den historiske oprindelse og udvikling af racisme

af George M. Fredrickson
racisme eksisterer, når en etnisk gruppe eller historisk kollektivitet dominerer, udelukker eller søger at eliminere en anden på grundlag af forskelle, som den mener er arvelige og uforanderlig. Et ideologisk grundlag for eksplicit racisme kom til en unik frugt i Vesten i den moderne periode. Der er ikke fundet nogen klare og utvetydige beviser for racisme i andre kulturer eller i Europa før middelalderen. Identifikationen af Jøderne med Djævelen og hekseri i det trettende og fjortende århundredes populære sind var måske det første tegn på et racistisk syn på verden. Officiel sanktion for sådanne holdninger kom i Spanien i det sekstende århundrede, da jøder, der havde konverteret til kristendommen og deres efterkommere, blev ofre for et mønster af diskrimination og udstødelse.renæssancens og Reformationens periode var også den tid, hvor europæerne kom i stigende kontakt med mennesker med mørkere pigmentering i Afrika, Asien og Amerika og lavede domme om dem. Den officielle begrundelse for at slavebinde afrikanere var, at de var hedninger, men slavehandlere og slaveejere fortolkede undertiden en passage i Første Mosebog som deres begrundelse. Skinke, de fastholdt, begik en synd mod sin far Noah, der fordømte hans angiveligt sorte efterkommere til at være “tjenere til tjenere.”Da Virginia i 1667 dekreterede, at konverterede slaver kunne holdes i trældom, ikke fordi de var egentlige hedninger, men fordi de havde hedenske forfædre, blev begrundelsen for sort trældom således ændret fra religiøs status til noget, der nærmer sig race. Begyndende i slutningen af det syttende århundrede blev der også vedtaget love på engelsk Nordamerika, der forbyder ægteskab mellem hvide og sorte og diskriminerer det blandede afkom fra uformelle forbindelser. Uden klart at sige det, antydede sådanne love, at sorte var uforanderligt fremmede og underordnede.under oplysningstiden flyttede en sekulær eller videnskabelig teori om race emnet væk fra Bibelen med sin insistering på den menneskelige races væsentlige enhed. Etnologer fra det attende århundrede begyndte at tænke på mennesker som en del af den naturlige verden og opdelte dem i tre til fem racer, normalt betragtet som sorter af en enkelt menneskelig art. I slutningen af det attende og det tidlige nittende århundrede fastholdt imidlertid et stigende antal forfattere, især dem, der var forpligtet til forsvar for slaveri, at racerne udgjorde separate arter. det nittende århundrede var en alder af frigørelse, nationalisme og imperialisme-som alle bidrog til væksten og intensiveringen af ideologisk racisme i Europa og USA. Selvom frigørelsen af sorte fra slaveri og jøder fra ghettoerne modtog det meste af sin støtte fra religiøse eller sekulære troende i en væsentlig menneskelig lighed, var konsekvensen af disse reformer at intensivere snarere end mindske racismen. Raceforhold blev mindre paternalistiske og mere konkurrencedygtige. Usikkerheden i en spirende industriel kapitalisme skabte et behov for syndebukke. Den Darvinske vægt på” kampen for eksistens “og bekymring for” de stærkeste overlever ” var befordrende for udviklingen af en ny og mere troværdig videnskabelig racisme i en æra, der i stigende grad betragtede raceforhold som en arena for konflikt snarere end som et stabilt hierarki. væksten i nationalisme, især romantisk kulturel nationalisme, tilskyndede væksten af en kulturkodet variant af racistisk tanke, især i Tyskland. Begyndende i slutningen af 1870 ‘erne og begyndelsen af 1880’ erne gjorde mønterne af udtrykket “antisemitisme” eksplicit, hvad nogle kulturelle nationalister tidligere havde antydet-at det at være jødisk i Tyskland ikke blot var at overholde et sæt religiøse overbevisninger eller kulturelle praksis, men betød at tilhøre en race, der var modsætningen til den race, som sande tyskere tilhørte.klimaks af vestlig imperialisme i slutningen af det nittende århundrede “scramble for Africa” og dele af Asien og Stillehavet repræsenterede en påstand om den konkurrencedygtige Etniske nationalisme, der eksisterede blandt europæiske nationer (og som som et resultat af den spansk-amerikanske krig kom til at omfatte USA). Det udgjorde også et krav, angiveligt baseret på videnskab, at europæere havde ret til at herske over afrikanere og asiater.klimaks af racismens historie kom i det tyvende århundrede i stigningen og faldet af det, der kunne kaldes åbenlyst racistiske regimer. I det amerikanske syd reducerede passagen af raceadskillelseslove og begrænsninger af sorte stemmerettigheder afroamerikanere til lavere kastestatus. Ekstrem racistisk propaganda, der repræsenterede sorte mænd som ravening beasts lusting efter hvide kvinder, tjente til at rationalisere praksis med lynching. Et nøglefunktion i det racistiske regime, der opretholdes af statsloven i syd, var en frygt for seksuel forurening gennem voldtægt eller ægteskab, hvilket førte til bestræbelser på at forhindre den konjugale forening af hvide med dem med nogen kendt eller mærkbar afrikansk herkomst.
