i Maj markerer 25-årsdagen for den permanente betegnelse for Asian Pacific American Heritage Month. Som tidligere år, apa Heritage Month-mindesmærker vil omfatte begivenheder over hele landet, fremhæve bidragene, kultur, historie, og udfordringer, som asiatiske amerikanere og Stillehavsøerne står overfor.

siden udpegelsen af APA Heritage Month for et kvart århundrede siden ser USA anderledes ud, ligesom dets asiatisk-amerikanske befolkning.asiatiske amerikanere er nu den hurtigst voksende racegruppe i landet, med indvandrere fra Sydasien, der brænder meget af denne vækst. Faktisk har bangladeshere, pakistanere og indianere næsten fordoblet deres andel af den asiatiske amerikanske befolkning, fra 14 procent i 1990 til 26 procent i dag. Lige så vigtigt har Sydasiater været fremtrædende i nyhedsdækningen af asiatiske indvandrere, fra succeshistorier som fremkomsten af indiske amerikanske administrerende direktører som Microsofts Satya Nadella til hjerteskærende historier om hadforbrydelser og mord i tiden efter 9/11.i 1992 fokuserede nyhedsoverskrifter for asiatiske amerikanere på, at koreanske købmænd blev røvet i fattige kvarterer i byen som Harlem, Vest Philadelphia og øst Los Angeles. Disse er blevet erstattet med overskrifter af sikher, hinduer og muslimer skudt, slået og dræbt over hele landet. Sureshbhai Patel, en 57-årig indisk bedstefar i Alabama, blev delvist lammet af to politibetjente under et møde i 2015 og havde brug for rygmarvsfusionskirurgi for at reparere skader på ryggen.

Når vi fejrer APAHM, spørger vi, om disse grundlæggende skift i den asiatiske amerikanske oplevelse afspejles i vores forståelse af, hvem der er Asiatisk amerikaner. Som lærde af indvandring og race, vores læsning af den selektive forargelse fra asiatisk-amerikanske grupper over drabene på Sydasiater antyder, at dette ikke er tilfældet. Så i 2016 National Asian American Survey søgte vi en mere systematisk måde at besvare spørgsmålet om, hvem der tæller som Asiatisk amerikaner.

i undersøgelsen læste vi tilfældigt en liste over forskellige grupper (kinesisk, koreansk, japansk, indisk, Filippinsk, Pakistansk og arabere eller mellemøstlige mennesker) og spurgte vores respondenter: “Fortæl mig, om du tror, at gruppen meget sandsynligt er Asiatisk eller asiatisk amerikaner, noget sandsynligt eller sandsynligvis ikke er Asiatisk eller asiatisk amerikaner.”

” Når vi kun opfatter nogle etniske grupper som asiatiske amerikanere og udelukker andre, ser og hører vi kun selektive fortællinger.”

nogle af undersøgelsesresultaterne var ikke overraskende. De fleste hvide, sorte og Latinos var enige om, at kinesere, japanere og koreanere er Asiatiske eller asiatiske amerikanere. Kun omkring 5 procent af de hvide rapporterede, at kinesere, japanske og koreanere sandsynligvis ikke er Asiatiske eller asiatiske amerikanere, og blandt sorte og Latinos var tallet omkring 10 procent. De asiatiske etniske grupper i vores undersøgelse — kinesere, indianere, Filippinere, vietnamesisk, koreanere, Japansk, Cambodjansk, Laotisk, Hmong, pakistanere, bangladeshere, og indfødte Høgere og Stillehavsøerne — følte sig på samme måde: kun en lille del mente, at kinesere, japansk, og koreanere er sandsynligvis ikke Asiatiske eller asiatiske amerikanere.

skarpe forskelle opstod imidlertid, da vi spurgte om indianere og pakistanere. Blandt hvide, 41 procent rapporterede, at indianere sandsynligvis ikke er Asiatiske, og for pakistanere, tallet er endnu højere ved 45 procent. Mens sorte og Latinos var mere tilbøjelige til at se indianere som Asiatiske (35 procent), var de lige så sandsynlige som hvide at se pakistanere som ikke Asiatiske. Mest skurrende er, at andre asiatiske amerikanere var lige så tilbøjelige til at opfatte indianere og pakistanere som ikke Asiatiske, på trods af at indianere og pakistanere ser sig selv som Asiatiske. Opfattelser om filippinere falder imellem, og de, også, se sig selv som Asiatiske.hvad vores undersøgelsesdata afslører er, at amerikanere — inklusive asiatiske amerikanere — tegner en skarp grænse mellem asiatiske og ikke-Asiatiske, der adskiller Østasiere (kinesisk, koreansk og Japansk) fra Sydasiater (indianere, pakistanere og bangladeshere) og i mindre grad Sydøstasiater som filippinere.

hvorfor er det vigtigt? Når vi kun opfatter nogle etniske grupper som asiatiske amerikanere og udelukker andre, ser og hører vi kun selektive fortællinger. Denne selektivitet påvirker vores forståelse af anti-asiatiske fordomme og diskrimination. Kinesisk, koreanere, Japansk, filippinere, og indianere kan alle være mål for racistiske og nativistiske antagelser, herunder spørgsmål om hvor er du virkelig fra, bemærkninger om vores uaccentede engelsk, og håner at “gå tilbage til dit land!”Vi kan begge bevidne det.

men en af os er meget mere tilbøjelige til at blive stoppet for tilfældig sikkerhedskontrol i lufthavne, tilbageholdt, når vi genindtræder i landet, opfattes som en terrorist og bliver offer for hadforbrydelser. Disse former for anti-asiatisk diskrimination er blevet mere talrige efter 9/11 og mere akut efter Trumps foreslåede muslimske forbud.

Ja, Vi er forskellige køn, men det er mindre signifikant end vores opfattede racemæssige forskelle. At undlade at se indianere, pakistanere og bangladeshere som asiatiske — især når de ser sig selv som sådan — er at tavse deres stemmer. Det risikerer også at fremme et ufuldstændigt portræt af asiatiske amerikanere, der ignorerer mere truende, farlig, og endda dødbringende former for anti-asiatisk diskrimination.

da Sureshbhai Patel blev såret, identificerede ikke alle asiatiske amerikanere sig med ham. I stedet for at trække interne splittelser, vi bør omfavne vores mangfoldighed og fordoble vores engagement i racemæssig retfærdighed.Jennifer Lee er kanslers stipendiat og professor i sociologi ved University of California, Irvine. Fra 1. juli slutter hun sig til Institut for Sociologi i Columbia.Karthick Ramakrishnan er professor i statskundskab og associeret dekan ved School of Public policy ved University of California, Riverside.