East-West 분열 또한,이라는 분열의 1054,이벤트는 침전된 최종을 분리하고 동부에 기독교 교회(이끄는 대주교의 콘스탄티노플,마이클 Cerularius)과 서구교회(led 에 의해 교황 레오 IX). 1054 년 교황과 총 대주교의 상호 파문은 교회 역사상 유역이되었습니다. The excommunications were not lifted until 1965, when Pope Paul VI and Patriarch Athenagoras I, following their historic meeting in Jerusalem in 1964, presided over simultaneous ceremonies that revoked the excommunication decrees.

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기독교:The great East-West 분열

상호 불신과 같이 시간의 Photius 분화에 또 다시 중의 11 세기 후에는 교황 집행의 관습이 있습니다…

관계의 비잔틴 교회가 로마의 설명할 수 있습 중 하나로 성장 소원 5 일부터 11 세기로 거슬러 올라간다. 초대 교회에서 세 가지는 감독 서 앞으로 눈에 띄게,주로 정치에서 예하에서 도시의 그들을 지배—감독의 로마,알렉산드리아,안디옥. 의 이동의 자국에서 로마의 콘스탄티노플과 이클립스 나중에 알렉산드리아의 안디옥으로 전장의 이슬람과 기독교의 중요성을 추진 콘스탄티노플입니다. 동시에,신학적인 평온의 서쪽에,달리 자주 폭력적인 신학적 분쟁 문제가 동 patriarchates,의 위치를 강화했 로마 교황을 만든 증가하고 주장하는 뛰어남. 그러나이 발군,또는 오히려 그것에 관여 된 것에 대한 로마의 생각은 동쪽에서 결코 인정되지 않았습니다. 를 누르면 그것에 동 족장들었을 준비하는 방법에 대한 별거;주장하는 그것에 따라서 시간의 자극을 일으킬 있다.

동양의 신학 적 천재는 서구의 그것과 달랐다. 동부 신학은 그리스 철학에 뿌리를 둔 반면,서구 신학의 상당 부분은 로마 법칙에 기초했다. 이에 상승했다는 오해와 마지막에도 널리 이 두 가지 별도의 방법에 관한을 정의하고 하나의 중요한 교리의 행렬이 성령을 아버지로부터 나서 아버지와 아들입니다. 로마 교회는 동쪽과상의하지 않고 니케아 신조에”그리고 아들에게서”(라틴어:Filioque)를 추가했습니다. 또한,동쪽 교회 망 로마의 집행 사무 독신,제한의 확인을 감독,그리고 사용의 누룩 없는 떡에체.

정치적 시기심과 관심을 심화 분쟁,그리고,마지막으로,후에 많은조 증상,최종에게 왔 1054 때,교황 레오 IX 강에서 마이클 Cerularius 고 그의 추종자들과 함께 파문과 축복을 보복한 것으로 밝혀진과 비슷한 때문이. 전에는 상호 파문이 있었지만 영구적 인 분열을 초래하지 않았습니다. 시간에 거기 보이는 가능성의 조정이지만,리프트 성장 넓;특히,그리스인들은 몹시 반감여 이러한 이벤트로는 라틴 캡처의 콘스탄티노플 1204. 리옹 협의회(1274)와 페라라-피렌체 협의회(1439)와 같은 재결합에 대한 서구의 탄원은 비잔틴에 의해 거부되었다.

분열은 치유되지 않지만 사이의 관계를 교회를 향상된 다음과 같은 두 번째 바티칸 Council(1962-65),는 인식의 유효성을 성례에서 동쪽 교회가 있습니다. 1979 년에는 국제 공동위원회에 대한 신학적인 사이의 대화 가톨릭 교회와 교회에 의해 설립되었다 거룩하시고 14autocephalous 교회를 더 촉진 세계 교회. 대화와 개선 된 관계는 21 세기 초반에 계속되었습니다.