de fleste af verdens flygtninge flygter fra strid, delvis baseret på interetnisk konflikt. Oromo, en af de største etniske grupper i Afrika, er ingen undtagelse. Bor primært i Etiopien, de tegner sig for 60 procent af landets befolkning. De andre store etniske grupper i det etiopiske imperium er Tigriere, Somalierog eritreere, der kæmper den etiopiske junta for deres uafhængighed. Etiopiens herskende etniske mindretal, Amhara, anerkender imidlertid ikke Oromo (som de kalder Galla), fordi det ville fokusere international opmærksomhed på etnisk konflikt inden for imperiet. Den herskende Amhara, der udgør mindre end 15 procent af landets befolkning, men har regeret siden det 19.århundrede, har systematisk kørt Oromo for deres frugtbare lande og udsat dem for tortur, fængsel, tvungen værnepligt og henrettelse. Mindst halvdelen af de mere end 2,5 millioner flygtninge, der flygter fra Etiopien, er Oromo. I modsætning til det modtagne indtryk er mange Etiopiske flygtninge ikke direkte ofre for grænsekonflikten mellem Etiopien og Somalia, men snarere for intern etnisk konflikt.

Oromo-flygtninge begynder at ankomme til USA. Fra 14. til 21. August mødtes 7. kongres for Union of Oromo Students i Nordamerika omkring 50 Oromo deltog i mødet, omkring ti procent af alle Oromo i USA. Gennem samtaler med nyligt ankomne flygtninge, ca.en tredjedel af Kongressens deltagere, blev der indsamlet oplysninger om, hvorfor de forlod, de særlige problemer med værtsregeringer og internationale nødhjælpsorganisationer i betragtning af deres ukendte status som etnisk flertal, der flygter fra politisk forfølgelse.rødderne til den nuværende Oromo-Amhara-konflikt ligger i slutningen af 1800 ‘ erne, da den uafhængige Oromo-nation blev erobret af Abyssinere, der skabte et imperium. Oromo har altid set Amhara-kejseren Menelik og hans efterfølgere, støttet af europæiske magter, som kolonisatorer. Hans Holdere erhvervede rettigheder over de mest produktive Oromo-lande og fik lov til at hylde hyldest fra endnu større områder. Skriftlige Oromo-tekster blev ødelagt, og uddannelse af Oromos blev gennemført på amharisk.

med hjælp fra USA. Haile Selassie jeg flyttede stigende antal Amhara i Oromo regioner. De tjente som administratorer af regeringen, retten, skolerne og kirken. Selvom Haile Selassie-regeringen i 1974 blev erstattet af Dergue, en militærjunta, var det nye regime mere domineret af Amharas end det foregående. I dag under Dergue er det ulovligt at tale Oromo til offentlige formål, tortur, chikane og militære kampagner mod Oromo tvinger mange til at slutte sig til Oromo Liberation Front (OLF) og andre til at flygte landet. Tilsyneladende har det herskende mindretal ikke råd til at lade flertalsbefolkningen forene sig.Oromo-flygtningene forlod Etiopien af forskellige årsager. Nogle blev eftersøgt af politiet for at undervise i Oromo-sproget i landsbyskoler. Andre var blevet fængslet og tortureret på mistanke om at tilhøre Oromo politiske organisationer. Uden undtagelse besluttede flygtningene først at forlade Etiopien efter at have været udsat for tortur eller fængsel eller efter at en nær ven eller et familiemedlem var blevet dræbt eller fængslet “på ubestemt tid”. For nylig intensiveret militær handling fra den Amhara-dominerede junta har fået endnu flere flygtninge til at flygte. I April og maj i år rapporterede Reuters og Vart Land uafhængigt, at militæret sprøjtede brandfarlige kemikalier over en Oromo befolket dal i det sydlige Etiopien. Sprøjtningen blev efterfulgt af jagerfly, der lancerede rockere og brandanordninger for at antænde kemikalierne. Dyr, bygninger og afgrøder blev ødelagt. Mere end 2.000 Oromo blev dræbt, og mere end tyve tusind flygtede fra området. Det er klart, at den nylige bølge af flygtninge ikke alle er ofre for tørke af grænsekrige.

når beslutningen om at flygte er truffet, af en eller anden grund, begynder et andet sæt vanskeligheder. Flygtningene tvivler på, at halvdelen af de kommende flygtninge ankommer sikkert til lejrene. Uanset om de rejser til nabolandet Djibouti eller Somalia, skal flygtningene bruge fra 2 til 4 uger på at krydse ørkener. De betaler normalt $ 200 pr.person til somaliske købmænd, der inkluderer flygtningene i deres kamelkaravaner, der transporterer varer på det sorte marked mellem disse lande. Derudover skal Oromo betale købmændene for mad og vand samt for det somaliske tøj, som Oromo bærer for at skjule sig fra mulige møder med etiopiske myndigheder. Halvvejs gennem rejsen kræver købmændene yderligere betaling under truslen om at forlade flygtningene i ørkenen. Nomadiske somaliske stammefolk, der i bedste fald betragter Oromo som Overtrædere og i værste fald Amhara-spioner, kræver også hyldest fra flygtningekaravanerne. Flygtninge ankommer til grænserne uden mad, vand eller penge.den somaliske Republik accepterer Oromo-flygtninge, men har hidtil anerkendt dem som etniske somaliere. Tidligere har Republikken Somalia gjort krav på en del af Oromo-landene. Denne jord krav blev givet tiltro ved at argumentere for, at landet var besat af etniske somaliere. I dag er det lettere for Republikken Somalia at få international bistand til alle flygtninge ved at give dem mulighed for at blive identificeret som etniske somaliere, der migrerer til et land, der styres af somaliere.

