retfærdige svar Indholdsfortegnelse

Resume: det hævdes, at Kirken som en virksomhedsenhed kontrollerer forretningsejendomme, der ikke er i overensstemmelse med dens angivne formål. Eksempler inkluderer påstande om, at kirken ejer kontrollerende aktier i Coca-Cola company, tobaksselskaber, og alkoholfirmaer.

gå til underemne:

• spørgsmål: Ejer Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige aktier i virksomheder, der ikke er i overensstemmelse med Kirkens standarder? spørgsmål: oprettede Joseph Smith en bar for at sælge spiritus i Nauvoo?

spørgsmål: ejer Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige aktier i virksomheder, der ikke er i overensstemmelse med Kirkens standarder?

kirken nægter ikke at acceptere nogen lovligt handlet sikkerhed baseret på de produkter, de sælger, fordi alle sådanne donationer behandles ens: De sælges

Nogle hævder, at Kirken som en virksomhedsenhed kontrollerer forretningsejendomme, der ikke er i overensstemmelse med dets angivne formål. Eksempler inkluderer:

• hævder, at kirken ejer kontrollerende aktier i Coca-Cola company
• hævder, at kirken ejer aktier i tobaksselskaber
• hævder, at kirken ejer aktier i alkoholvirksomheder

det kan være teknisk sandt, at Kirken i et par minutter, timer eller dage i det mindste har været medejer af nogle virksomheder, hvis produkter eller adfærd ikke stemmer overens med kirkens interesser eller standarder. Imidlertid er sådanne påstande som brugt af kritikere designet til at vildlede, da kirken ikke søgte interesse for et sådant selskab og sælger sin interesse, så snart den erhverver den.

kirken nægter ikke at acceptere nogen lovligt handlet sikkerhed baseret på de produkter, de sælger, fordi alle sådanne donationer behandles ens—de sælges.

Kirken har det, der kaldes “donationer i naturalier”-kontoret, der administrerer spørgsmål relateret til fast ejendom, aktier og obligationer og andre “ikke-kontante” bidrag. Interesserede parter kan ringe til Kirkens hovedkvarter og bede om at blive tilsluttet denne afdeling, som vil give ærlige oplysninger om Kirkens politik på dette område.

det er kirkens praksis automatisk at afvikle alle aktier / obligationer, der leveres til donationer i naturalier, så snart de kan sælges. Enhver aktiedonation til kirken ejes aldrig af Kirken eller dens virksomheder, men konverteres til kontanter og bruges derefter til Kirkeformål.

kirken modtager mange af disse typer donationer på grund af den gunstige skattebehandling, som donoren modtager. I USA giver IRS-koden mulighed for, at en person, der har en langsigtet potentiel kapitalgevinst i en aktie (dvs.de har ejet den i mere end 1 år), kan donere aktien til en non-profit organisation og modtage en fradragsberettiget donationskredit mod deres skatter baseret på den fulde værdi af bedriften uden også at skulle anerkende gevinsten og blive beskattet af gevinsten.

for eksempel, hvis du har købt lager til $10 og donerer, når det er værd $110, får du at fjerne $110 fra din skattepligtige indtjening (som ved 33% skatteklasse gavner dig med ikke at betale $36 i skat). Hvis du havde solgt bestanden og doneret pengene, ville du have været nødt til at indse en gevinst på $100 og skulle betale skat på det ($33), og så ville du få kredit for donationen, som ville udligne gevinsten.

som det kan ses, når man kan donere uden at sælge, får man i det væsentlige det bedste fra begge verdener, og det kan resultere i betydelige skattebesparelser uden tab for den velgørenhed, som man donerer til. Af denne grund gør ejendomme, der giver betydelige donationer til kirken, det normalt med langsigtede kapitalbeholdninger, som lager, for at realisere de største skattefordele. Det betyder, at sådanne donationer er en meget almindelig begivenhed i Kirkens Økonomi.

fordi kirken hverken kan kontrollere, hvilke aktier der doneres, eller hvilke aktier der er i andele i investeringsforeninger, der doneres, har der uden tvivl været tidspunkter, hvor interessen for virksomheder, hvis produkter ikke er i overensstemmelse med Kirkens standarder, er blevet doneret. Desuden indeholder aktieindeksfonde investeringer i alle aktierne i dette indeks (f.eks. Jones Industrials, S&P 500og Vilshire 5000). Normalt inkluderer Dette virksomheder i industrier, der er uforenelige med Kirkens position.

