다음에서 촬영 장의 네 가지 것은 아마도 앵무새에서 가장 실용적이 게시한 날짜,은혜에 중독:의 좋은 소식을 알코올 중독자를 위한 모두. 83-92 페이지를 참조하십시오.”모든 사람에게 당신의 죄를 용서하십시오.”-Jack Kerouac

“왜 오빠의 눈에는 톱밥의 얼룩을보고 자신의 눈에는 판자에주의를 기울이지 않습니까?…먼저 자신의 눈에서 판자를 꺼내십시오.”–마태복음 7:3-5

로 열 두 단계를 시작으로 인식이 우리의 무력의 중독으로,너무 너무는 제 4 단계를 장려하고 잔인하게 솔직히 자기의 시험을 우리의 인생에 광범위한 규모입니다. 큰 책은이 단계를”개인 가정 청소”라고 설명합니다.”지저분한 방,또는 더 나쁜,지저분한 집을 상상해보십시오. 그림이 더러운 요리를 쌓여 싱크대에 넘쳐나는 세탁물 바구니,말뚝의 오래된 메일 더러운 카펫,먼지,천장에 팬 블레이드,탄 라이트 전구에 전등 설비,그리고 옥수수 속줄 수 있습니다. 어쩌면 바닥에 양말이 있고,다른 품목에 대해 흩어져있을 수도 있습니다. 이것에 버려진 프로젝트로 가득 찬 지하실과 오랫동안 잊혀진 재산으로 아가미에 채워진 다락방을 추가하십시오. 그리고 욕실이 있습니다… 이 집은 청소해야합니다.

AA 는 대부분의 사람들의 삶에 같은 종류의 유지가 필요하다고 제안합니다. 이것은 사람이 그녀의 첫번째 AA 회의에 도착할 때 빈번하게이기 때문에,붕괴의 한가운데에있는 생활의 특히 진실하다. 실제로,AA 는 종종 사람들이 끝내기를 원하는 마지막 장소 또는”블록의 마지막 집”입니다. 그 초라한 외관은 상당히 단단하여 접근 보다는 부 Jones’흰 picket-fence 집을 것 항상 반짝이는 비교가 있습니다.

AA 는 대부분의 사람들의 삶이 그들의 집보다 훨씬 더 메시하다는 것을 이해합니다. 심지어 사람들과 함께 깨끗한 집이 있지 않는 깨끗한 삶,그리고 나아가 깨끗한 집지 않는 깨끗하지 않고 계속 침 폴란드 있습니다. 이러한 이유에 관계없이 모든 사람의 관계에 중독으로,혜택을 누릴 수 있습에서 4 단계에서”로 인벤토리의 자체.”우리 자신의 약점과 한계에 대한 지식은 계속해서 자립심을 없애고 있으며,4 단계에서보다 더 명백한 곳은 없습니다.

이 단계는 글쓰기 연습입니다. 그것은 단계는 사람들에 AA 거의 완료할 때까지 경험있는 대체 빈 금주에서 오는 실패를 주는 내 뒤에 있는 문제는 알코올 중독. 즉,같은 동적 여기에 적용되는 우리가 논하는 이미지,즉 사람들이 하지 말라 4 단계까지 그들은 지킬 수 없는 일에서 4 단계입니다. 을 인용하는 로버트 카폰의 모든 노력을 다시:”물론 우리가 우리 믿어야 한다;그러나만 있기 때문에 아무것도 없지만 믿는 것입니다.”사람들이 닷지 half-heartedly 작업은 4 단계이기 때문에 설계를 검색하”결함에게”–지 정확히 무엇 대부분의 우리 것이 좋은 시간을 고려,하지만 무언가가 필요합니다. 옛날 타이머 척 T. 한 번 넣어,”우리는 12 단계로 구동…”

막힘

“때 영적인 질병을 극복,우리가 곧게 정신적,육체적으로 있습니다.”-Big Book(64)

몇 년 전 나는 수영 팀의 일원이었습니다. 어느 날,우리가 수영장에 뛰어 들기 전에,코치는 나에게 걸어 가서 내 팔에 타박상을 밀었다. 그는”그 상처를 입었습니까?”상처를 입었지만 한 번만 밀어 붙였습니다. 4 단계는 우리 삶의 멍이 든 곳을 밀어 내면서 이와 같이 조금 작동합니다. 그것은 그들을 치유하기 위해 그렇게합니다. 수피 시인 루미가 쓴 것처럼,”빛은 상처에만 들어갈 수 있습니다.”또는 가사 비유로 돌아가려면 청소가 특정 혼란에 적용되는 경우에만 효과적 일 수 있습니다. 그래서 우리의 삶을 차지하는 엉망진창은 무엇입니까?

