페이지 중 하나의 이븐 알-나피스의 의료 작품

발견 폐 순환의 발을 여러 가지 과학자들은 수년에 걸쳐. 현대 의학 문헌의 많은 부분에서,발견은 영어 의사 윌리엄 하비(1578-1657CE)에 적립됩니다. 다른 근원은 신용 스페인 의사 마이클 Servetus(c. 1509-1553 세륨)과 아랍 의사 이븐 알-나피스(1213-1288CE)를 검색합니다. 그러나 심장 혈관계에 대한 이전의 설명은 고대 문화에서 발견됩니다.

순환에서 공기의 역할에 대한 최초의 알려진 설명은 기원전 3500 년에 이집트에서 생산되었습니다. 이 시간에,이집트인을 믿는 마음의 기원은 채널 연결되어 있는 신체의 다른 부분과 이송 공기뿐만 아니라 소변,혈액 및 영혼이다. 이 에드윈 파피루스 스미스(1700BCE)의 이름을 딴 미국 박사 에드윈 스미스(1822-1906CE)누가 구매한 스크롤 1862 년에 제공되는 증거가 애굽 사람을 믿는 heartbeat 만든 펄스 이송 위 물질을 통하여 몸입니다. 두 번째 스 의 Ebers 파파야(c. 1550BCE),도의 중요성을 강조 마음과 그 연결을 혈관을 통해 몸을 설명하는 방법을 감지하는 심장 질환을 통해 펄스 이상. 그러나,그럼에도 불구하고 자신의 지식이의 심장박동,혈관,그리고 맥박,이집트인의 움직임을 통하여 물질 배기는 거주에서 이러한 채널보다 마음의 힘입니다. 이집트 알고 있는 공기에서 중요한 역할을 순환이지만,그들은 보이지 않았을 분명히 해야에 대한 개념의 정확한 역할 폐.

폐 순환에 대한 인간의 이해에 대한 다음 추가는 고대 그리스인들과 함께했다. 의사 Alcmaeon(520-450BCE)은 심장이 아닌 뇌가 신체의 모든 혈관의 연결 지점이라고 제안했습니다. 그는이 혈관의 기능이 정신(폐렴)과 공기를 뇌에 가져 오는 것이라고 믿었습니다. 철학자 인 Empedocles(492-432BCE)는 혈액에 불 투과성이지만 몸 전체에 폐렴을 운반하는 혈관과 연속적인 일련의 파이프를 제안했습니다. 그는이 정신이 폐 호흡으로 내면화되었다고 제안했다. 의사는 히포크라테스(460-370BCE)개발하는 간과 비장 생산하는 혈액을 여행하여 심장에 의해 냉각되는 폐 둘러싸여 있습니다. 히포크라테스는 심장이 심실 중격에 의해 연결된 두 개의 심실을 가지고있는 것으로 묘사했습니다. 그 묘사 중심지로의 연결 지점을 위해 모든 선박의 몸 그리고 제안된 어떤 선박 수행 혈액,다른 사람도 수행 air. 이러한 공을 들고 용기 폐 정맥을 가져 공기를 좌심실 및 폐동맥을 수행하는 공기 우심실 및 혈액 폐. 그는 또한 공기를 포착하기 위해 기능하는 심장의 두 심방을 제안했습니다. 히포크라테스의 첫 번째 중 하나였을 시작 정확하게 설명하학의 심장을 설명하의 참여는 폐 순환이지만,자신의 설명 프로세스의 폐 순환의와 기능의 부분의 마음이 여전히 크게 잘못되었습니다.

그리스의 철학자와 과학자는 아리스토텔레스(384-322BCE)뒤에 히포크라테스는 제안했다는 마음 세 가지 심기보다 두 가지 모두 연결되어 있 폐. 그리스 의사 Erasistratus(315-240BCE)에 동의 히포크라테스와 아리스토텔레스는 마음의 기원은 모든 선박의 몸에서 그 제안된 시스템에서는 공기로 호흡했 폐과 여행을 좌심실를 통해 폐 혈관이 있습니다. 그것은 거기에서 폐렴으로 변형되어 공기 만 포함 된 동맥에 의해 몸 전체에 분포되었습니다. 이 시스템에서 정맥은 몸 전체에 혈액을 분산 시켰고,이 혈액은 순환하지 않고 오히려 장기에 의해 소비되었습니다.

