Tolle 기록에서의 소개로 그의 두 번째 책으로,고요합니다.

진정한 영적 교사는 수있는 아무것도하지 않습에서 가르치는 기존의 의미의 단어 있지 않은 주고 아무것도 추가하거나 당신과 같은 새로운 정보,신념, 또는 규정의 수행할 수 있습니다. 그러한 교사의 유일한 기능은 당신을 진리로부터 분리시키는 것을 제거하도록 돕는 것입니다… 그 말은 푯말에 지나지 않습니다.

그가 말하는 그 책의 힘이 지금은”재진술에 대한 우리 시대의 하나 영원한 영적인 가르치는,모든 종교의 본질”. 그는 종교가”관계없는 물질과 너무 겹쳐서 영적 물질이 거의 완전히 가려 졌다”고 쓴다… 힘을 통일하기보다는 분열”하고”스스로 광기의 일부”가된다.

톨레이 기록하는”가장 중요한 일이 일어날 수 있는 사람이 되는 분리 프로세스의 생각과 의식을”그리고는 인지도가”공간에서는 생각이 존재하는”. Tolle 은”불행의 주요 원인은 결코 상황이 아니라 그것에 대한 당신의 생각”이라고 말합니다.

에 따라 자신의 공식 웹 사이트”의 핵심 Tolle 의 가르침을 거짓말을 의식의 변화,영적 각성하는가에 있어서 다음 단계로 인간의 진화에 있습니다. 이 각성의 필수적인 측면은 우리의 자아 기반 의식 상태를 초월하는 것으로 구성됩니다. 이것은 개인의 행복뿐만 아니라 우리 행성의 폭력적 분쟁 풍토병의 종말을위한 전제 조건입니다.”

그의 책에서 새로운 지구,그에 대해 설명합의 주요 측면 인간의 역기능으로”ego”또는”환상의 감각 자기”를 기반으로 의식을 식별로 하나의 기억을 생각,그리고 다른 중요한 측면 그는”고통에 몸”또는”축적의 옛 정신적 고통”.

InfluencesEdit

에 따라 2009 년에 있는 문서를 New York Times,Tolle 이”확인되지 않는 모든 종교지만,사용한 가르침에서 선 불교,Sufism,힌두교,the Bible”. 그는 말했다:”나는 기분이 실제로는 일부는 함께 오는 교육의 스트림을하려는 경우,그것을 부,Krishnamurti 및 라마나 마하리쉬.”Tolle 은 Tao Te Ching,Bhagavad Gita 및 기타 힌두교 텍스트,불교 텍스트,구약,신약 및 기적의 코스와 같은 텍스트를 언급했습니다; 그는 언어로 다양한 개인과 같은 조로아스터,노자,마하비라,석가모니 부처님,헤라클레이토스,메니 데스,예수,에픽 테 투스,마르쿠스 아우렐리우스,루미,마이스터 에크하트,Hafez,Linji 혁현,Nisargadatta 마하,랄프 왈도 에머슨,배리 길,Carl Jung,그리고 그가 강조하는 신비한 학교 안에 종교와 같은 영지주의에서는 기독교,Sufism,이슬람 Hasidism 및 밀교에는 유대교,Advaita Vedanta 힌두교 및 선 Dzogchen 불교에서.

ReceptionEdit

2008 년 New York Times 의 한 기사는 그를”the 에서 가장 인기있는 영적 저자”라고 언급했습니다. 2011 년 왓킨스 리뷰(Watkins Review)는 그를”가장 영적으로 영향력있는 100 명의 살아있는 사람들”목록에 1 위에 올려 놓았습니다. 에 의해,2009 년 총 매출의 힘이 지금과 새 땅 북아메리카에서 있었다 추정된 세 백만을 다섯 만명 사본 각각합니다.

이 책은 다양한 찬사와 비판을 받았습니다. 하나 예약 검토는 특징의 힘으로 지금”맞이에서 영적인 미신적 점보”,하는 동안 또 다른 검토를 썼,”Tolle 명을 쓰고 명백한 깊이의 자신의 경험과 통찰력을 떨어져 설정”.

