hvem var Mary Magdalene?

Maria Magdalene var en figur i Bibelens Nye Testamente, der var en af Jesu mest loyale tilhængere og siges at have været den første til at være vidne til hans opstandelse. Mens den vestlige kristne kirke portrætterede hende som en angrende synder i århundreder, nyere forskning har bestridt denne fortolkning, og opdagelsen af de gnostiske evangelier, inklusive Marias evangelium, beskriver Maria som en reflekterende, klog spiritualist begunstiget af Jesus.

Mary Magdalene ifølge Bibelen

en af Jesu mest berømte Disciple, det meste af det, der er kendt om Maria Magdalene, kommer primært fra evangelierne i det Nye Testamente. Hun menes at have været af jødisk afstamning, skønt hendes kultur og manerer var en Hedning. Hendes navn, “Magdalen”, kommer fra hendes fødeby Magdala. de kanoniske evangelier af Mattæus, Markus, Lukas og Johannes placerer Maria som vidne til Jesu korsfæstelse, begravelse og opstandelse. Evangeliets referencer taler primært kun til hendes tilstedeværelse og rudimentære handlinger ved disse begivenheder; de beskriver ikke hendes personlighed, historie eller karakter. Imidlertid, gennem århundrederne, vestlig kristen doktrin, renæssancekunst og litteratur og moderne medier har afbildet Mary som prostitueret, kærlighedsinteresse for Kristus og endda hans kone.

Mary Magdalene ifølge den vestlige kristne kirke

forestillingen om Mary Magdalene som en angrende synder blev den almindeligt accepterede opfattelse i den vestlige kristendom som et resultat af en prædiken leveret af pave Gregor I i 591. Han talte meget om hendes hengivenhed og kærlighed til Jesus, men henviste også til hende som den anonyme synder med parfume i Lukasevangeliet (7:36-50) og som Maria af Bethany, søster til Martha og Lasarus. Paven citerede også evangelierne i Lukas (8:1-3) og Markus (16: 9), der kort henviser til Kristus, der befri Maria for “syv dæmoner.”Pave Gregor formodede de syv dæmoner som de syv dødssynder, hvilket gjorde Maria ikke kun skyldig i lyst, men også stolthed og grådighed.

det er vigtigt at bemærke, at dette billede ikke accepteres af den østlige ortodokse religion, som så Maria Magdalene som kun en hengiven discipel af Kristus. Imidlertid, Mary som angrende synder blev størknet i den vestlige middelalderlige teologi, med sin vægt på anger, og blomstrede i Europa i løbet af de næste fjorten hundrede år. Vestlig Middelalderlig og renæssance Kristen kunst skildrede normalt Mary klædt ekstravagant, endda suggestivt, i skarp kontrast til datidens mere beskedent klædte kvinder. I nogle malerier vises hun nøgen (især af kunstneren Titian), diskret dækket af langt blondt hår.

revisionistisk historie om Maria Magdalene

denne version af Mary Magdalene blev udfordret i 1518 af den franske humanist Jaks Laefevre d ‘ Etaples, der argumenterede imod sammenblanding af de to Marys og den unavngivne kvindelige synder i Lukasevangeliet. Denne teori modtog en vis støtte, men også meget modstand, og i 1521 blev d ‘ Etaples synspunkter formelt fordømt af franske teologer.

i 1969 satte den generelle romerske kalender spørgsmålet om den sammensatte Maria til Hvile, da den identificerede de forskellige datoer for Maria, Bethany og den uidentificerede synder i Lukasevangeliet.

Mary Magdalene ifølge de gnostiske evangelier

begyndende i 1896 blev fragmentariske manuskripter kendt som de gnostiske evangelier opdaget af teologer og arkæologer. Det Marias evangelium, menes at være skrevet i det 3.århundrede, afslører en Maria Magdalene, der havde et specielt forhold til Jesus og havde en dybere forståelse af hans lære. Filipevangeliet beskriver Marias forhold til Jesus som en partner, medarbejder eller ledsager. Dette er blevet fortolket til at betyde, at deres forhold var intimt.

hvad med Marias liv efter Jesus? I dag betragtes hun som en helgen af de katolske, ortodokse, anglikanske og lutherske kirker, selvom fortolkningerne af hendes persona er forskellige. Ifølge nogle historiske kilder ledsagede hun Evangelisten St. John til byen Efesos, nær det moderne Selcuk, Tyrkiet, hvor hun døde og blev begravet. Andre traditioner beskriver hende som evangelisering så langt nord som det sydlige Frankrig, og middelalderens legende fortæller, at hun var Johns kone.

moderne fortolkninger

Mary Magdalene fortsætter med at være genstand for fascination for både religiøse hengivne og dem i sekulære medier. I Martin Scorseses filmatisering af romanen Den sidste fristelse af Kristus, i musicalen Jesus Christ Superstar og Mel Gibson ‘ s The Passion of Christ, Mary er afbildet som den angrende synder. Men Dan brun populære roman Da Vinci-koden skildrer Mary på den måde, hun er repræsenteret i de gnostiske evangelier. Marys historie var tilbage i rampelyset under NBC ‘ s live tilpasning af Jesus Christ Superstar Påskedag 2018, hvor Sara Bareilles beboer rollen. Omkring det tidspunkt, Mary Magdalene ramte teatre, med Rooney Mara som en ung version af titelfiguren, der søger at undslippe et arrangeret ægteskab, og Joakin Føniks som Jesus Kristus.