에서는 순간 그는 식물에 입맞추 나사렛 예수의 겟세마네 동산에서,가룟 유다는 밀봉된 자신의 운명:것으로 기억 역사의 가장 유명한 반역자이다.

지만 식별하여 예수님이 유대인 당국,유다복 운동으로 설정 시리즈의 이벤트가되었다 기독교 신앙의:예수님 체포,그의 평가,그의 죽음의 십자가,그리고 결국 그의 부활하심으로 알려진 그리스도의 열정.

시계:예수: 그의 생활을 역사에서 Vault

주어진 방법은 실제로 우리가 알고 그에 대해 성경에서,가룟 유다의 수수께끼고 중요한 것—수치에서 예수님의 이야기입니다. 최근 몇 년 동안에서의 발견은 오랫동안 잃어버린 복음의 유다,영지주의 텍스트는 원래 데이트하는 두 번째 세기도 어떤 학자들을 재고하는 자신의 역할,그리고 심지어는지 여부를 물어 그가 부정하게 비난에 대한 배신이 예수님입니다.

가룟 유다는 누구였습니까? 우리가 알고 있는 성경에서

지만 성경을 제공하는 몇 가지 정보에 대해 유다의 배경,네 개의 복음서 정식 신약 성경의 이름이 그 중에서 예수님의 12 가장 가까운 제자들이나 사도들이 있습니다. 흥미롭게도,가룟 유다는 성경이(잠재적으로)그의 출신 마을에 의해 식별되는 사도들 중 유일한 사람입니다. 일부 학자들은 그의 성”가룟”을 유대의 예루살렘 남쪽에 위치한 마을 인 Queriot(또는 Kerioth)에 연결했습니다.

“하는 것 중 하나를 설정할 수 있습 유다의 나머지 부분에서 떨어져 예수님의 제자들은 유다지 않은 갈릴리에서”라고 말한 로버트 카,조교수의 고전과 종교학 대학교에서의 아이오와 편집기의 성경 고고학 검토합니다. “예수님은 이스라엘의 북부,또는 로마 팔레스타인 출신이다. 하지만 성이 될 수 있다는 증거는 그의 남쪽 부분의 국가,그 의미할 수 있 약간의 제삼자.”

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또는 다른 사람이 제안하는 이름을 가룟 식별 유다와 Sicarii,또는”단검,”남자의 그룹이 유대인 반역자에게 반대하는 로마의 직업과 헌신 테러 행위경 A.D.40-50 를 대신하여 그들의 민족주의 원인입니다. 그러나 성경에 유다를 시카 리에 연결시키는 것은 아무것도 없으며,그들은 그의 죽음 이후에만 활동하는 것으로 알려졌습니다. 카길은”우리는 유다가 남쪽에서 왔다는 것을 확신하지 못하고 유다가 시카 리라고 확신하지 못한다. “이것들은 유다를 나머지 사람들과 차별화시키는 무언가가 앞에 있었을지도 모른다는 시도입니다. 사람들은 항상 설명하려고 노력하고 있기 때문에-왜 그가 이것을했을 것입니까? 왜 유다가 예수님을 배반했을까요?”

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가능한 동기에 대한 가룟 유다의 배신

에 따라 요한복음,예수님은 그의 제자들 중 최후의 만찬이 한 것입니다 그들의 배신하라. 그들이 누가 될 것인지 물었을 때,예수님은”내가 접시에 담근 때 내가이 빵 조각을 제공하는 사람입니다.”그런 다음 그는 빵 한 조각을 접시에 담그고”가룟 시몬의 아들로 확인 된 유다에게 건네주었습니다.”유다가 빵 조각을받은 후에”사탄이 그에게 들어갔다.”(요 13:21-27).

유다가 다음에 자신의 제사장들은 성전의 종교적 권위에서 시간,그리고 제공하는 배신 예수님에는 교환을 위해 돈을 30 개의 실버,으로 지정한 복음에서 마태복음. 요한 복음과 마찬가지로 누가복음도 유다의 배신의 이유로 단순한 탐욕이 아닌 사탄의 영향력을 인용했다. 그러나 요한은 악마가 그에게 들어가기 전에도 유다가 부도덕 한 사람이라는 것을 분명히했습니다: 그는 예수님과 제자들이 사역을 위해 사용한 기금 인”공통 지갑”을 보관하고 그것을 훔쳤습니다. 카길은”유다의 배신을 그가 돈에 대한 사랑을 가졌다는 사실에 묶고 싶었던 사람들이 항상 있었다”고 지적했다. 다른 사람들은 그의 반역적인 행위에 대한 더 많은 정치적 동기를 제안했다. 이 이론에 따르면,유다가가 환멸을 때 예수님이 보여주는 작은 관심에 야욕을 반란에 대해 로마인하고 다시는 독립적인 나라의 이스라엘입니다.

또는 카길에서 알 수 있듯이,유다(같은 유대인 당국에서 시간)을 볼 수 있는 반란으로 잠재적으로 위험한 유대인들에 대해 일반적으로,의 경우 로마의 파괴관은,세포리로부터 이전에서 첫 번째 세기의:”어쩌면 그는 결정하는 손이 예수님을 통해서 효력을 정지 더 큰 반란.”

