역사적 기원과 발전의 인종 차별

조지 M. 만
인종 차별이 존재할 때 한 민족은 그룹 또는 역사적인 집단을 지배하고,제외,또는 찾을 제거하는 다른 기준의 차이는 그것을 믿은 유전 변경할 수 없습니다. 노골적인 인종 차별주의에 대한 이데올로기 적 근거는 근대 기간 동안 서구에서 독특한 결실을 맺었다. 인종 차별주의에 대한 명확하고 명백한 증거는 중세 이전의 다른 문화권이나 유럽에서 발견되지 않았습니다. 의 식별을 유대인들과 마귀와 마법에서 인기있는 마음의 열세번째와 네번째 세기에는 아마도 첫번째 표시의 인종 차별이의 세계입니다. 공식적인 제재를 위해 이 같은 태도 온에서 여섯 번째 세기의 스페인 때는 유대인들이 기독교로 개종하고 그들의 자손되는 피해자의 패턴의 차별과 제외할 수 있습니다.
기간 동안 르네상스의 종교개혁이었다 또한 때에 유럽인들이었으로 증가하락과 함께 사람들의 어두운 색소에서의 아프리카,아시아,미주고 판단합니다. 공식에 대한 이론적 근거를 노예로 아프리카인들이었다는 그들은 이방인들은,그러나 노예 상인 및 슬레이브는 소유자로 해석하는 통로 창세기에서 그들의 정당성이 있음. 햄,그들은 유지,자신의 가정으로 검은 자손을 비난 그의 아버지 노아에 대한 죄를 저지른”종에게 종.”때 버지니아 포 1667 년에는 노예로 변환 될 수 있는지에 속박되지 않기 때문에 그들은 실제방인들이 그러나 있었기 때문에 그들은 이방인 조상 정당화를 위해 흑인 노예 따라서 변경에서 종교적인 상태가에 접근하다. 후반에 시작하는 세법한에 전달 영어 북아메리카 금지하는 간의 결혼은 흰색과 검은색이고 차별 대우를 섞어 자손의 비공식적인권이 없습니다. 분명히 그렇게 말하지 않고,그러한 법률은 흑인이 변함없이 외계인이고 열등하다는 것을 암시했다.
동안 깨달음 세속적 또는 과학적 이론 레이스의 이동의 주제를 멀리 성경에서,그 주장에 근본적인 통일성이다. 기 ethnologists 생각하기 시작하고 인간의 존재들의 일부분으로 자연과 세분을 세 가지로 다섯 경주,일반적으로 간주되는 품종으로 하나의 인간의 종입니다. 에서 여러 활동 및 초기 번 세기,그러나,증가하는 작가의 숫자,특히 그들을 위해 각방의 노예 제도를 유지하는 인종 구성된 별도의 종입니다.
기했다는 해방의 시대,국가주의,그리고 제국주의에 기여하고,성장과 강화의 인종주의 이데올로기에는 유럽 및 미국. 지만 해방의 흑인 노예에서 그 유대인에서 ghettoes 받은 가장 지원의 종교적이나 세상에서 믿는 자는 필수적인 인간의 평등,의 결과는 이러한 개혁을 강화하기보다는 인종차별을 감소. 인종 관계는 덜 친자 관계적이고 경쟁력이되었습니다. 급성장하는 산업 자본주의의 불안은 희생양에 대한 필요성을 창출했다. 다윈에 중점을”존재에 대한 투쟁”우리는”적자생존이었다”의 개발에 도움이 새롭고 더 신뢰할 수 있는 과학적인 인종차별의 시대에서 점점 본 경쟁 관계로는 아레나에 대한 분쟁보다는 안정적인 계층 구조입니다.
민족주의,특히 낭만적 인 문화 민족주의의 성장은 특히 독일에서 인종 차별적 사고의 문화 코딩 된 변종의 성장을 장려했다. 처음에는 1870 년대 초 1880 년대 coiners 의 용어”antisemitism”명시적으로 무엇을 어떤 문화적인 민족주의자가 이전에 암시된–는 것을 유대인 독일에서는 단지 준수를 설정의 종교적 신념이나 문화적 관행 그러나 의미에 속하는 경주에는 정반대의 인종하는 진정한 독일에 속한.
의 절정 서양 제국주의에서 논쟁이”출격한”아프리카와 아시아 및 태평양 표현하는 주장의 경쟁력있는 민족의 민족주의 존재 하는 중에 유럽 국가(고,그 결과로 스페인-미국 전쟁을 거치는 포함하는 미국). 또한 유럽인들이 아프리카 인과 아시아 인을 통치 할 권리가 있다고 과학에 근거한 것으로 추정되는 주장을 구성했다.