de finansielle data for hvert børsnoteret selskab (dvs.et selskab med aktier til salg på en børs) opbevares i EDGAR-databasen for værdipapirer og Børskommission. Disse data er offentligt tilgængelige online, på sådanne steder som:

• http://www.sec.gov
• http://www.freeedgar.com
• http://finance.yahoo.com

disse data indeholder en liste over “væsentlige aktionærer”, som typisk er dem, der ejer >5% af den samlede aktiekurs. Enhver kritiker, der hævder, at Kirken har løbende interesse i et firma, bør bevise kravet ved at levere data, der viser, at kirken faktisk har betydelig interesse.

der har således tidligere været tilfælde, hvor der blev foretaget rapporterbare donationer (> 5%), og da kirken modtog og derefter likviderede bedrifterne som et spørgsmål om offentlig registrering. Men det betyder ikke, at kirken købte aktier i disse selskaber, eller havde fortsat med at drage fordel af aktier i sådanne selskaber. Kirken modtog blot en donation, som den likviderede i overensstemmelse med sin standard økonomiske praksis.

spørgsmål: oprettede Joseph Smith en bar for at sælge spiritus i Nauvoo?

visdomsordet var ikke bindende for Sidste Dages Hellige medlemmer og blev bestemt ikke set som et krav for ikke-medlemmer

Josephs hotel ville sandsynligvis se mange rejsende, der ville være ikke-medlemmer, og han har måske følt, at hans tilsyn ville være bedre i stand til at forhindre misbrug og problemer, som spiritus ofte bragte med sig. På trods af dette ser han ud til gradvist at have besluttet, at mormonerne ikke kunne eller ikke skulle pålægge hele byen og dens befolkning deres syn på afholdenhed.Emmas bekymring har især ikke noget at gøre med visdomsordet, men simpelthen at hun ikke ønsker, at hendes børn og hjem skal forbindes med de vanskeligheder, der fulgte med spiritushandelen, og at det ser dårligt ud for enhver religiøs leder at være på nogen måde forbundet med noget så uærligt som spiritus.

kritikere regner med “presentisme”—de håber, at læserne vil bedømme historiske figurer efter vores dags standarder i stedet for deres dag.Visdomsordet blev håndhævet anderledes i det 19.århundrede end i dag. Det var ikke den strenge test af stipendier, at det er for det moderne medlem.

drikke blev ofte betragtet som en svøbe på grænsen fra det nittende århundrede

Borgmester John C. Bennetts indledende adresse lød dette tema:

den 21.sek. af tilføjelsen til den 13. sek. af Bycharteret indrømmer dig plenarmagt “at beskatte, begrænse, forbyde og undertrykke, tipple huse, dram-butikker” osv. osv., og jeg anbefaler nu på stærkest mulige vilkår, at du tager hurtige, stærke og afgørende foranstaltninger for at “forbyde og undertrykke” alle sådanne virksomheder. Det er sandt, at du har magten” til at beskatte, ” eller licens og tolerere, dem, og dermed føje til byens økonomi; men jeg anser det for meget bedre at skaffe indtægter ved en værditoldskat på ædru mænds ejendom, end ved at licensere dram-butikker, eller beskatte tegnene på de berusede tilbedere ved Bacchus-helligdommen. Bacchanalians afsløringer i blasfemiens og støjens huse vil altid vise sig at være en skændsel for et moralsk folk. Den offentlige stemning vil gøre meget for at undertrykke ondskabsfuldheden og dens samtidige onde resultater: men rigelig erfaring har uomtvisteligt bevist, at den ikke kan gøre alt-loven skal bringes til undsætning og en effektiv forbudsforordning vedtages. Dette kan ikke gøres på et bedre tidspunkt end i dag. Lad os begynde rigtigt, og det store reformarbejde, i det mindste for så vidt angår vores fredelige by, kan summarisk fuldbyrdes. Det ville være vanskeligt at beregne den enorme mængde civil og kriminalitet, der ville blive forhindret, og det store gode, der ville tilfalde offentligheden som helhed ved at fremme årsagen til temperament; men det er tilstrækkeligt at sige, at den ene ville svare til den anden. — Intet salg af spiritus uanset, i en mindre mængde end en kvart, undtagen i tilfælde af sygdom på anbefaling af en læge eller kirurg, der er behørigt akkrediteret af universitetets kansler og regenter, bør tolereres. Friheden til at sælge det berusende Bæger er en falsk frihed-det trælbinder, nedbryder, ødelægger, og elendighed og mangel er ledsager på hvert trin….

