begyndelser

begyndelser: mennesker, der bor langs vandet
af: Fort Mojave Indian Tribe

i første gang var der kaos. Og fra foreningen af jord og himmel blev født den Store Ånd Matavilya.

før han kunne lære sit folk alt, hvad de havde brug for at vide om verden, blev han dræbt af sin søster, Frøkvinde. Det var da, at hans lillebror Mastamho tog ansvaret for verden og folket. Der var kun mennesker dengang, ingen dyr, fugle eller fisk. Mastamho måtte lære folket alt om at leve, for de vidste intet, ikke engang at de var sultne, tørstige eller kolde.

han kørte en pilestok i jorden og trak vandet ud, der blev Colorado-floden, og med floden kom fisk og ænder. Mastamho lavede bjergene på begge sider af floden ved hjælp af mudderet på dens bredder. Han plantede frø af melon, majs, græskar og bønner i overløbet, så folket ville have mad at spise.

Han lærte dem at bygge ild, når de var kolde, og en skygge fra solen, når de var varme. Han viste dem, hvordan man bygger et hus, at kende dag fra nat. Og efter at han gav dem fingre, lærte han dem at tælle. Han lærte dem om de fire retninger, om de fødevarer, de dyrkede, og han viste dem, hvordan man laver keramikbeholdere, hvor de kunne lave mad og opbevare maden. Han skabte dyrene og insekterne og fuglene, og han gav Folket navnene på alle ting.Mastamho gav Folket floden og alt langs floden. Uanset hvad der voksede der var deres, som han sagde, og de var Aha Macav, Mojaves, de mennesker, der bor langs vandet.

Kultur

klaner, Store høvdinge, drømme og eksistensens centrum
af: Fort Mojave Indian Tribe
Mojave-landet, den nordligste af Yuman-stammerne, strakte sig fra Black Canyon til Picacho-bjergene under dagens Parker-dæmning, der strækker sig over Colorado-floden.i det 16.århundrede, da spanierne ankom til territoriet, var Mojaves den største koncentration af mennesker i sydvest. De mennesker, der udgjorde Mojave-stammen, boede i tre grupper – den nordlige Matha lyathum boede fra Black Canyon til Mojave-dalen; den centrale Hutto-pah beboede den centrale Mojave-Dal; territoriet i det sydlige Kavi lyathum strakte sig fra Mojave-dalen til under nåle-toppe.Mojaves lever i et klansystem, der blev givet dem i første gang af Mastamho. De blev opkaldt efter ting over jorden – solen, skyer og fugle; og for ting på jorden og under jorden. Mastamho gav Mojaves 22 patrilinære klaner (i dag er antallet reduceret til 18), og børnene tog navnet på deres fars klan, selvom kun kvinder brugte klannavnet.
en arvelig chef, kaldet AHA macav pina ta ‘ Ahon, sammen med ledere fra de tre regionale grupper i Mojave, styrede folket, men kun med deres fortsatte støtte og godkendelse.
Mojaves var et Folk af drømme og visioner. Drømmene, su ‘ Mach, blev betragtet som kilden til viden. Gennem dem kunne drømmeren vende tilbage til skabelsestidspunktet, hvor oprindelsen af alle ting ville blive afsløret. Store drømme og visioner var relateret til stammen som store fortællinger og synger. De delte folks historie og legender, gerninger af tapperhed og krig, magi og helte.
og gennem sumach a ‘ hot fik en person en gave til at gøre en ting bedre end andre eller blev opfordret til at modtage en gave af viden for at vide, hvordan man kan helbrede eller behandle en særlig form for sygdom. En person kaldet til at modtage en sådan gave måtte gennemgå meget faste og andre forsøg, nogle gange ikke bestå testen og forblive som almindelige mennesker. For dem, der bestod en sådan test, siger Mojaves om dem, “sumach a ‘hot”, de er begavede.
for AHA Macav var floden centrum for eksistensen. De praktiserede en tør landbrugsmetode, der stole på det regelmæssige overløb af Colorado-floden for at overrisle afgrøder plantet langs bredden. Forberedelsen var omhyggelig; træer blev fældet, børste ryddet. Efter plantning var der konstant ukrudt og ser på skadedyr. De supplerede dette med vilde frø og rødder, især maskebønner, vildt og fisk taget fra floden med fælder og net.
Traders, Potters the AfterlifeThe Mojave kunne være en hård folk villige til at beskytte deres jord, og villige til at vove sig langt fra det. De rejste til Stillehavskysten og blev dygtige handlende. De udvekslede med kyststammer overskydende afgrøder for varer, de ønskede og værdsatte, såsom skaller.
og tilbage langs bredden af floden lavede de Keramik af sedimentær ler og knust sandsten. Materialet blev viklet i form, tørret, malet og fyret i enten åbne gruber eller rudimentære ovne. De skabte gryder, skåle, skåle og retter dekoreret med geometriske mønstre. Og kvinderne tog håndværket videre ved at lave unikke keramikdukker til børnene, dressing og dekorere dem som mennesker, komplet med menneskehår.
tatoveringskunsten var vigtig for Mojave. De tatoverede deres ansigter med linjer og prikker – en kosmetisk, fashionabel praksis.
og ved døden brugte Mojaves kremering til at komme ind i åndeverdenen. Den afdødes ejendom og ejendele blev anbragt på en bål sammen med kroppen for at ledsage ånderne. Sørgende bidrog ofte med deres egne værdigenstande som et udtryk for kærlighed. Navnene på de døde blev aldrig igen talt