그리스 의사 Galen(129-c.210CE)은 폐 순환에 대한 다음 통찰력을 제공했습니다. 하지만 많은 자신의 이론처럼,그의 그의 전임자가 잘못되었습니다,그 이론의 폐 순환을 지배하는 의료 커뮤니티를 위해 수백명의 년 후에 그의 죽음입니다. Galen 은 동맥이 공기만으로는 공기와 혈액을 모두 운반한다고 제안함으로써 그 전에 Erasistratus 와 모순되었습니다. 그는 간이 모든 혈관의 기원 지점이었고 심장은 펌핑 근육이 아니라 오히려 혈액이 통과 한 기관이라고 제안했습니다. 갈렌의 이론에는 폐 순환에 대한 새로운 설명이 포함되었습니다. 그 안에 공기가 폐렴이 된 폐로 흡입되었습니다. 폐 정맥은이 폐렴을 심장의 좌심실로 전달하여 거기에 도착하는 혈액을 동시에 냉각시킵니다. 폐렴,혈액 및 냉각의 혼합물은 동맥을 통해 몸 전체로 운반 될 수있는 중요한 영혼을 생산했습니다. Galen 또한 제안된 열의 혈액에 도착하는 중심 생산 유해성 증기는 추방되었을 통해 동 폐 혈관 그 첫 번째를 가져왔다.. 그 아이는 바로 심는 다른 역할을 수행 왼쪽보다;그것은 수송 혈액 폐치는 불순물이었 배출하는 혈액 수산습니다. 갈렌의 심장 해부학에 대한 설명은 전임자보다 더 완전했지만 몇 가지 실수가 포함되었습니다. 특히,갈 믿고 그 피가 흘러 사이에 두 개의 심의를 통해 심의 작은 보이지 않는 숨구멍에 심실중격.

폐 순환에 대한 인간 이해의 다음 발전은 수세기 후까지 오지 않았다. Persian polymath Avicenna(C.980-1037CE)는 The Canon Of Medicine 이라는 제목의 의학 백과 사전을 썼습니다. 이 책에서 그는 현대 의학 지식을 번역하고 집계했으며 자신의 새로운 정보를 추가했습니다. 그러나 폐 순환에 대한 Avicenna 의 설명은 Galen 의 잘못된 견해를 반영했다. 아랍 의사,이븐 알-나피스,쓴 논리학에서 Avicenna 의 캐논에서 1242 에서는 그가 제공하는 최초로 알려진의 정확한 설명 폐순환로 그것은 오늘날 알려진. Ibn al-Nafis 는 galen 의 폐 순환 아이디어에 대해 두 가지 주요 개선 사항을 제시했습니다. 첫째,그는 갈렌이 좌심실과 우심실 사이의 혈류를 허용한다고 믿었던 심실 중격의 모공의 존재를 반증했다. 둘째,그는 그 다음에는 유일한 방법으로 혈액을 얻을 오른쪽에서 왼쪽에 심의 부재에서 심실공이었 폐 순환한다. 그는 또한 폐의 해부학을 전임자가 가지고 있지 않은 명확하고 정확한 세부 사항으로 묘사했습니다. 그러나 Aristotle 과 Galen 과 마찬가지로 al-Nafis 는 여전히 중요한 정신이 혈액과 공기의 혼합물로부터 좌심실에 형성되었다고 믿었습니다. 에도 불구하고의 거대 이븐 알-나피스의 향상에 이론의 폐 순환하는 그를 앞에,그에 대한 해설 Canon 었 잘 알려지지 않은 서양 학자까지의 원고에서 발견되었 베를린,독일,1924. 그 결과,이븐 알-나 피스는 최근까지 서양 의학 문헌에서 폐 순환의 발견으로 널리 인정받지 못했습니다.

유럽의 과학자들과 의사들이 al-Nafis 가 가진 것과 같은 결론에 도달하는 데 수 백 년이 걸렸습니다. 이탈리아어 능 레오나르도 다빈치(1452-1519CE)첫 번째 중 하나를 제시하는 마음은 단지 근육보다는 선박의 영혼이 및 공기,그러나 그는 관찰하는 갈레노스의 아이디어의 순환과 방어의 존재를 심실줍니다. 플랑드르사 안드레아스 Vesalius(1514-1564CE)에 게시된 정정을 갈기의 순환의 해부학,질문의 존재는 심실공,그의 책에서 드 humani corporis fabrica libri septem1543. 그 후 마이클 Servetus 정확하게 폐 순환을 설명하는 최초의 유럽 의사였다. 그의 주장을 일치하는 사람들의 알-나피스,그리고 자주 신으로 만들기에 발견 자,그것을 가능성이 있는 그는 액세스를 이븐 알-나피스의 작업에 쓰는 동안 자신의 텍스트. Servetus 게시 자신의 연구 결과에 Christianismi Restituto(1553),신학 작동하는 것으로 간주되었”이교도에 의해”천주교와 칼빈주의자들,모두에서 레코딩 스테이크(과 함께 저자)간신히 살아남에서 몇 가지 복사본입니다. 이탈리아 의사 Realdo 콜롬보(기음. 1515-1559CE)는 1559 년에 폐 순환을 정확하게 묘사 한 책인 de re anatomica libri XV 를 출판했습니다. 그것은 여전히 논의 중에 역사가 여부로 콜롬보에 도달 그의 결론은 그 자체 또는 경우에는 기반 그의 작품에서 사람들의 알-나피스와 Servetus. 마지막으로,William Harvey 제공하는 가장 완벽하고 정확한 설명을 폐 순환의 어떤 유럽에서 의사의 논문 Exercitatio Anatomica de Motu 심장 등이즈 날씨에 Animalibus 에 1628.