사원 단지

초 있지만 사원에서 남쪽 인도되었을 수 있의 처분할 수 있는 자료로는 처음 몇 세기 동안의 일반적인 시대,영원한 성전 구조 표시에 대한 3,4 세기에 걸로 증명되는 초기에 타밀어 문학. 굽타 시대부터 힌두교 사원은 더 크고 눈에 띄게되었고,그들의 건축물은 독특한 지역 스타일로 발전했습니다. 인도 북부에서 가장 잘 남아있는 힌두교 사원은 오리사 지역과 마디 야 프라데시 북부의 카주라호 마을에서 발견됩니다. Orissan 사원 건축의 가장 좋은 예는 약 1000 년에 지어진 Bhubaneswar 의 Lingaraja 사원입니다. 그러나이 지역에서 가장 큰 사원은 13 세기 중반에 지어진 유명한 검은 탑,코나 락의 태양 사원(수리아 데울라)입니다. 그 탑은 오래 전부터 무너졌으며 조립 홀만 남아 있습니다. 가장 중요한 카주라호 사원은 11 세기에 지어졌습니다. 개별 건축 양식은 구자라트와 라자스탄에서도 발생했지만 살아남은 제품은 오리사와 카주라호보다 인상적이지 않습니다. 1 천년 ce 가 끝날 무렵 남부 인도 스타일은 Thanjavur(Tanjore)의 위대한 Brihadeshwara 사원에있는 원점에 도달했습니다.

성전에서 하나님을 숭배되었으로 의식의 푸자 또는 로열 파크(존경 신성한 존재 또는 개체)럼 숭배되었을 제공 훌륭한 왕입니다. 중요한 성전에서 훈련 된 주례의 큰 직원이 신을 기다렸다. 그는 깨어나 아침에 따라 자신의 여신;세척,입히고,먹;에 위치한 그 신사에게 경청자 자신의 과목을 칭찬하고 즐겁게 하루 종일;와 형식적으로 먹이,옷,그리고 침대에 넣어다. 숭배자들은 노래를 부르고,램프를 태우고,신성한 이미지 앞에서 빛을 흔들며,다른 경의 행위를 수행했습니다. 신의 handmaidens(devadasis)는 그의 courtiers 인 officiants 및 평신도 숭배자에 의해 감시 된 일정한 간격으로 그 앞에 실행했다. 특정 힌두교 신사와 전용 매춘 여성의 협회는 일반적인 시대의 시작에 추적 할 수있다. 그것은 굽타 이후 시대,특히 인도 남부에서 더 널리 퍼졌으며 19 세기 유럽인들의 반발을 불러 일으켰습니다. 힌두교 개혁자들의 노력을 통해 devadasis 의 사무실은 중단되었습니다. 의 역할을 devadasi 는 최고의 맥락에서 이해 비유 사원 및 로얄 코트,힌두교 왕도 그 여자를 춤,수여 사람들의 선호에 대작.

성전과 왕궁 사이의 유사점은 또한 Rathayatras(전차 축제)에 증거가있었습니다. 신 행진에서의 화려한 행렬과 함께,낮은 신들의 사소한 신사에서 하는 유사한 방식으로 왕의 발행에 자신의 궁전에서 축제 일을 행진하고 주위에 자신의 도시의 호위해 아첨꾼,군대와 음악가입니다. 신성은 거창하고 화려한 움직이는 신사(ratha)에 탔다.이 신사는 종종 신자의 큰 밴드에 의해 당겨졌다. Rathayatras 는 여전히 인도의 많은 도시에서 열립니다. 가장 잘 알려진 것은 Orissa 의 Puri 에서 Vishnu 의 한 형태 인 jagannatha(“Juggernaut”)의 연례 행렬입니다.

좋은 사찰이었다—그리고 아직도 부유 한 기관입니다. 토지,돈 및 가축을 그들에게 부여한 후원자는 왕족뿐만 아니라 사회의 여러 계층의 남성과 여성을 포함했습니다. 5 세기 초 캄보디아의 여왕 인 쿨라 프라 바 바티(Kulaprabhavati)는 그녀의 영역에서 비슈누 사원을 부여했습니다. 성전도에 의해 지원되는의 전송을 부과되는 세금에 의해 왕에 특정 지역 근처의 시골,기부에 의해의 경건으며,수수료의 숭배. 그들의 막대한 재산은 Ghaznavid 와 Ghūrid Turks 가 11 세기 이후 인도를 침략하도록 장려 한 요인 중 하나였습니다. 성전에 의해 제어되었 자기 영속적인 위원회—해당 구성원이었다 일반적으로 유전 권한 및 의의 많은 직원이 대제사장들과 성전의 종에서 대제사장을 준 엄청난 힘과에 영향을 미친다.

에서 유지와 그들의 부,좋은 벽으로 둘러싸인 사원 단지의 남쪽 인도했다고 아직은 작은 도시를 포함하는 중 수많은 작은 신사,목욕 탱크,관리 사무실,가정 사원의원,워크샵,바자회,그리고 공공 건물의 많은 종류가 있습니다. 그들의 지역에서 가장 큰 고용주와 가장 큰 토지 소유자 중 일부로서,사원은 경제에서 중요한 부분을 차지했습니다. 그들은 또한 학교,약국,가난한 집,은행 및 콘서트 홀 역할을하는 귀중한 사회적 기능을 수행했습니다.

사원 단지는 무슬림 점령 기간 동안 고통을 겪었다. 바라나시(베나 레스)와 마투라의 신성한 도시에서는 17 세기 이전의 어느 시대에도 큰 사원이 살아남지 못했습니다. 같은 사실 대부분의 주요 종교 센터는 인도 북부의하지 않는 지역이 이슬람을 개최했다 적은 회사와 같은 오리,라자스탄,남쪽 인도입니다. 에도 불구하고 광범위한 파괴의 사원,힌두교 견디고,부분적 때문에 부재 중앙 authority;의식과 희생이 수행되었 이외의 장소에서 사원입니다. 이 purohitas,또는 가족들을 수행한 국내 의식과 개인적 성례에 대한 데려갔고,계속 기능하지 못했기의 수천을 수행.