대부분의 사람들은 Cyrus Teed 에 대해 들어 본 적이 없으며 이는 수치 스럽습니다. 그는 1839 년 뉴욕 트라우트 크릭에서 태어났습니다. 소년으로서,그는 19 세기 미국이 제공해야했던 최악의 노동 조건 중 일부를 경험하면서 이리 운하를 따라 일했습니다. 아담스 모리스 회상에서 새 책”미국의하겠다던,”티 곧 철저한 반대로 자본주의,그리고 그의 생활고를 폐지하는 임금 노동니다. 이것은 그가 여러 비즈니스 벤처를 추구하는 것을 막지 못했습니다. 어느 시점에서 그는 걸레 공장을 운영했습니다; 다른 그는 hawked 라고도 불리는 전기 치료 기구,제공하는 그것의 소유자 상 건강상의 혜택의 온화하고,재발하는 감전사한 것으로 보인다. 티의 학생이었”다양 의학이,”분기 치유의 응용을 광범위하고 양쪽 정렬되는 경우가 많—두려움의 의사입니다. 티드의 날에는 뼈 톱을 휘두르는 위장이 없다면 외과 의사가되지 않았습니다.

티한 것으로 생각했고,살고,그를 내는 정신의 일부입니다. 그는 이 영이 한때 에녹과 엘리야와 예수께 힘을 주었다는 것을 선포하기 위해 계속 나아갈 것입니다. 뉴욕 타임즈 헤드 라인은 그 자체를 썼다:”그가 새로운 메시아라는 지상에서 돈을 얻는 의사.”티라는 자신 Koresh,음역에서 히브리어의 버전은 이 사이러스,그리고 비판하 주류 기독교로서”죽은 자의 시체를 한번 생명과 활성”믿음입니다. 그런 다음에서 여덟-칠십인,그가 설립한 집단,Koreshan 화합,그리고 발표”새로운 왕국”이를 통해 형성된 여성 해방이—그가 구상의 그룹이 독신,bi-어렵 존재들과 파괴의 독점 자본주의입니다.

티의 경우 연구에서”미국겠다던,”에는 모리스 exhumes 생활의 신앙과 연결된 행렬은 자기의 모든 선지자들을 뒤집다 미국교과 미국인 삶의 방법입니다. 그들이 그렇게 했을 유치하여 수천(때로는 수천 수만)의 추종자는 동안 설교하는 버전의 어떤 모리스 호출이”사도로 공산주의,”는 명확한 기준으로 성경에서. 에 따라 행 4:32,최초의 그리스도인들은 예루살렘에”한 마음과 영혼이 없는 것을 말하는 어떤 것들이 속한 그를 그 자신의했다,하지만 그들은 모두에서 일반적입니다.”전형적인 기독교의 역사는 당신을 말할 것이다 이 통과 영향력에서는 특정 수도원 공동체나 기뻐서 다른 곳에서.

모리스는 것을 증명하는 이 계정이 잘못하고,여러 가지 방법으로,그가 성공한다. 그것이 일어날 때,크리스토-마르크스주의 사고의 탄력적 인 변형은 미국에서 견뎌 왔습니다. 해당 지지자가 거의 항상 독신,반대로,결혼 반대로 가족,상대적으로 계몽에서 중요한의 성과,경주와 unblushingly 공산주의. 미국인들이 주도 이러한 움직임했고 또 공통점이다:그들은 모든 믿고,하나의 방식으로 또는 다른 것들이 살고 있었습니다. 모리스의 경우,이 사실은 급진적 인 전통을 기각하는 핑계로 너무 자주 악용되었습니다. “보다 훨씬 더 많은 자신의 이교도적 신념,”그는 씁니다,”공산주의와 반대로 가족 성향의 메시아 운동이 위협하는 일반적인 사회경제적인 순서입니다.”다시 말해서,이러한 남성과 여성,도덕적으로 말하기,광년의 시간과 그 이유는 우리가하지 않고 그들을 심각합니다.