kort efter at Nauvoo-charteret trådte i kraft, vedtog Joseph og byrådet “en bekendtgørelse mod salgsautomater i små mængder, der effektivt begrænsede åbningen af saloner.”

det ser ud til, at dette forbud ikke gjaldt vin

den 12.Juli 1841 Joseph ” var i byrådet og flyttede, at enhver person i byen Nauvoo havde frihed til at sælge vinøs spiritus i enhver mængde underlagt byens ordinancer.”

som en historiker af Nauvoo bemærkede:

selvom Nauvoo var en by med tempererede eller afholdende helgener, var det også en spirende vestlig flodby. Uden tvivl havde de fleste af dens Hedninger og mange mormoner ikke forbudsmæssige synspunkter, og efterspørgslen efter alkohol i dens forskellige former må have været mere eller mindre konstant. Et sådant pres er tydeligt i den gradvise lempelse af den officielle holdning til spiritus….

der var tilsyneladende aldrig noget forbud mod salg af øl og ale, og den 9.April 1842 handlede Rådet om at licensere taverner og ordinarier i byen til at sælge øl, men ikke spiritus. Men den 14. maj indspillede Smith: “Jeg deltog i Byrådet om morgenen og…talte udførligt for ophævelsen af forordningen…licenshandlere, høge, taverner og ordinarer, der ønskede, at dette kunne være et frit folk og nyde lige rettigheder og privilegier, og ordinancerne blev ophævet.”

den 12. December 1843 vedtog byrådet i Nauvoo en lov, der tillod borgmesteren (dvs. Joseph) at sælge spiritus:

det være sig ordineret af byrådet i Nauvoo, at borgmesteren i byen er og er bemyndiget til at sælge eller give spiritus af enhver mængde, som han i sin visdom skal dømme for at være for sundhed og komfort eller bekvemmelighed for sådanne rejsende eller andre personer, der fra tid til anden besøger hans hus.

Vi bemærker, at et sådant salg kan omfatte for “sundhed”—noget alkoholisk brug blev set som medicinsk. (For at lære mere om medicinske overbevisninger og Visdomsordets stoffer, Se her.)

den komplette begrænsning af spiritussalg blev yderligere lempet den 16.januar 1844, skønt spiritus stadig ses med misbilligelse:

der henviser til, at brugen og salget af destilleret og gæret spiritus til alle formål med drikke og drikke af personer i sundhed betragtes af dette byråd med ukvalificeret afvisning:

der henviser til, at ovennævnte væsker ikke desto mindre betragtes som meget gavnlige til medicinske og mekaniske formål og kan anvendes sikkert til sådanne anvendelser under råd fra diskrete personer: derfor

sekt. 1. Det være sig ordineret af byrådet i byen Nauvoo. at borgmesteren i denne by er bemyndiget til at sælge de nævnte væsker i sådanne mængder, som han måtte finde hensigtsmæssige.

sekt. 2. Det være sig yderligere ordineret, at andre personer, der ikke overstiger en til hver afdeling i byen, kan også sælge nævnte væsker i lignende mængder til medicinske og mekaniske formål ved at få en licens fra borgmesteren i byen. Ovennævnte ordinance skal være i fuld kraft og virkning umiddelbart efter dens passage—alle ordinancer om det modsatte uanset.

der blev oprettet en bar for rejsende på Josephs hotel, Mansion house, og Emma afviste det på grund af den type mennesker, det kunne tegne

Joseph Smith III fortæller om Emmas tilbagevenden fra en rejse for at finde baren på plads. Som hendes biografer fortæller historien:

…Emma kom ind i hovedrummet i Mansion House den 24 .April. En bar, komplet med tæller, hylder og briller til servering af spiritus stod i rummet. Porter Rockrock regerede over det. Emma sendte sin elleve år gamle søn til et møde for at fortælle Joseph, at hun ville tale med ham; hun ventede i hallen.

