dette er en op-ed af Allure-bidragyder Marilyn La Jeunesse.

rød læbestift og hvid feminisme går hånd i hånd. Forestil dig en gruppe kvinder klædt i hvide kjoler med suffragistiske rammer bundet over deres kister og brede hatte oven på deres hoveder prydet med både blomster og fjer. De marcherer side om side ned ad den berømte Fifth Avenue, forbi den nyåbnede salon, der ejes af kosmetiklegenden Elisabeth Arden, der marcherede sammen med suffragisterne. Der blev gyldne rør af Ardens røde læbestift uddelt til suffragister som et symbol på kvindelig bemyndigelse.

fra det øjeblik blev rød læbestift et uofficielt symbol på suffragist — bevægelsen-i det mindste for hvide kvinder. Men mens det 19.ændringsforslag gav kvinder stemmeret på grund af flere statslige love, der krævede afstemningsskatter og læsefærdighedstest, var så mange sorte kvinder ikke i stand til virkelig at udøve denne ret indtil 1965 med vedtagelsen af Stemmeretsloven. Og sproglige minoritetskvinder blev diskrimineret af statslige mandater indtil ændringer til Stemmeretsloven i 1970 og 1975. Så kvinder af farve manglede stort set fra denne magtfulde visning af enhed til forbedring af amerikanske kvinder. På trods af at sorte og brune kvinder førte deres egne bevægelser mod lighed og rød læbestift, der dateres mere end 5.000 år, var rørene med rød læbestift, der betød enhed og trods, uden for rækkevidde for disse ikke-hvide suffragister.

“de eneste kvinder i farve, der bar læbestift på det tidspunkt, var kunstnere i natklubber,” fortæller kosmetikhistoriker og B. “Andre kvinder, der arbejdede på det tidspunkt, ville sandsynligvis ikke have haft læbestift på, og de kunne heller ikke have givet det.”

i 1940 ‘erne og 1950’ erne var sorte kvinder stadig udelukket fra skønhedsindustrien, med få saloner, der tog sig af dem. I 1951 startede iværksætteren Carmen Murphy sin egen kosmetiklinje, Carmen Cosmetics, på grund af manglen på produkter til rådighed for mørkhudede kvinder. Historikere mener, at Murphy skabte en af de første sortejede linjer, der imødekom kvinder i alle hudfarver.men, selv som kosmetiske linjer catering til kvinder af farve begyndte at dukke op, gamle stereotyper fra det 18.og 19. århundrede af røde læber er udelukkende forbeholdt prostituerede tilsyneladende udvidet til VOC i det 20. århundrede, der vovede at male deres læber rouge. Mange stereotyper på røde læber fortsætter med at fortsætte i dag.

“jeg har altid bemærket, hvordan en rød læbe på en hvid kvinde har tendens til at blive opfattet som klassisk, poleret og elegant. På en Latina, en rød læbe opfattes som noget helt andet – næsvis, ‘etnisk,’ højt, åbenlyst seksuel, og nogle gange endda klæbrig,” Regina Merson, grundlæggeren af kosmetikmærket Reina Rebelde fortæller Allure. “Første gang jeg havde modet til at bære en rød læbe på arbejde, var da jeg var ung advokat, og jeg husker den forudsigelige reaktion, jeg fik fra folk om det, især mænd.”

Merson, der siger, at hun blev opmuntret af salgsdamer i kosmetiske butikker for at undgå at bære lyse røde farver, fordi det var” for højt ” med hendes hudtone, siger, at hun har en skuffe fuld af dæmpede brune røde og mursten røde disse naysayers overbeviste hende om at købe.