The Big Book 은 분노,두려움 및 섹스라는 인간의 약점에 대해 보편적으로 문제가되는 세 가지 영역에 중점을 둡니다. 이 얼마나 목록! 누가 그들을 다루는 것을 면제합니까?

Bill W. 는 그들의 영향을 설명합니다:”그러한 감정을 품고있을 때,우리는 정신의 햇빛으로부터 스스로를 차단합니다”(66). 막힘은 물건을 어둡게 유지하고 햇빛을 차단합니다. 그들은”영적 질병”(66)에 비유됩니다. 내가 가끔 생각은 문제 분노를 느린,쇠약하게 하는 두려움,그리고 부끄러운 성적 경험으로 좋아하는 독거나,같은 콜레스테롤에는 동맥이다. 4 단계는 정맥을 열어 독이 하나님에 의해 빨려 나올 수 있도록합니다. 그것은 혈액이 방해받지 않고 심장에 흐를 수 있도록 막힘을 지우는 혈관 성형술처럼 작동합니다.

이러한 각각의 막힘은 AA 가 핵심 문제로 보는 이기심의 특정 표현을 설명합니다. 다시 빌 윌슨이 가지고 있었던 것처럼:”이기심,자기 중심성,우리가 생각하는 것은 우리의 문제의 근본”(62). 전통적인 그리스도교 신학을 사용하는 단어”죄를 설명하는”이 상태이고,우리의 생각의 방법,단어는 거의 교환할 수 있습니다. 그들이 설명하는 낚시의 중심,경사나님으로부터 멀리하거나,사용하는 유명한 이미지에서 세인트 어거스틴,곡선에 따라 자신의 배꼽.

인벤토리를 시작하려면 사람이 약간의기도를 말할 수 있습니다. AA 의 많은 사람들은 다음과 같은 것을 사용합니다. 나 자신에 대해보고 싶은 것이 무엇인지 보여주십시오.”다른 사람들도 쓰는 단어는”하나님이 나를 도와 정직에서”모든 페이지 상단의 4 단계입니다. 우리가 하나님이 계시를한다는 생각을 채택한다면,그것은 전체 과정을보다 원활하게 흐르게합니다. 우리는 그가 우리에게 공개 할 물건을 찾기 위해 재고를 가져갑니다. 우리는 개인적인 통찰력의 큰 우물을 소집 할 필요가 없습니다-우리는 단지 마음에 오는 것을 나열합니다.

한 쪽 참고:4 단계 인벤토리는 서면 운동입니다. 그것을하고 싶은 사람들을 위해,단지 법적 패드와 펜을 얻으십시오. 에는 힘이 있는 실제 경험의 재료로 쓰는 종이에 하나의 자신의 손으로,그리고 그것은 모두 같은 일에 시도하는 유형이 인벤토리나 그것을 할 정신적으로 합니다. 이것은 또한 비 AA 회원들에게 가장 쉽게 적용 할 수있는 단계이기도합니다.

느린 노:당신은 존 맥켄

생각하는 나쁜 분위기의 영향과 그것을 전달한다. 오래된 속담이 있습니다:”사장은 집에 가서 아내와 싸우는 직원에게 소리 지른다. 그러자 그녀는 집안일을하지 않은 것에 대해 아들을 꾸짖고,그는 자기 방으로 달려 간다. 계단을 올라가는 길에,그는 단지 착륙에 어슬렁 거리고 있던 가족 개를 걷어차.”분노는 우리 자신과 다른 사람들과의 상호 작용 모두에서 연쇄 반응 효과를 가질 수 있습니다.