historie til 1860

af: Fort Mojave Indian Tribe
nogle gange venlige, nogle gange dødbringende. Det beskriver den tidlige kontakt mellem Mojave og den hvide mand.
søgen efter formue var det, der bragte den hvide mand til Mojaves land. En ekspedition fra 1604 på jagt efter sølv førte guvernør Don Juan Onate gennem Mojave-territoriet, men det var først i 1775, at Fray Francisco Garces blev den første hvide mand, der mødte Mojave. Hans skrifter afslører Mojave som Venlig. Han kommenterer ,at ” det kvindelige køn er det mest behagelige langs floden, hannerne er meget sunde og robuste.”Mændene gik nøgne, kvinden bar kaniner og bæverhudkapper. Han kaldte dem Jamajab.Amerikanske bjergmænd ledet af Jedediah Smith dukkede op i Mojave-territoriet i 1826, og selvom Mojave hilste fangerne velkommen, truede død og had i fremtiden for de to grupper.
Mojave troede, at alle levende ting hørte hjemme, hvor de blev placeret, så det var svært at forstå, hvorfor fangerne var så brutale og kastede bæverkroppe på flodbredden efter at have flået dyrene.i 1827 marcherede et andet parti af fangere ledet af James Ohio Pattie gennem Mojave-territoriet og ignorerede Mojave-krav om en hest i handel for bæveren taget fra floden. Fire dage senere lå to hvide mænd og 16 Mojaves døde.sent samme år vendte Jedediah Smith tilbage og blev angrebet og mistede ni mænd, og i de næste 20 år blussede volden op og nåede et højdepunkt, da fangere fra den canadiske Hudson Bay Co. dræbt 26 Mojave.i 1850 blev territorium, herunder Alicante, annekteret af USA, og med det begyndte indgreb fra den amerikanske hær.paraden blev ledet i 1851 af kaptajn L. Sitgreaves, en streng regimentarian, og fulgt i 1854 af løjtnant Amie uger piskeris, en elskværdig mand, der fik tillid Mojave. Virksomheden undersøgte og kortlagde en jernbanerute fra Ft. Smith, Arkansas til Stillehavet, som de fleste Mojaves favoriserede, fordi det betød mulighed for handel.fra 1851 til 1856 var det amerikanske militær altid til stede, men det fandt aldrig ud af, at to hvide piger, Olive og Mary Ann Oatman, boede hos Mojave. Fanget af Tonto Apaches i 1851 blev de handlet til Mojave Chief Espaniol for to heste, nogle grøntsager, flere pund bønner og tre tæpper. Den yngre, skrøbelige Mary Ann døde i 1854, sandsynligvis af underernæring. Olive, som 16-årig, blev returneret til sine slægtninge i 1856.historien skabte nationale overskrifter og rejste en furor blandt ikke-indianere. Pigerne var fra Mojave-synspunktet heldige at være faldet i deres hænder væk fra Tonto Apaches. Under omstændighederne var de heldige. Chefen knyttet dem til hans husstand, og de fik de bedste Mojave faciliteter, frø til plantning, kærlighed, divergens fra Mojave skikke.i 1858 blev frøene fra Fort Mojave plantet, da løjtnant Beale og en gruppe på 12 kameler ryddede op og åbnede en vognvej. Han foreslog, at der skulle bygges et fort for at beskytte flodovergangen nær nutidens nåle. I August blev et vogntog, der dvælede for længe nær krydset, angrebet.

