Tilbage til indholdsfortegnelsen

sprog og kommunikation

af sorterne af engelsk, der tales i Liberia, er den mest prestigefyldte standard Liberisk engelsk, der bruges i formelle politiske taler, i trykte og udsendte medier og på alle niveauer i uddannelsessystemet. Det er som den standard engelsk, der bruges andre steder i anglophone Afrika, bortset fra at dets lydsystem og noget af dets ordforråd er blevet påvirket af amerikanske snarere end Britiske mønstre. Standard Liberisk engelsk tales af eliten og subeliten af både Americo Liberian og oprindelig oprindelse og med forskellige grader af kompetence fra andre.selvom standard Liberisk engelsk ofte og flydende bruges af veluddannede Americoliberere, menes det at være det hjemlige (eller uformelle) sprog for kun få af dem. Hjemmesproget for det meste af eliten i denne etniske gruppe er en tunge, som sprogforsker Ian Hancock kalder folkelig Liberisk engelsk. Lokale udtryk for det foretrækkes ikke af folk, der taler det, og nogle Americo Liberians forsøger at undertrykke brugen derhjemme, fordi det ofte betragtes som “dårlig engelsk.”Det er blevet foreslået, at denne folkesprog er en efterkommer af en form for sort engelsk udviklet i det amerikanske syd i slutningen af det attende og det tidlige nittende århundrede. Bragt til Liberia af bosætterne, hvoraf nogle talte standard amerikansk engelsk, denne række sort engelsk er blevet påvirket af standard Liberisk engelsk og af de afrikanske sprog og pidgins talt af de folk, som bosætterne og deres efterkommere kom i kontakt med.

lokale varianter af folkesproget tales af indfødte liberianere, der har haft vedvarende forbindelser med Americo Liberians. Disse varianter er præget af indflydelsen, især på ordforrådet, af deres højttalers afrikanske modersmål. I nogle tilfælde, f. eks. kepama, indfødte byfolk kan tale folkesproget lettere end deres modersmål og reservere brugen af sidstnævnte til særlige situationer.

andre sorter, der bruger engelsk, er “Congo”, soldatengelsk, Liberian pidgin og Kru pidgin. “Congo” tales af resterne af efterkommere af genfangede slaver, hvoraf de fleste blev absorberet i den Americo liberiske Etniske kategori. Ifølge Hancock, deres er en konservativ version af Americo Liberian folkesprog, som nogle Americo Liberians hævder ikke at være i stand til at forstå. Denne påstand kan simpelthen afspejle en Americo Liberian følelse af overlegenhed over for Congoerne snarere end en sproglig barriere. Både Liberian pidgin og Kru pidgin er engelske pidgins i den forstand, at meget, hvis ikke de fleste, af deres begrænsede leksikon er baseret på engelsk, selvom lydsystemerne adskiller sig fra standardvarianter af engelsk. Grammatik og syntaks ser imidlertid ud til at være forenklede former baseret på et eller flere afrikanske sprog. Liberian pidgin adskiller sig fra Engelskbaseret pidgins af anglophone lande længere mod øst og fra Krio af tilstødende Sierra Leone mod vest. Kru pidgin synes imidlertid at være relateret til Krio, og inay er blevet bragt til Kru-kysten i det sydøstlige Liberia af Kru, der havde boet i Fristaden, Sierra Leone. Soldatengelsk ser ud til at kombinere indfødte varianter af folkelig Liberisk engelsk og Liberisk pidgin og er blevet brugt af militæret og politiet. Det er imidlertid ikke klart, at det er blevet brugt som kommandosprog.

mange af de oprindelige folk i Liberia bruger sprogene fra nabostammer med varierende grad af kompetence, enten fordi en af disse tunger er en lokal lingua franca eller simpelthen fordi de berørte indbyggere lever i den samme eller umiddelbart tilstødende mønt i enheder. At lære et andet sprog kan være lettere, hvis det er i samme sproglige familie eller gren som elevens første sprog; for eksempel synes der at være en hel del tosprogethed blandt talere af Kruan sprog. I det nordlige og vestlige Liberia, hvor alle tre underfamilier er generet, forekommer tosprogethed på tværs af deres grænser. Belle, en meget lille gruppe, bruger Loina som handelssprog, og mange af dem bruger Loma i samfundet. I Bopolu-området, hvor mange grupper kom sammen i det nittende århundrede under hegemoni af Mandingo eller Gola, kan mange individer tale to eller flere sprog i et sæt, der ikke kun inkluderer Gola og Mandingo, men også Kpelle, Gbandi og måske andre. I kystregionen og dens umiddelbare bagland nordvest for Monrovia kan Gola, Vai og Dey tale hinandens sprog med varierende grad af flydende. Især Dey, en faldende gruppe, kan bruge Gola eller Vai som hjemmesprog.den største interesse for udviklingen af ortografier for afrikanske sprog er blevet vist af missionærer fra forskellige kirker, hovedsageligt lutheranerne, der gerne ville have gengivet hele eller en del af Bibelen og andet religiøst materiale til de lokale sprog. Alfabeter er udviklet til flere Liberiske sprog, og der findes et script til Kpelle. Men intet oprindeligt sprog når mere end omkring en femtedel af befolkningen. Endvidere er det ikke sikkert, at et alfabet beregnet til en hel etnolingvistisk gruppe ville være tilstrækkeligt for alle dets dialekter.oprindelig udvikling af et script er sket i et velkendt tilfælde, Vai-pensum. Engang i den første tredjedel af det nittende århundrede skabte Dualu Bukele, assisteret af flere venner, et script tilpasset skrivningen af Vai-sproget. I sidste halvdel af det tyvende århundrede, efter mindre ændringer, brugte scriptet omkring 240 separate tegn, hvoraf de fleste stod for specifikke konsonant vokalkombinationer. Manuskriptet, der stadig blev brugt i 1984, har været anvendt til en række formål, men måske oftest til registrering af en eller anden slags. I nogle tilfælde har folk lært sproget for at gøre brug af scriptet. Nogle Vai, hvoraf mange er muslimer, er læsefærdige på tre forskellige sprog og manuskripter: Vai, arabisk og engelsk. Manuskriptet er stort set blevet holdt i live som et spørgsmål om stolthed. Det undervises ikke rutinemæssigt til Vai-børn, men overføres af kyndige ældste til unge, der udtrykker et ønske om at lære det.

Tilbage til indholdsfortegnelsen