일부 비평가들은 그의 책을 독창적이지 않거나 파생물로 특징 짓는다. 2009 년 The New York Times 기사는 그가”의미와 성공에 대한 미국의 갈망을 활용 한 최초의 작가는 거의 없다”고 말했다. Sara 넬슨,editor-in-chief 발행인의 주간했다 Tolle 의 글 성공적이었다 때문에 급증하는 공익적 책에서는 방법을 알려 주는 행복,더 평화롭고 더 성공적이다. 제임스 로빈슨에서 관찰자라는 그의 저서”혼합의 의사 과학,새로운 시대의 철학과 가르침에서 빌립 종교”.

다른 사람들은 그의 재 작업과 전통의 합성을 칭찬합니다. 새로운 시대의 작가 윌리엄 꽃을 썼다는”Tolle 제공하고 매우 현대적인 합성 동부의 영적인 가르치는 일반적으로 그 옷을 입은 비전은 언어 이해할 수”,따라서 제공하는”소중한 관점에서 서양의 문화”. 게시자 주디스 켄드라 말한다,”아이디어에 대해 얘기하는 존재되어 수천 년 동안 모두에서 동부에 텍스트와 그레이트 웨스턴 신비주의자는 하지만,그에게 그들이 이해할 수 있도록”. 음악가 Annie Lennox 는”전에 만난 적이없는 일종의 특별한 품질을 가지고있다”고 말했다.

기독교 신학자들의 접수

기독교 학자들은 톨레의 사상과 기독교의 양립성에 대해 의견이 다르다.

제임스 베벌리,교수는 기독교의 생각과 윤리에는 틴들의 복음주의 신학교,토론토에서는 건강의 세계관은”확률 기독교 중앙 확신을”그리고”Tolle 거부의 핵심 기독교에 의해 주장이 없는 궁극의 구분 사람과 하나님과 예수”. John Stackhouse,교수의 신학과에서 문화 복음주의적 리젠트 대학에서 밴쿠버는 Tolle”특정 세그먼트의 인구는 정확하게 그들이 원하는 일종의 최고의 종교는 취지에서 그리의 모든 종류의 낮은 설립의 종교”. Stackhouse 는 그를 설명 하나의 몇 가지 영적인 교사”는 취지 조사하는 세계 종교(아주 주)그리고 그들을 발견하고자하는 사람,정기적으로 주제를 그 종교들을 시들게 하는 비판,그리고 누가 그의 챔피언들이 자신의 전망으로 우수한을 모두 이러한 대안”.

반대로 캘리포니아 주립 대학의 종교 연구 교사 인 Stafford Betty 는 Bakersfield 가 Tolle 의 세계관과 기독교 신비주의 자의 공통점을 찾습니다. 그는”하나의 핵심 요소 Tolle 의 교육은 깊은 곳에 마음은 절대적이 고요함하는 하나의 경험할 수 있는’기쁨'”. 로마 가톨릭 신부와 신학자 리차드 루르 크레딧 Tolle 도움을 주시는 다시 소개하는 고대 기독교는 신비주의는 현대 기독교인:”Tolle,사실,오히려 화려하게 가져오고 우리의 의식을 더 오래된 전통이 있습니다… 모두 지상 및 프로세스에 대한 파괴를 통해 신학 하나님의 묵상,그리고 묵상 취득 예수님의 복음서들과 모든 영적인 것들입니다.”

2008 년에 독립을 주목하는”건강의 이론은 확실히 볼 수 있으로 많은 뿌리깊은 비 기독교,도 Tolle 종종 성경에서 인용,”하지만 그는”Tolle 는 팬들을 학문적,심지어 기독교,원”. 그것은 인류 라이더,신학자에 모든 신성대학 더블린에서”다른 사람들에게 그 동안 사용하지 않을 수 있는 언어의 전통적인 기독교의 영성은 건강하고 매우 많은 관심으로,우리는 우리의 방법을 통해 일반 사건의날,우리는 우리에서는 깊이 우리의되고있다.”

COVID-19Edit

Tolle,에서는 애플 팟캐스트 방법을 논의 COVID-19 주의 두 극성의 순서대 장애입니다. Eckhart 공유 그는 어떻게 믿고 우리는 고통을 수 있는 더 적은 동안 전염병과 어떻게 Covid-19 로 이어질 수 있습 우리 모두가 새로운 영적 각성이다. 그는 또한 공유의 중요성은 고요함을 어떻게 우리의 의식을 넘어 물질과 그가 왜 믿고 사랑을 인식하는 또 다른입니다.