Un Nou Testament cronologic este diferit și totuși același cu Noul Testament familiar creștinilor. Conține aceleași 27 de documente, dar le secvențează în ordinea cronologică în care au fost scrise. Noul Testament familiar începe cu Evangheliile și se încheie cu revelația din motive evidente. Isus este figura centrală a creștinismului și astfel Noul Testament începe cu Matei, Marcu, Luca și Ioan. Revelația este despre „ultimele lucruri” și a doua venire a lui Isus, deci are sens că vine la sfârșit. Apocalipsa și Evangheliile funcționează ca bookends pentru Noul Testament. Orice altceva vine între: Fapte, 13 scrisori atribuite lui Pavel și opt atribuite altor figuri creștine timpurii.

Un Nou Testament cronologic secvențează documentele foarte diferit. Ordinea sa se bazează pe știința biblică contemporană. Deși există incertitudine cu privire la datare unele documente, există un consens științific cu privire la Cadrul de bază.

începe cu șapte scrisori atribuite lui Pavel, toate din anii 50. prima Evanghelie este Marcu (nu Matei), scrisă în jurul anului 70. Apocalipsa nu este ultima, ci aproape la mijloc, scrisă în anii 90. douăsprezece documente urmează Apocalipsa, cu al II-lea Petru ultimul, scris până aproape de mijlocul secolului al II-lea. un nou Testament cronologic nu este doar despre secvență, ci și despre contextul cronologic-contextul în timp, contextul istoric în care a fost scris fiecare document. Cuvintele își au semnificația în contextele lor temporale, în Noul Testament și în Biblie în ansamblu.

a vedea și a citi Noul Testament în ordine cronologică contează din motive istorice. Iluminează originile creștine. Multe devin evidente :începând cu șapte din scrisorile lui Pavel ilustrează faptul că existau comunități creștine vibrante răspândite în întregul Imperiu Roman înainte de a exista Evanghelii scrise. Scrisorile sale oferă o „fereastră” în viața comunităților creștine foarte timpurii.

conștientizarea celor de mai sus nu contează doar din motive istorice, ci și din motive creștine. Creștinismul American de astăzi este profund divizat. În centrul diviziunii, în special în rândul protestanților, se află două moduri foarte diferite de a vedea Biblia și Noul Testament. Aproximativ jumătate dintre protestanții americani aparțin bisericilor care învață că Biblia este „cuvântul lui Dumnezeu” și „inspirat de Dumnezeu”.”

cuvântul cheie este „inerant”. Creștinii din antichitate au afirmat că Biblia este „Cuvântul lui Dumnezeu” și „inspirată” fără să se gândească că este inerantă. Ineranța biblică este o inovație a ultimelor secole, devenind răspândită în protestantismul American începând cu doar o sută de ani în urmă. Este afirmat mai ales în bisericile protestante” independente”, cele care nu fac parte din confesiunile protestante” principale”. Catolicii nu au proclamat niciodată ineranța sau infailibilitatea Bibliei, chiar dacă mulți nu au fost învățați prea multe despre Biblie. ineranța biblică este aproape întotdeauna combinată cu interpretarea literală și absolută a Bibliei. Dacă scrie că s-a întâmplat ceva, s-a întâmplat. Dacă Biblia spune că ceva este greșit, este greșit. pentru creștinii care văd Biblia în acest fel, ceea ce Pavel a scris comunităților sale în primul secol este absolut adevărat pentru toate timpurile. Pentru ei, orice relatează Evangheliile că Isus a spus și a făcut cu adevărat a fost spus și făcut de el. Deci, de asemenea, poveștile de la începutul și sfârșitul vieții sale sunt literalmente și de fapt adevărat: el a fost conceput într-o fecioară fără tată uman, mormântul său era într-adevăr gol, chiar dacă era păzit de soldați romani, iar adepții săi l-au văzut ridicat în formă fizică. este puțin probabil ca acești creștini să îmbrățișeze un nou Testament cronologic. Aceasta nu numai că ar schimba modul în care văd Biblia și Noul Testament, ci și le-ar face suspecte și probabil nedorite în comunitățile creștine din care fac parte. există, de asemenea, mulți creștini, precum și mulți care au părăsit biserica, pentru care ineranța Bibliei și interpretarea ei literală și absolută sunt nepersuasive, incredibile, imposibil de crezut. Pentru acești creștini, precum și pentru alții interesați de originile creștinismului, un nou Testament cronologic, cred, poate fi interesant, util și iluminator.