det er interessant såvel som lærerigt at reflektere, at det selv i begyndelsen af det nuværende århundrede ikke var en usædvanlig ting at finde de religiøse praksis hos primitive folk beskrevet på siderne i missionærmagasiner som ‘djæveldyrkelse’, og udtrykket tilskrives stadig ofte på populært sprog til Voodoo-ritualerne i Haiti. Missionæren i dag vil ikke være ansvarlig for en lignende råhed; men hans forgængere i stigmatisering af det, der var uden for pale som modstanderens provins, fulgte præcedens for den tidlige kirke. For de første kristne var djævelen et meget reelt problem. Ikke alene havde østlig religion og filosofi gjort modstanden mod de gode og onde principper bekendt; kirken blev konstant konfronteret med problemet med tilbageskridt, oftere end ikke involveret i udførelsen af borgerlige pligter. Desuden var de kristne mere hårde i deres fordømmelse, fordi de selv i deres holdning til åndens verden ikke var langt væk fra Hedningerne, selvom de tilbad andre Guder.