uddrag fra Jesu bjergprædiken; Buddhismens fire ædle sandheder; Confucius’ Analekter, der skal bruges til at undersøge sammenløbet og sameksistensen af trossystemer i Korea.

Bjergprædikenen

Bjergprædikenen var den største offentlige tale, som Jesus holdt ifølge Skriften. De første 8 udsagn fra prædikenen, kaldet saligprisningerne, er indeholdt i Matthæus 5:3-5:12 i evangelierne i det Nye Testamente. Kristendommen blev sandsynligvis introduceret til Korea af jesuitter, der ledsagede japanske tropper under Hideyoshi-invasionen i 1592. Det moderne Korea har set kristendommen undertrykt under kommunistisk styre i nord med ekspansion i Sydkorea efter Koreakrigen (1950-53).5: 3 Salige er de fattige i Ånden; thi deres er himlens rige.5: 4 Salige er de, som sørger; thi de skal trøstes.5: 5 Salige er de sagtmodige; thi de skal arve Jorden.5: 6 Salige er de, som hungrer og tørster efter retfærdighed; thi de skal fyldes.
5:7 Salige er de barmhjertige; thi de skal opnå barmhjertighed.5: 8 Salige er de rene i hjertet; for de skal se Gud.5: 9 Salige er fredsstifterne; thi de skal kaldes Guds børn.5: 10 Salige er de, som forfølges for retfærdighedens skyld; thi deres er himlens rige.

fire ædle sandheder

buddhismen blev introduceret til Korea af en kinesisk munk, Sundo, i løbet af det tredje århundrede e.kr. i Koguryo–Kongeriget (37 fvt-668 e. kr.). Buddhismen havde sin oprindelse med oplysningen af en indisk prins, Siddhartha Gautama (d.461 fvt). Siddharttha var brudt væk fra sin familie og samfund for at blive asketisk. En dag, efter at have opgivet asketik, blev han oplyst gennem meditation under et bodhi-træ. Og så blev han kendt som” Buddha “eller” oplyst.”De fire ædle sandheder var hans første lære, givet til en håndfuld nære disciple.

1. livet er lidelse (dukkha)
2. oprindelsen af lidelse er trang.
3. Der er en vej til ophør af lidelse.
4. denne vej er den ottefoldige sti og den midterste vej.

den ottefoldige sti

højre synspunkter (de fire ædle sandheder)
højre Intention
højre Tale
højre levebrød/erhverv
højre bestræbelse
højre opmærksomhed (total koncentration i aktivitet)
højre koncentration (meditation)

midtvejen støtter “afbalanceret” liv uden ekstremer af handling, følelser eller tanke med vægt på kultivering af sindet gennem meditation og advarer mod kropslige fornøjelser.

Analects

Kong Sinmun fra Silla-Kongeriget institutionaliserede først konfuciansk læring i Korea ved at etablere Royal Confucian Academy i 682 CE. Analekterne var en del af Akademiets læseplan for klassisk kinesisk læring. I Analekterne, Confucius (551-479 fvt)—eller Kongsi (også “mesteren” eller Master Kong) – opfordrede til anstændighed og dyd i styringen af selvet og samfundet.

følgende ordsprog fra Kongsi er optaget i Analekterne af Confucius:

13:27 Åndens faste, den beslutsomme karakter, den enkle måde og den langsomme tale er ikke langt fra dyd.
8: 16 med det impulsive, men undvigende, det enkle, men uærlige, det dumme, men usande, har jeg ingen bekendtskab.
4: 17 når du ser en mand af værdi, tænk hvordan man stiger til sit niveau. Når du ser en uværdig mand, så kig ind og undersøge dig selv.
8: 17 lær som om du ikke nåede dit mål, og som om du var bange for at gå glip af det.14: 3 Den lærde, hvis hensyn er hans trøst, er uværdig til at blive betragtet som en lærd.
3: 3 Si Gong spurgte: “Hvad er din mening om mig?””Du er et fartøj,” sagde Mesteren. “Hvilken slags skib?”spurgte han. “Et juvelbesat tempelskib,” lød svaret.4: 8 Den, der hørte sandheden om morgenen, kunne dø tilfreds om aftenen.6:18 Den, der kender sandheden, er ikke lig med den, der elsker den, og den, der elsker den, er ikke lig med den, der glæder sig over den.
7: 24 er dyd virkelig langt væk? Jeg tørster efter dyd og lo! dyd er ved hånden.17: 14 At forkynde på vejen, hvad du hører på vejen, er dyd smidt væk.
13: 30 at lede et uuddannet folk til krig kan kaldes at smide dem væk.2: 24 at ofre til en forfædres ånd er ikke ens egen sycophancy; at se det rigtige og ikke gøre det er fejhed.
4: 21 en alder af ens forældre bør nogensinde holdes for øje, som en lejlighed på en gang for glæde og frygt.15: 15 Hvis en mand ikke spørger sig selv: “Hvad skal jeg gøre af dette?””Hvad skal jeg gøre af det?”- der er intet, hvad jeg kan gøre af ham.

BERLING, Judith A., “konfucianisme,” www.AskAsia.org, 1996 (1982).Bibelen, King James Version (1611). Adgang via Bibelportalen, http://bible.gospelcom.net, en ressource til komparativ bibelforskning eller-undersøgelse.
http://www.chondogyo.or.kr, Officiel Chondogyo hjemmeside herunder principper, historisk baggrund og musik.
CLARK, Donald N., Kultur og skikke Korea. H. C. Andersen, 2000.
LANDRY, Lionel, ” Buddhismens migrationer,” www.AskAsia.org, 1996 (1982)
SOOTHILL, Christian, trans./ ed. Confucius, Analekterne. Mineola, NY: Dover Thrift Editions, 1995 (Oliphant, 1910).
VAIL, Lise F., ” Buddhismens Oprindelse,” www.AskAsia.org, 1996 (1987).