4 단계 인벤토리는 큰 책이 회복의 막힘에 관해서”1 위 범죄자”라고 묘사하는 분개를 보면서 시작됩니다(64). 분노는 물론 오래된 상처,불일치 및 좌절감의 잔류 물인 느린 분노의 모든 종류입니다. 아무도 화를내는 것을 선택하지 않습니다. 우리는 분노가”우리의 더 나은 것을 얻는 것에 대해 이야기합니다.”그것은 무미건조하고 우리에게 몰래 들어온다.

에 살고 있는 우리 문화는 그래서 포위 분노와 함께 그것은 매우 어려울 수 있습니다 상상할 수 있습니다. 그래서 우리는 분노를 정당화하려고 노력합니다. 사람들은”건강한 분노”와”생산적인 방식으로 분노를 표출하는 것과 같은 것에 대해 이야기합니다.”화가 났을 때 더 나은 테니스를 할 수있는 능력으로 유명했던 존 맥켄로(John McEnroe)를 기억하십니까? AA 는 생각의이 기차와 함께 온 마음을 부품 방법. AA 에는”건강한 분노와 같은 것이 없습니다.”그것은 모두 나쁘다;항상 독성이 있습니다. 요컨대,당신은 존 맥켄로가 아닙니다.

4 단계를 묻는 대신 우리는지 여부를 고려하 제거하기 우리의 분노를 더 도움이 될 것이라고 보는 방법을 찾는 그에 개최. 여기에서 AA,우리가 찾을 틀림없이 최고의 산물이 예수의 유명한 가르침에서 설교에 탑재하고 다른 곳에서—admonishments 같은 사람은”용서흔 번씩 일곱”그리고”만약 사람이 당신을 공격에 cheek,turn the other cheek”그리고”원수를 사랑하라고 지시하십니다.”

4 단계의 인벤토리는 분노와 분개를 살펴 보는 것으로 시작한다는 것이 합리적입니다. 그래서 우리는 어떻게 우리의 분노를 찾습니까? 그것은 어렵지 않습니다.나는 이것을 할 수 없다.: 노출

이 책을 제안하는 각 개별 시작해야한다는 그녀의 4 단계에서 다음과 같은 간단한 방식:”에서 다루는 분노,우리는 그들을 설정 아래에서 종이입니다. 우리는 화를내는 사람들 기관을 열거했습니다.”(64). “사람들”은 우리가 느린 분노를 가지고있는 개인입니다. 우리는 그들을 이름으로 지칭합니다. “기관은”사람들의 그룹(예:직업,기업,인종 또는 종교가).

당신은 누구를 원망합니까? 이제 우리는 목록을 만듭니다. 우리는 인벤토리의 첫 페이지 상단에”사람”이라는 단어를 쓴 다음 밑줄을 긋습니다. 그런 다음,페이지를 아래로,우리는 단순히 사람들은 우리가 다시 보내:”마르다야,앨런,는 자동차 세일즈맨,삼촌을 제프로,이웃…”

몇 일을해야 말했에 대한 분노. 첫째,동시에 사람을 사랑하고 원망하는 것이 가능합니다. 사람은 예를 들어 자녀 또는 배우자를 사랑하고 원망 할 수 있습니다.

이름이 목록에 없는 것을 사랑하지 않는다,그래서 우리가지 않도록 하십시오 우리의 사랑하는 사람에 대한 방해를 우리의 정직한 입장을 우리가 망합니다. 같은 라인을 따라,우리는 일반적으로 두 가지 유형의 이유로 다른 사람들을 원망합니다: 그들은 우리가 원망하는 것을했거나 단순히 우리가 원망하는 특정 방식으로”있습니다”. 우리가 망 공동 작업자에 대한을 훔친 계정에서 우리의 코나 우리는 원망이 그를 위해-mouthed,천박 또는다….