“Jeg vil sætte ild til det, de repræsenterer,” siger hun om de ubrugte røde læbestifter, der er skjult væk fra verden. “Der er intet som den rystelse, du får ved at bære den rigtige energiske rød. Du står højere, du føler dig mere trodsig, og folk er opmærksomme på, hvad du siger…selvom de ikke kan lide det.”

som en sort Panamansk kvinde fortæller indspilningskunstner og kurator DioMara Allure, at hun undgik lyse farver, inklusive rødt, da hun voksede op, fordi hun fik at vide, at det ikke smigrede hendes hudfarve, og at det var forbundet med mere promiskuøse kvinder. “At bære enhver skygge af rød læbestift skal få en kvinde til at føle sig bemyndiget, da farven repræsenterer netop det. Styrke, lidenskab, beslutsomhed er blot nogle få af de adjektiver, der bruges til at repræsentere farven rød dog, sorte kvinder er blevet set som det nøjagtige modsatte, når de bærer det.”

ligesom hvide ikoner som Marilyn Monroe og Taylor hurtigt har gjort rød læbestift til en del af deres signaturudseende, begynder folk med farve også at omfavne farven og sikre, at de endelig er inkluderet i en bevægelse, der målrettet har udelukket dem så længe. I de sidste to årtier alene er det blevet et magtspil for Latinas, med latinske ikoner som de sene kunstnere Selena Kvintanilla og Celia Cruce, og repræsentant Aleksandria Ocasio-Cortes dristigt iført farven på live-tv. Kvinder i Mellem-og Sydamerika har hævdet farven som et symbol på protest, som suffragisterne gjorde for over 100 år siden. I 2018 offentliggjorde både mænd og kvinder fotos af sig selv iført rød læbestift med hashtagget #SoyPicoRojo på sociale medier for at protestere mod præsident Daniel Ortegas autoritære handlinger i Nicaragua. Denne protest blev skabt af aktivisten Marlen Chu, der blev arresteret efter at have demonstreret mod Ortegas regeringskorruption og flyttet for at konsolidere magten. Da hun blev arresteret, fortalte hun politiet, at hun repræsenterede gruppen “Pico Rojo.”Hendes erklæring blev berømt over hele verden, efter at den blev omdannet til en stærk social bevægelse mod undertrykkelse. Vi så en lignende brug af rød læbestift i slutningen af 2019, da tusinder af chilenske kvinder marcherede gennem gaderne iført bind for øjnene og rød læbestift for at fordømme seksuel vold i deres land.

for trans kvinder og femmes af farve kan handlingen med at bære rød læbestift — eller makeup generelt — komme med et ekstra lag af kompleksitet. Det er ikke et middel til protest, men en metode, hvor de er i stand til at udtrykke sig og deres identitet, selvom det ofte bliver mødt med fjendtlighed.skuespiller og forfatter Eva Reign minder om sit komplicerede forhold til rød læbestift. Da hun var yngre, tog hun sin mors Revlon-røde læbestift på, en efterligning af kærlighed og påskønnelse.

“som en person, der blev tildelt mand ved fødslen, var dette utroligt forkert. En dag blev jeg fanget. Hvad der fulgte var super traumatisk. Jeg blev straks straffet og fortalte, at mine handlinger var forkerte,” fortæller hun Allure. “Da jeg blev ældre og begyndte at tage skridt mod min overgang, købte jeg min egen røde læbestift og genvandt min magt i dens anvendelse. Jeg følte mig magtfuld, men jeg følte også en forestående følelse af undergang. Jeg vidste, at min overgang ikke ville blive modtaget godt som en sort trans kvinde, der bor i det nedre Midtvesten. Jeg begyndte at analysere, hvordan man bedst kan navigere i verden på en sikker, bekræftende måde.”

hun forklarer, at da hun først begyndte at eksperimentere med at bære makeup udenfor, valgte hun en” tonet “lip gloss, specifikt Fenty Beauty’ s Gloss Bomb, over den lyse røde læbestift, hun engang blev straffet for at bære. Men, i årenes løb, hun er begyndt at genvinde farven og pakke sit forhold til den ud, bære det ud til klubber før pandemi og begynde at føle sig bemyndiget igen.

“det inviterer bestemt catcalls og uberettiget opmærksomhed fra mænd,” siger hun om den rouge farve, hun vælger at bære nu. “Det har en iboende seksuel flair til det, der engang skræmte mig, men nu omfavner jeg det. Jeg omfavner den opmærksomhed, den tiltrækker, fordi jeg ikke længere søger at blande mig ind. Jeg er stolt af at skille mig ud.”Hernandes beskriver valget af at bære rød læbestift, især som en farvekvinde, for at skabe sit eget billede. Det er en besked, hun sender til verden – en protest på mange måder til de etiketter, der er lagt på hende, som hun nægter at overholde.