의 절정은 역사의 인종 차별에 온 세기에서의 상승과 하락을 할 수 있습니다 무엇이라고 명백히 인종 차별적 정권에 있습니다. 에 미국,남쪽의 통로 인종 차별 법규 및 제한 검정에 의결권을 감소 아프리카계 미국인들이 낮은 계급의 상태입니다. 극단적인 인종차별이 선전을 표현하는 검은 남성으로 탑승하기까지 탐욕스러운 짐승타내자,제공을 합리화하는 연습 린치. 핵심 기능의 인종 차별적 정권에 의해 유지된 상태에서 법률에 남쪽으로는 두려움의 성적 오염을 통해 강간 또는 근친 결혼을 주도하기 위해 부부의 동맹의 흰자를 가진 그 어떤 잘 알려진 또는 뚜렷한 아프리카계.
인종 차별 이데올로기는 결국 물론 나치 독일에서 그 극단으로 옮겨졌다. 그것은 히틀러와 그의 코호트가 인종 차별적 이데올로기에 기초하여 전체 인종 집단의 근절을 시도하는 데 걸렸다. 히틀러는 인종 차별주의에 나쁜 이름을 부여했다고합니다. 도덕적 혐오의 사람들은 전 세계에 대해 무엇았다 나치에 의해 강화 과학적인 연구를 훼손하고 인종 차별적 유전자(또는 우생학),제공되는 망신을 과학적인 인종차별했던 존경과 영향력 있는 미국과 유럽 전 세계 두 번째 전쟁입니다.
명시적인 인종차가 파괴적인 공격에서 새로운 국가의 결과에서 탈식민의 아프리카 및 아시아 내에서 유엔. 민권 운동에서는 미국에서 성공을 금지법인 인종을 분리하고 차별은 1960 년대에 끌었다 중요한 지원서 성장하는 국가 이익을 위협했을 때에서 흑인 미국 학대 및 학대된다. 경쟁에서 소련과에 대한”마음과 마음”의 독립적인 아프리카와 아시아,짐이 까마귀와 이념을 지속되는 국가 당황으로 가능한 전략적 결과입니다.
제 2 차 세계 대전과 냉전에서 살아남은 인종 차별 정권은 1948 년 남아공이었습니다. 법률을 전달하는 것을 금지하는 결혼이고 성적인 사이의 관계를 다른”는 인구 그룹”고 필요한 별도의 주거 지역의 사람들을 위해 혼혈(“Coloreds”),뿐만 아니라 아프리카인들을 위해 의미 동일한 집념으로”인종 순도”하는 것이 특징 다른 인종 차별적 정권에 있습니다. 그러나의 기후 세계 의견에 홀로코스트의 유명한 아파르트헤이트를 피하고,대부분의,간단한 생물학적 인종 차별과 나머지의 경우”별도의”개발에 주로 문화가 아닌 육체적인 차이점이 있습니다.
의 패배를 나치 독일,desegregation 미국의 남쪽에서는 1960 년대의 설립이 대부분은 규칙 남아프리카에서 제안하는 정권에 기반 생물학적 인 또는 그것의 문화 essentialist 에 해당하는 과거의 일이다. 그러나 인종 차별주의는 국가와 법의 완전하고 명시적인지지를 요구하지 않습니다. 생물학적 불평등의 개념을 중심으로 한 이데올로기가 필요하지도 않습니다. 차별에 의해 기관 및 개인에 대한 이들로 인식되고 인종적 다양할 수 있는 오래 유지하고 심지어 번영에서의 환상 non-인종차별,으로 역사가들은 브라질의 최근 발견되었습니다. 의 사용 혐의 뿌리 깊은 문화적 차이로 정당성에 대한 적개심과 차별에 대해서 이민자의 세 번째 세계 여러 유럽 국가에서도의 주장하는 새로운”인종주의 문화.”기능적으로 인종 차별적 인 문화적 결정론의 최근 사례는 사실 전례가 없습니다. 그들은 오히려 대표 전환하는 방식 사이의 차이는 그룹을 만들 수 있습을 보일 지울 수없는 및 색상 배열에서 새 색상 배열 만들기 전에는 관절의 과학적 또는 자연주의의 개념에서 경주됩니다.

George M.Fredrickson 은 Stanford University 의 Edgar E.Robinson 미국 역사 명예 교수입니다.