이러한 움직임이 주류 사회가하기 훨씬 전에 진보적 인 목표를 가지고 있다는 것은 흥미 롭습니다. 모리스에 대해 쓴 첫 번째 선지자 중 하나는 여성입니다: 교도 평화 Jemima 곳,누각 그녀의 예언 id1776 년에,다음과 같은 시합의 발열할 때,그녀는 이 세 가지입니다. 그녀는 자신의 공공편,친구 모두 친구이며,보혜사,사이에 다른 이름,그리고 대답만 남성의 대명사 입니다. 이것은 덜 하와 현대의 개념화 transgenderism 보다 윌킨슨의 믿음,시을 통해 수십 년 동안의 선교 활동,정신이 살고 있던 그녀가 예수님입니다. Wilkinson 인용 통로서 예레미야—”여자여 나침반”사람을 위한 계정이 소유하여 그리스도의 영이며,그녀는 abstemious 기독교는 욕망을 삭제 성적 활동에서 인간의 경험이다. (윌킨슨은 그녀의 현대 앤 리와 함께이 욕망을 공유,누가 셰이커를 설립,누가 말했어야했다”천국에 매춘부.”)

윌킨슨 비난 전쟁과 노예제도,그리고 그녀의 급성장 무리를 주로도 여성이다. 그녀의 공공 이미지 도움이되었다는 사실에 의해 그녀는 숙련된 기수,물리적으로 불굴의 그녀가 모으로 혁신적인 전쟁이 지역을 선포하는 가까움의 일이었습니다. 여기에는 모리스의 하나에,자신의 일반적으로 잘 조정된 설명,릴레이의 눈이 성-구부리는 카리스마 넘치는 급속히 전 세계의 조지 워싱턴:

거의 모든 현대적 발언에 따라 어둠 아름다움의 theComforter 의 굴 양성: 잘 배분 여성 bodycloaked 에 검은 옷과 함께 흰색 또는 보라색 넥타이를 얹은됨 챙이 넓은 모든 회색의 비버 모피입니다.

그것이 공평하다고 가정 그리스도의 영이며 하지 않았을 거주하 Wilkinson,하지만 그녀는 그것을 믿을 했는 thornier 질문입니다. 모리스는 고개를 끄덕에서 가장 확률이 높은 대답할 때 그가 말하는 동시대적인 비평가들을 짐작하는 그녀의 변화로 대중에 친구가 유니버설이었다”웅장한 스턴트를 수행하여 여자 고려는 자신도 영리를 끝까지입니다.”사실,모리스 주장하는 윌킨슨과 미국인 메시아의 움직임이 큰 영장—수시로 제공되는 보호소는 그들을 탈출하기 위해 노력하고 어려움이 되는 여자입니다. 20 세기가 될 때까지”여성의 일”은 매우 착취 적이었습니다. 결혼 강간이 미국 법에 의해 제재를 받았기 때문에 결혼조차도 여성을 치욕과 폭행으로부터 보호하지 못했습니다. 여자 하는 경향이 있을에 몰려 미국인 메시아 운동,모리스 주장 정확하게 때문에,이러한 움직임을 약속”동등한 권리 중에 충실하다.”

예를 들어,선지자 토마스 레이크 해리스—는,이른 자신의 경력,에 대해 썼다고 심령의 전투에서는 아스트랄 차원으로 밀튼—실행 무엇 모리스에 대해 설명합으로”interracial,세대간,그리고 공산주의”커뮤니티는”실질적으로 전례가 어디서나 다른 나라입니다.”이것은 19 세기 후반에 뉴욕과 캘리포니아에 전초 기지가있는 새로운 삶의 형제애였습니다. 해리스도를 믿는 하나님이 거주하는 내에서,그리고 그의 교훈을 포함유성,독신 결혼,그리고 경제에 의해 고정 와인의 생산. (그는 또한 믿는 요정에서 살고 우리가 혈류,고는”하나님의 호흡,”멋진 호흡 기술의 핵심이었습니다)같은 공공 보편적인 친구의 초기 페미니즘,레이크”communalism”표시,에서 모리스의 말에,”궁극적인 거부의 가치와 제도는 미국인 역사적으로 소중히 여기는,”그들 중에는”신성한 개인주의에는 미국의 문화 번성하게 됩니다.”이것이 왜,모리스에,미국의 메시아 운동이 역사적으로 찾을”믿을 수 있는 상대에서 언론에서 법률 집행에서 코트도 있습니다.”