“Joseph, Hvad er meningen med den bar i dette hus?”Emma spurgte med tilbageholdenhed åbenlyst for sin unge søn, som senere registrerede konfrontationen. Joseph forklarede, at en ny bygning på tværs af gaden var planlagt til Porter Rockvels bar og barbershop, Men indtil det kunne være afsluttet havde Rockvels oprettet baren i palæet. “Hvordan ser det ud til, at den åndelige leder af et religiøst organ holder et hotel, hvor et værelse er indrettet som en spiritussalgsvirksomhed?”spurgte hun alvorligt. Joseph modsatte sig, at alle hoteller havde deres barer, arrangementet var kun midlertidigt, og han ønskede at kompensere for Rockvels måneders fængsel.

Rockhus var blevet fængslet i flere måneder og nåede Nauvoo i økonomisk desperate stræder. Joseph håbede at finde en handel for sin gamle ven og livvagt.

Emma blev ikke overtalt af dette argument:

ikke overbevist, Emma fortalte Joseph, at han kunne ansætte nogen til at køre palæet for ham. “Hvad mig angår,” fortsatte hun, ” vil jeg tage mine børn og gå over til det gamle hus og blive der, for jeg vil ikke få dem oprejst under sådanne forhold, som denne ordning pålægger os, og heller ikke lade dem blande sig med den slags mænd, der besøger et sådant sted. Du har frihed til at træffe dit valg; enten går baren ud af huset, eller vi vil!”…

Joseph svarede: “meget godt, Emma; Jeg vil have det fjernet med det samme.”Snart begyndte en rammestruktur, der var designet til at huse baren og barbershop, at stige på tværs af gaden.

noter

1. John C. Bennett, “indledende adresse. Byen Nauvoo, Illinois, Feb. 3. 1841,” tider og sæsoner 2 nr. 8 (15. februar 1841), 316. off-site GospeLink (kræver abonnement.) Se også kirkens historie, 4: 288. Bind 4 link
2. Richard L. Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (Ny York: Knopf, 2005), 413. Se Anonym, ” Stor Moralsk Sejr!, “Tider og sæsoner 2 nr. 8 (15. februar 1841), 321. off-site GospeLink (kræver abonnement.) Se også senere lov, der lyder: “at ingen auktionarius eller auktionarius må sælge ved auktion tørre varer eller dagligvarer i partier eller pakker af mindre værdi end fem dollars eller spiritus af nogen art i mindre mængder end fem gallon….”- Anonym, ” en bekendtgørelse, der regulerer handlinger, i byen Nauvoo,” tider og sæsoner 3 nr. 9 (1.Marts 1842), 717. off-site GospeLink (kræver abonnement.) Endnu senere, ” at alle brugere af ordinaries eller taverner, skal være, og de er hermed forbudt at sælge spiritusholdige væsker; og enhver vogter af en værtshus eller almindelig, der skal sælge eller tillade at blive solgt, enhver spirituel spiritus, i strid med dette forbud, skal, ved domfældelse, for den første lovovertrædelse, blive idømt en bøde på et beløb på tyve dollars, og for den anden lovovertrædelse, mister sin licens, som annulleres af borgmesteren….”- Anonym, ” en Ordinance til regulering af taverner og Ordinarer i byen Nauvoo,” tider og sæsoner 3 nr. 12 (15.April 1842), 766. off-site GospeLink (kræver abonnement.)
3. Kirkens historie, 4: 383. Bind 4 link
4. Robert Bruce Flanders, Nauvoo: Kongerige på Mississippi (Urbana og Chicago: University of Illinois Press, 1965), 246.
5. Kirkens historie, 6:111. Bind 6 link
6. Kirkens historie, 6: 178-179. Bind 6 link
7. Linda King Nyell og Valeen Tippetts Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith, 2.udgave, (Urbana og Chicago: University of Illinois Press, 1994), 178-179. citerer Joseph Smith III, Joseph Smith III og restaureringen, redigeret af Mary Audentia Smith Anderson (Independence, Missouri: Herald House, 1952), 74-75. Linda King og Valeen Tippetts Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith, 2. udgave, (Urbana og Chicago: University of Illinois Press, 1994), 179.