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그 다음에 무슨 일이 일어났

무엇이든 자신의 동기,유다는 군인은 겟세마네 동산,그 확인에 의해 예수님이 그를 키스하고 그를 부르고”Rabbi.”(마크 14:44-46)에 따르면 마태복음,유다가 바로 후회는 그의 행동과 반 30 개의 은하고 교회에 말하고,”나는 범죄하여 배신이 무고한 피입니다.”당국이 그를 해산 시켰을 때 유다는 동전을 바닥에 남겨두고 자신을 매달아 자살했습니다(마태 복음 27:3-8). 성경은 유다의 죽음에 대한 다른 계정을 제공합니다. 마태 복음은 자신의 배신의 깊이를 깨닫고 나서 자신을 교수형에 처하는 것을 묘사합니다. 반면에 사도 행전의 책은 그의 죽음을 자발적인 연소와 더 비슷하게 묘사합니다.

에 따르면 다른 표준 소스에서 성경 사도행전(서면에 의한 동일한으로 저자 누가복음),유다는 자신을 죽이지 않았어요 예수님을 배신한 후. 대신에,그는 그 현장으로,어디서 떨어지는”거꾸로,그가 산산조각 폭발 속에서,그리고 그의 모든 창자가 밖으로”(행 1:18). 이 자발적 연소 같은 과정은 하나님 자신이 사람들의 죽음을 초래했을 때 성경에서 죽음의 일반적인 형태였습니다.

유다의 배신은 물론,도 예수님 체포,시험판과 죽음의 십자가,그 후에 그는 부활의 시퀀스는 이벤트에 따라 기독교 전통을 가져 구원을 인류입니다. 그러나 이름이”유다는”동의어가 되었 배반에서 다양한 언어,가룟 유다는 것을 묘사 서양미술사에서와 문학으로 전형적인 반역자와 거짓 친구입니다. 단테가 지옥의 유명한 운명을 정하여 유다에게 가장 낮은 원형에 지옥 동안,화가 좋아 Giotto 및 바지오,다른 사람의 사이에서,불후 반”유다 키스에서”그들의 상징적인 작동합니다.

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유다는 정말 그렇게 나빴습니까?조안 아코 셀라(Joan Acocella)는 2006 년 뉴요커(New Yorker)에 썼다. “거의 그리스도의 죽음 이후,유다는 유대인의 상징으로 그리스도인들에 의해 개최되었습니다: 그들의 가정 된 신앙,돈과 다른 인종적 악덕에 대한 그들의 정욕.”

역사적인 추세를 식별하는 유다와 함께 반유대주의는 고정관념 led 후,공포의 홀로코스트를 재검토의 핵심은 성경이 그림,그리고 무언가의 재활을 돕는 자신의 이미지입니다. 교수 윌리엄 klassen 은,캐나다 성경학자,장에서는 1997 년 약력의 유다는 많은 세부 사항이 그 배반에 발명되었거나 과장에 의 초기 기독교 교회 지도자들,특히 교회를 이동하기 시작했다에서 멀리 유대교이다.

유다의 복음은 무엇입니까?

2006 년에,내셔널 지오그래픽 협회에 발견을 발표와의 번역이 오랫동안 잃어버린 텍스트로 알려진”유다복음,”믿었던 원래의 주위에 쓰여진 A.D.150,다음에서 복사한 그리스어로 콥트에서 세 번째 세기. 먼저 언급하는 서면으로 두 번째 세기의 성직자는 이 복음의 유다는 중 하나 많은 고대의 텍스트를 발견한 최근 수십 년간이 있는 연결되어 있습니다노시스파이,(주)기독교 그룹들을 비난했으로 이단으로 초대 교회 지도자들의 비전통적인 영적 신념입니다.

보다는 비난 유다는 예수의 배신자의 저자는 유다복음은 영광으로 그를 예수님의 가장 선호하는 제자였습니다. 이 버전에서는 이벤트,예수님이 유다를 배신 그 당국은,그래서는 그 해방에서 그의 육체 그의 운명은 인류를 구원.

논쟁을 둘러싸고 유다복음,어떤 학자들이 주장 내셔널 지오그래픽 협회의 버전을 표현 잘못 콥트어 텍스트,그리고 대중은 잘못이라고 믿고 만들어진 문서 묘사”고귀한 유다.”어떤 경우에는,사실의 복음에 유다에 있는 작은 적어도 세기 후 예수님은 유다가 죽는 것을 의미 제공한 방법으로 약간의 역사적으로 신뢰할 수 있는 정보를 자신의 삶에 대해,그리고 확실하게 제공하지 않 누락된 링크를 이해하는 가룟 유다의 진정한 부작용을 낳았습니다. “진실은 유다가 왜 그가 한 일을했는지 알지 못한다는 것입니다.”카길은 말합니다. “웅대 한 아이러니는 물론,없이는 예수님이 로마인들에게 넘겨지고 십자가에 못 박히지 않는다는 것입니다. 유다가 없다면,당신은 기독교의 중심 구성 요소가 없습니다-당신은 부활이 없습니다.”