i Djibouti fængsles flygtningene rutinemæssigt og overføres derefter til lejre, der adskiller sig lidt fra fængsler. Der modtager for eksempel lejrbeboere kun mad, vand og tøj: de kan ikke få de nødvendige papirer til at forlade landet. I Djibouti by, hvor de nødvendige papirer kan fås, mad og vand er ikke givet til flygtninge. Lejrene er udelukkende designet til at bevare mennesker. Der er en antagelse om, at disse” krigsofre ” er økonomiske snarere end politiske flygtninge. Flygtningene ønsker imidlertid ikke at vende tilbage til Etiopien under de nuværende forhold i imperiet.

i asyllande står Oromo over for lignende fordomme og diskrimination. I 1977, efter at Dergue havde konsolideret magten, medlemmer af oppositionspartiet, det Amhara-dominerede Etiopiske folks revolutionære parti (EPRP), blev tvunget til at flygte landet sammen med andre flygtninge. Amhara EPRP-medlemmerne var på grund af deres modstand mod Dergue og deres elite sociale status i stand til at sikre positioner, der gjorde det muligt for dem at hjælpe andre Amhara EPRP-medlemmer med at finde muligheder for at forlade Djibouti. De to bedste muligheder for at forlade er stipendier eller genbosættelse. Inden for Djiboutis rådgivningssektion for FN’ s højkommissær for flygtninge (UNHCR ‘ s) kontrollerer for eksempel EPRP-medlem adgang til sprogeksaminer og stipendier og immigrationsvisumsamtaler. EPRP-frivillige holder andre partimedlemmer informeret om eksamensdatoer, der rutinemæssigt ikke offentliggøres før eksamensdagen. Oromo-flygtningefiler på UNHCR-kontoret er kendt for at gå tabt i højere grad end for andre etniske grupper.jeg lærte, at Beekaa Ittorfa måtte true EPRP-medlemmet, der arbejder på UNHCR, for at få sin fil videresendt til den amerikanske ambassade til en samtale, som han var berettiget til. Men selv en samtale sikrer ikke succes. Jabeessa Lolaa, en Oromo-studerende, der talte lidt engelsk, anmodede om en tolk til hans samtale på den amerikanske ambassade. UNHCR-kontoret leverede en Amhara-tolk. Da Lolaa blev spurgt, hvorfor han ville rejse til USA, sagde Amhara-oversætteren, at han var på ferie og ville rejse til USA som turist. Lolaa, der havde været i en somalisk lejr i næsten tre år, talte nok engelsk til at forstå, hvad der var sket, og han var i stand til at rette op på situationen. Da Amhara blev konfronteret med den amerikanske konsulære embedsmand, sagde han simpelthen, at han talte en anden dialekt, og det var det, der tegnede sig for forkert oversættelse. Ingen ved, hvor mange Oromo ikke har fået visum på grund af fejloversættelser.ingen af Oromo-flygtningene var immigreret til USA på den foreskrevne måde, selv om alle var lovlige indvandrere. I alle tilfælde blev de omgåede hindringer fortolket, fordi de var Oromo. Indflydelsesrige venner og arbejdsgivere hjalp dem. Alligevel havde disse personer, der i gennemsnit taler fem sprog, brug for næsten to år for at få visum til at forlade Djibouti, Somalia og Sudan. Faktisk er det i Djibouti almindeligt kendt, at man kan fortælle, hvilken etnisk gruppe en flygtning tilhører, hvor lang tid det tager personen at forlade landet.

der var tre kvindelige flygtninge i USA. For at forlade Djibouti havde den ene giftet sig med en Amhara; de to andre var blevet valgt direkte af deres sponsor i USA, Phelps-Stokes-Fonden, der omgåede den normale UNHCR-samtaleprocedure ved direkte samtale med flygtninge. Oromo er mindre veluddannede end Amhara, fordi Amhara kontrollerede skolerne i det etiopiske Imperium. Traditionelt har Oromo-kvinder fået lidt uddannelse. Ingen af flygtningene kom til USA med børn. Hvad vil der ske med den uuddannede Oromo, folket uden indflydelsesrige venner eller arbejdsgivere, eller de kvinder og børn, der anslås at være 90 procent af alle flygtninge i Somalia og mere end halvdelen i Djibouti?EPRP ser nu ud til at have flyttet de fleste af sine medlemmer gennem indvandringsprocessen. Mens der tidligere blev tildelt 200 stipendier og kun 7 eller 8 gik til Oromo, er situationen nu forbedret. De tidlige Oromo-ankomster måtte være ihærdige for at immigrere til USA. Nu begynder et par flere at komme. Mens den amerikanske politik om kun at optage 3.500 flygtninge fra hele Afrika i år (i modsætning til hundreder af tusinder fra Sydøstasien og Cuba) vil udgøre problemer for Oromo. det er klart, at hundredtusinder af mennesker er fast besluttet på at undslippe de betingelser, der pålægges dem Etiopien og er villige til at udholde trængsler i asyllandene.