카르마

카르마는 개념에서 발생하는 몇 가지 동쪽 종교들을 가지고 있지만,서로 다른 의미를 지니고 있습니다.

가르침에 대한 업는 것을 설명한 우리의 과거 활동에 의하여 영향을 미친다,우리를 긍정적 또는 부정적으로,그리고 현재 우리의 행동에 영향을 미칠 것이 사실상 불가능합니다.

불교 사용하는 농업 비유를 설명하는 방법을 파종 좋거나 나쁜 행위 결과에 좋거나 나쁜 열매(팔라;또는 vipāka 의미,’성숙’).

티베트 불교 사용하여 기도 바퀴를 확산 좋은 업©

를 통해서만 우리의 행동은?

초 글을 불교(특히 SN36.21:관련 링크에 대한 주석역)*제안하는 모든 것을 우리가 경험의 결과입니다 과거에 행동으로 인한 것일 수 있습니다 자연의 이벤트를 정렬하거나 다른입니다. 이것은 하나의 포인트는 초기 불교 나타나 다소 차이가 나중에는 티베트어 가르침을 제공하는 모든 좋은 것과 나쁜 일어나는 것을 우리는 과거의 결과를 작업입니다.

하는 동안 수 있는 의심,또는 다른 의견에 대한 우리는 왜 발생하는 몇 가지 종류의 불행은 의심의 여지가 없는 우리가 해결할 수 있는 고통은 현재의 순간을 통해 불교의 가르침이 깊음과 작업에 기반한 좋은 동기.

이 삶을 넘어서

불교도들에게는 카르마가이 삶을 넘어서는 의미가 있습니다. 나쁜 작업에서 삶을 따를 수 있습으로 사람들의 다음 생활하고 일으킬 나쁜 효과(어떤 서양인들이 더 높으로 해석하는’나쁜 행운’).

계몽 된 사람조차도 과거의 카르마의 영향으로부터 면제되지 않습니다. 한 이야기는 부처님의 사촌이 그에게 돌맹이를 떨어 뜨려 그를 죽이려고했다는 것을 말해줍니다. 시도가 실패했지만 부처님의 발이 다쳤습니다. 그는 이것이 전생에서 그의 의붓 형제를 죽이려는 것에 대한 카르마 보복이라고 설명했다.

더 큰 규모로,카르마는 사람이 다시 태어날 곳과 다음 생애에서의 지위를 결정합니다. 좋은 카르마는 하늘의 영역 중 하나에서 태어날 수 있습니다. 나쁜 카르마는 동물로서의 중생을 일으키거나 지옥 영역에서 고통을 겪을 수 있습니다.

불교도들은 좋은 업장을 키우고 나쁜 것을 피하려고 노력합니다. 그러나 그 목적의 불교가 탈출하기 부활의 모두에,단순히을 취득하는 좋은 업고 그래서 태어난으로 보다 쾌적한 상태입니다. 이러한 상태는 인간의 삶보다 바람직하지만 무상합니다:신들조차도 결국 죽습니다.

자기 결정

단어 업 의미’액션’,그리고 이것에 대해 뭔가 중요한 업의 개념: 그것은 우리 자신의 행동,특히 의도적 인 행동 뒤에있는 동기에 의해 결정됩니다.

숙련된 행동을 지도하는 좋은 karmic 결과에 따라하는 동기를 관대하는 자는,친절과 동정과 맑고 깊음이나 지혜입니다. 욕심,혐오(증오)및 망상의 반대 동기는 행동 할 때 나쁜 카르마 결과를 초래합니다.

카르마는 외적인 힘이 아니며,하나님에 의해 처리 된 처벌이나 보상 시스템이 아닙니다. 이 개념은 중력과 비슷한 자연 법칙으로 더 정확하게 이해됩니다.

불교도들은 우리가 궁극적 인 운명을 통제하고 있다고 믿습니다. 문제는 우리 대부분이 고통을 초래하는 이것에 대해 무지하다는 것입니다. 불교의 목적은 우리의 행동을 의식적으로 통제하는 것입니다.

때 기도 바퀴를 돌리고,기도하에 기록 그들을 보내 우주로

도덕적인 습관

부처님에 대해 가르쳤 karmic’또는 프로세스는 사람의 자연에 의해 형성들의 도덕적 행동입니다.

우리가 취하는 모든 행동은 미래를 위해 우리의 캐릭터를 성형합니다. 긍정적이고 부정적인 특성은 모두 우리가 습관에 빠지면서 시간이 지남에 따라 확대 될 수 있습니다. 이들 모두는 우리가 카르마를 획득하게합니다.

이것은 왜 불교도들이 취하는 모든 행동을 염두에 두는 것에 그러한 중요성을 두는 지 보여줍니다.

karmic 컨디셔닝을 없애기

karmic 습관에 따라 행동하면 힘이 증가합니다. 불교는 점차적으로 약해지는 모든 부정적인 생각을 자극하는 그들은 경험을 통해 수 있도록 그들에게 발생하고 떠나지 않고 자연스럽게 행동하는 그들.이런 식으로 카르마 습관이 깨질 수 있습니다.

중생과 장애

세계에 대한이 견해는 특히 청구 된 질문을 제기 할 수 있습니다. 불교도들은 장애인들이 과거의 삶에서 잘못으로 고통 받고 있다고 생각합니까?

제목은 그것보다 더 복잡한 나의 말이 오래된 로비나 Courtin,티베트 불교의 수녀,이 라디오에서 토론에 종교적인 태도를장합니다.