는 하나의 도움이 엄지손가락의 규칙을 여기에는 더 많은 시간을 함께 보낸 사람을,큰 기회가 있는 분노를 품고 그들에 대한. 또 하나의 일반적인 딸꾹질은”나는 더 이상 그들을 원망하지 않는다.”아마도 사람들은 과거의 분노의 일부를 극복하지만,일반적으로 그러한 진술은 희망찬 생각을 반영합니다. 분노가 남아 있습니다-그게 문제입니다. 4 단계와 같은 치료 과정이 수행 될 때까지 사라지는 경향이 없습니다. 일반적인 지혜는”시간이 모든 상처를 치유한다”는 것을 가지고 있지만 AA 는 동의하지 않습니다. 신은 그들의 범죄자를 용서하는 사람들을 가능하게 해서 상처를 치유한다;그렇지 않으면,상처는 둬 체재한다. 분노는 일반적으로 훼방하고 감염되며 다른 방법은 아닙니다. 이것이 분개가”1 위 범죄자 인 이유입니다.”

보통 사람의 분개 한 마음 상태에서 한 번에 5 명에서 20 명 사이의 핵심 선수가 있습니다. 알콜 중독자에게는 그 숫자가 더 큰 경향이 있습니다. 하지만 그것이 공평하다는 말을의 대부분의 분노에 초점을 맞추고 단지 소수의 상황은 이름의 사이 5,10 개인의 대부분을 구성하고 누군가의 분노입니다. 모든 정직한 목록에는 적어도 한두 명의 가족 구성원 또는 사랑하는 사람이 포함됩니다. 내 스폰서는 한 번 저에게”존,나는 당신의 목록에 있습니까?”나는 그가 대답 한”아니오”라고 대답했습니다.”

측면에서의 주문을 위해,우리는 일반적으로 도움이 될을 시작으로 현재와 천천히 우리의 방법을 통해 다시 우리의 삶입니다. 을 시도하고자하는 사람들을 4 단계에 대해 크기할 수 있는 다음과 같은 지침을 사용;다른 사람은 단순히 그들을 찾을 유익합니다. 누가 또는 어떤 상황이 당신에게 불안을 일으켰는지 스스로에게 물어보십시오. 누구에게 문제가 있습니까? 누구를 좋아하지 않습니까? 어떤 싸움이 있었나요? 그 사람들을 적어 라. 가족과 당신의 생활 상황에 대해 생각함으로써 시작하십시오. 당신의 직업에 대해 생각해보십시오. 상사와 동료는 종종이 목록에서 장소를 찾습니다. 이웃도 마찬가지입니다…

당신이 그들을 찾기 시작할 때 분개를 찾기가 어렵지 않습니다. 판도라의 상자를 여는 것처럼 보일 수도 있습니다. 좋은 일에 대해 인벤토리는 당신이 그것을 할 수 있는 언제든지 이름을 항상 추가 할 수 있습니다. 목록을”완전히 완성 시키려고 너무 수렁에 빠지지 않는 것이 중요합니다.”그건 불가능할 것입니다.

나는 aa 에서 900 개가 넘는 이름을 가진 목록을 보여준 한 개인을 기억합니다. 그것은 알코올 중독자가 알려진 극단적 인 행동의 종류 인 이름의 페이지와 페이지였습니다. 나는 그가 재고를 마칠 수 있을지 궁금해했다. 우리는 그것을 함께 살펴보기 시작했고,나는 즉시 여러 번의 반복을 발견했습니다. 그는 약 12 번 거기에 그의 엄마를 가지고 있었고,다른 많은 개인들은 여러 번 나열되었습니다. 나는 그에게”얼마나 많은 다이앤을 알고 있니?”우리는 함께할 수 있었을 끓여 자신의 목록을 훨씬 더 관리–하지만 여전히 다소 다루기 힘든 두 분노가 일백 쉰.

한 지점에서 찾고있는 동안,그의 섹션에서는 기관,나는 그에게 물었다”라고 여기에 당신은 다시 보내’공산주의.’사실입니까? 당신은 정말로 공산주의에 대한 분노를 가지고 있습니까?”그는 대답했다.”그래서 우리는 그것을 목록에서 벗어났습니다. 나는 그 때 그에게”자본주의는 어떨까요?’당신에게 큰 빨간 버튼 주제입니까?”그는 다시 아니오라고 말했고 우리도 목록에서 그것을 넘어 섰다.