ansporet af offentlig clamor til at ” udslette Mojave!”700 indiske krigere ledet af oberst Hoffman blev sendt i 1859 fra San Francisco. Selvom der ikke var nogen kamp, og Mojaves insisterede på, at angrebet blev indledt af Hualapais, truede oberst Hoffman den 24.April med at tage den store høvding Homoseh væk til Yuma-fængslet som gidsel for at vise Mojaves den amerikanske regerings magt.
Den store høvding var ældre, så hans nevøer, sammen med underchefen Cairook, gik i hans sted. De fik at vide, at frigivelser ville være om et år, men et år gik, så en flugt var planlagt. Ved at holde den ensomme vagt ved middagstid, mens den anden, yngre gidsler dykkede ned i floden og svømmede under vandet for at flygte, gav Cairook sit liv.historie efter 1860
af: Fort Mojave Indian Tribe
slutningen af 1800-tallet var år med forandring for Mojave. I 1861 tvang begrænsninger af amerikansk borgerkrig tvang militæret til at opgive Ft. Mojave. Stammeledelse var i omvæltning, da den store chef Homoseh ikke opgav sin stilling til Yara tav, der favoriserede fred med amerikanerne. Han havde set deres magt, efter at have rejst til Los Angeles, San Francisco og til DC for at besøge præsident Lincoln.i Marts 1865 oprettede den amerikanske regering Colorado Indian Reservation nær Parker, den sydlige række af Mojave. Selvom Yara tav afviste det fattige landbrugsjord, førte 500 til 800 Mojaves til den nye reservation kl Parker Valley.Homoseh genoptog sin stilling som stor chef for at lede dem, der nægtede at forlade Mojave-dalen. Folket blev opdelt i to stammer.Homoseh blev efterfulgt af sin søn Empote aatacheech, John Potachecha i 1875, som da han døde to år senere blev efterfulgt af sin 8-årige søn Hobelia.
De, der bor omkring fortet, blev kaldt Ft. Mojaves, da bygningen og 14.000 hektar blev overført fra Krigsafdelingen til indenrigsministeriet i 1890. Fortet blev en industriel kostskole for Ft. Mojave og andre ikke-reservationsindianere.
planen var at udrydde modersmål og kultur. En obligatorisk uddannelseslov blev vedtaget, og truante børn, der med magt vendte tilbage til skolen, blev ofte pisket og låst på et loft i flere dage og fik vand og et stykke brød til måltider.indianerne blev undervist i Anglo-landbrugsmetoder, men uden deres eget land søgte de andre steder efter arbejde. Mange vendte sig mod Atlantic and Pacific Railroad (senere Santa Fe), som kom til Needles i 1883. Andre arbejdede på flodbåde, i minerne, nogle solgte Perlearbejde og keramikdukker til at træne turister. Mojave blev urbane indianere, der boede i nåle.
Den Store Chef Hobelia, nu 10 år gammel, gik i skole i 1892, hans navn angliciserede til Pete Lambert. Han var den sidste store chef for Mojaves. I 1905 blev eleverne forpligtet til at tilpasse engelske efternavne i stedet for deres traditionelle klan og individuelle navne.
i 1911, ved bekendtgørelse, Ft. Mojaves fik en reservation bestående af den gamle militærreserve, områder kaldet hø-og træreservater på Californien og Nevada side af Colorado-floden og tilstødende skakternet land på Arionas side, i alt omkring 31.300 hektar. Skakternet arrangement opstod, fordi regeringen gav jernbanen hver anden del af jorden.kostskolen lukkede i 1931, og børn begyndte at gå i skole i nåle. Det 20.århundrede nærmer sig. I 1936 skyllede en stor oversvømmelse Mojavehjem ud, også nåle blev oversvømmet. For at erstatte disse hjem blev en ny landsby bygget uden for nåle i 1947 på jord købt af stammen og erklærede senere en del af reservationen.
den traditionelle stammeledelse blev ændret for evigt i 1957 med godkendelse af Ft. Mojave forfatning, og med det oprettelsen af en syv medlem tribal råd.det første råd bestod af tribal formand Francis Stillman, næstformand Hubert McCord, og rådsmedlemmer Claude Davidson, Rudolph Bryan, og mand og kone Harley og Minerva Jenkins.