racistisk ideologi blev til sidst naturligvis ført til sit yderste i det tyske Tyskland. Det tog Hitler og hans kohorter at forsøge udryddelsen af en hel etnisk gruppe på grundlag af en racistisk ideologi. Hitler, det er blevet sagt, gav racisme et dårligt navn. Den moralske afsky af mennesker over hele verden mod, hvad fascisterne gjorde, forstærket af videnskabelige undersøgelser, der underminerede racistisk genetik (eller eugenik), tjente til at miskreditere den videnskabelige racisme, der havde været respektabel og indflydelsesrig i USA og Europa før Anden Verdenskrig. eksplicit racisme kom også under ødelæggende angreb fra de nye nationer som følge af afkoloniseringen af Afrika og Asien og deres repræsentanter i De Forenede Nationer. Borgerrettighedsbevægelsen i USA, som lykkedes at forbyde legaliseret raceadskillelse og diskrimination i 1960 ‘ erne, trak afgørende støtte fra den voksende følelse af, at nationale interesser blev truet, da sorte i USA blev mishandlet og misbrugt. I konkurrencen med Sovjetunionen om “hjerter og sind” hos uafhængige afrikanere og asiater blev Jim krage og ideologien, der opretholdt det, en national forlegenhed med mulige strategiske konsekvenser.den ene racistiske regime, der overlevede Anden Verdenskrig og Den Kolde Krig var Den Sydafrikanske i 1948. Lovene, der blev vedtaget, forbød alt ægteskab og seksuelle forhold mellem forskellige “befolkningsgrupper” og krævede separate boligområder for mennesker af blandet race (“farvede”) såvel som for afrikanere, betød den samme besættelse af “race renhed”, der karakteriserede de andre racistiske regimer. Men klimaet i verdensopinionen i kølvandet på Holocaust inducerede undskyldere for apartheid for det meste at undgå ligefrem biologisk racisme og hvile deres sag for “separat udvikling” hovedsageligt på kulturelle snarere end fysiske forskelle. Tysklands nederlag ,desegregationen af det amerikanske syd i 1960 ‘ erne og etableringen af flertalsstyre i Sydafrika antyder, at regimer baseret på biologisk racisme eller dens kulturelle essentialistiske ækvivalent hører fortiden til. Men racisme kræver ikke fuld og eksplicit støtte fra staten og loven. Det kræver heller ikke en ideologi centreret om begrebet biologisk ulighed. Diskrimination fra institutioner og enkeltpersoner mod dem, der opfattes som racemæssigt forskellige, kan længe vedvare og endda blomstre under illusionen om ikke-racisme, som historikere i Brasilien for nylig har opdaget. Brugen af angiveligt dybtliggende kulturelle forskelle som begrundelse for fjendtlighed og diskrimination af nyankomne fra den tredje verden i flere europæiske lande har ført til beskyldninger om en ny “kulturel racisme.”Nylige eksempler på en funktionelt racistisk kulturel determinisme er faktisk ikke uden fortilfælde. De repræsenterer snarere en tilbagevenden til den måde, hvorpå forskellene mellem grupper kunne gøres til at virke uudslettelige og uoverstigelige før artikuleringen af en videnskabelig eller naturalistisk opfattelse af race i det attende århundrede.George M. Fredrickson er Edgar E. Robinson Professor Emeritus i USA ‘ s historie ved Stanford University.