마지막으로 난처하게 물었다.’그것은 당신이 원망 여기 말한다’스바루.’정말 원망합니까’스바루?'”그는 그의 눈에 불을 가지고 나를 쳐다 보면서”큰 시간!”스바루는 목록에 머물렀고,우리는 거기에서 갔다. 그는 매우 부지런했고,곧 우리는 그의 5 단계에 있었다.

대부분의 비 알코올 중독자는 자신의 방향으로 잘못하지 않습니다. 그들은 자신의 목록에 너무 적은 이름을 넣어 간신히 표면을 긁는 경향이 있습니다. 그들은 그들을 불편하게하기 때문에 그들의 분개를 인정하기를 꺼려합니다. 분명히하기 위해,재고에 대한 피상적 인 시도는 누구에게나 많은 좋은 일을하지 않을 것입니다. 더 적은 것보다 낫다. 그러나 15 개의 이름조차도 가장 해결해야 할 자료에서 얻을 것입니다.

The Big Book 은”아프다”는 것이”우리 대부분이 지금까지 가지고있는 한”(66)이라고 지적합니다. 그냥 목록을 만드는 것은 하나의 정신적,영적 건강을 위해 거의하지 않습니다. 무엇이든,그것은 그것을 방해하고,시내의 바닥에있는 미사를 휘젓고 물건을 어둡게 만듭니다. 이러한 이유로,사람들은 때때로(읽어:종종)찾기는 작업하는 경우에는 제 4 단계로,그들은 과민하는 방법으로는 다소 특색. 한 친구는 심지어 5 단계를 마칠 때까지 그를 괴롭힌 악몽의 끈에 대해서도 말했습니다. 는 동안 우리 모두에 대해 걱정하고 동요나게 이민자를 기대하기는,어떤 방해하는 동안 4 번째 단계는 자연이다. 가장 중요한 것입을 완료하기 때문에,재고 평화 속이는 다른 측면에서의 4 번째와 5 번째 단계는 이 정렬하는 사람들이 잘 놓치지 않습니다.

여기 중독에 은혜의 사본을 구입!

여기서 우리는 소크라테스의 유명한 인용문을 단언 할 수 있습니다.”

예를 들어 어떤 종류의 치료에도 없었던 성직자의 수는 충격적입니다. 그들은 현명한 친구의 면전에서 반사 시간이 거의없는 많은 경우에 독자적으로 떠 다니고 있습니다. 이렇게 많은 성직자는 이렇게 중요한 것으로”출납책임”를 강매하고,아직 그것에 아주 조금 일정한 연습이 있다. 이 책의 영적 공리/기본 전제는 모든 사람들이 조언을 필요로한다는 것입니다.

사람들은 덜 바람직하거나 더 까다로운 단계를 건너 뛰려고합니다. 4 단계&9 는 가장 일반적으로 부분적으로 만 작동하거나 전혀 작동하지 않는 것입니다. 그것은 종종 경우에는 그들을 피할 때까지 갉아 부족의 철저하고 교환을 고의 성취감을 느 감정적인 상태에서 금주(“라고 그래서 드라이-ity”,또는”건조”)동기를 부여하는 사람을 다시 방문의 단계에있는 그는 검약하. 큰 책은 독자가 자신에게”모래없이 박격포를 만들려고 노력 했습니까?” (75).

아마도 그것은 말할 필요도 없죠,하지만 열 두 단계별 접근 방식 영성의 의미는 그런 생활이 매우 실제적입니다. 그것은 어떤 종류의 초월 이라기보다는 삶과의 직접적인 참여를 포함합니다. AA 에서는 적에 대한 사랑이나 다른 사람들의 복지에 대한 자선 관심보다 더 신비로운 것은 없습니다.

젊은 수도사 마틴 루터는 거의 자신이 기억하지 못하는 저지른 죄에 대해 걱정 미치게 몰았다. 당시 그는 그들에게 용서를 받기 위해 그들을 고백해야한다고 믿었습니다. 그는 자신이 만족스럽게 일을 마칠 수 없다는 것을 알기에 충분히 잘 알고있었습니다. 당신은 아마 얼마나 행복한 상상 그는 것을 발견하는 하나님의 사업에서 픽업 이런 종류의 여유가 있습니다.