에서 갈릴리 해변 인근의 호텔과 리조트 사라집니다. 사운드의 물 lapping 에 대한 해안에 당신을 수송한 첫 번째 세기에 이스라엘할 수 있는 거의 예수를 듣고 말하지만 베드로이지만,또한 당신에게,”Come.”

예수님을 따르는 자로서 우리는 믿음으로 삽니다. 아직 이러한 충돌과 상관—고대 유물,크게 변형,그리고 전통적인 성경의 사이트의 소리의 현실을 그리스도의 인류입니다. 그는 실제 마을에서 살고 사역하는 사람이었습니다. 그는 실제 도로를 여행했습니다. 2 천 년 동안 현대 이스라엘에서 그의 삶과 죽음과 부활이 기억되고 축하되었습니다.

그러나 그리스도인들 사이에서 가장 큰 축하는 단순한 사람이 성취 할 수 없었던 것을 중심으로 전개됩니다. 만 하나님이 사람만이 하나님이 사람이 예수님을 제공할 수 있으로 자신을 죄 없는 희생을 위해 세상의 죄를,그가 실제 장소에 실제 지점에 역사입니다.

나는 예수의 삶과 사역의 사이트 중 일부와 그 주변에서 일어나는 현대 생활을 탐구했다. 갈릴리 바다와 같은 여러 곳은 예수님의 삶의 확실한 장소입니다. 다른 사이트는 교회 지식에서 신뢰할 수있는 장소입니다. 아직 다른 사이트의 진정성은 단지 신비입니다. 어느 쪽이든,나와 함께 산책 공간을 통해 한 번에 의해 점유 된 예수님과 제자들하고 마음을 열의 현실을 예수님의 육체를 바꾸거나 수정할 수 없다. 이 현실이 우리의 관점,사역 및 희망의 메시지를 나누고 자하는 열망을 어떻게 변화 시키는가?

순례자들이 줄을 볼 수 장소가 될 것으로는 엔젤 마리아를 방문을 발표하는 그녀 나오는 아들에 교회에 나사렛,이스라엘에 가장 큰 기독교 교회에 모입니다.

메리는 소식을 듣고:교회에서 나사렛

하나의 평범한 하루,천사를 방문하는 젊은 여자 만에 발표하는 그녀는 것이 세계를 변경합니다. 가브리엘 천사에게 말했 메리는 그녀가 잉태하여 성령이 아들을 낳을 것이라고의 아들이 가장 높은(누가복음 2:26-35).

성모 성당에서 나사렛,이스라엘에서 가장 큰 교회 중동과 구축을 통해 전통적인 위치의는 마리아의 집입니다. 4 세기 초,나사렛에 대한 기독교 순례자들은 가브리엘이 마리아를 방문한 집을 언급했습니다. 여러 교회가 수세기에 걸쳐이 위치 위에 세워졌습니다. 을 방문하는 현대교회를 제공하기로 간단한 돌 홈 많은 이들이 원래 동굴의 집 가브리엘의 발표입니다.

기독교 순례자는 입력의 교회는 예수님의 탄생에는 곳에는 그리스도는 말이 탄생되었다.

대량의 기독교 순례자들을 기다립을 입력하는 그로토에서 예수님이 탄생했다고 아래에 있는 교회의 탄생이 베들레헴에서,이스라엘입니다.

어디로 예수님 입력:세계 교회의 탄생이 베들레헴에서

경우 로마 황제는 시민들의 제국,등록 할 수 있습니다 마리아와 요셉이 여행 나사렛에서 요셉의 고향은 베들레헴. 쉬운 여행이 아니 었습니다. 오늘날의 도로에서는 나사렛에서 베들레헴까지 걸어가는 데 최소 32 시간이 걸립니다. 거기에서,소를 낳는 가운데,약속 된 메시아는 그의 첫 번째 울음을 터뜨렸다.

현대 베들레헴은 팔레스타인이 통제하는 웨스트 뱅크에있다. 이스라엘 시민들은 베들레헴에 입국하는 것이 금지되어 있지만 관광객들은 환영합니다. 팔레스타인은 전 세계의 순례자들을 손짓하고 도시를 경제 강화 관광에 안전하고 개방적으로 유지하는 신성한 역사를 인정합니다.

순례자들이 찾는 내부에는 동굴 아래에 교회는 예수님의 탄생이 베들레헴에서,이스라엘,그것은 믿고 예수님이 태어났습니다.

안쪽 아래 동굴의 교회는 예수님의 탄생이 베들레헴에서,이스라엘은 은 표시하는 곳에 그것은 믿고 예수님의 구유에 섰다.

교회의 탄생에 앉아 동굴,그 이후 두 번째 세기,기독교가 될 것으로 위치 예수님의 탄생. 로마의 하드리아누스 황제했다 그래서 그는 기독교인이 거기에 모이고 있는 그는 걸쳐 만들어진 그것은 이교도 예배는 건물 서서까지는 콘스탄틴의 어머니,헬레나본은 기독교 교회에서 네 번째 세기. 현재 교회는 대부분 16 세기의 십자군 교회이지만 이전 구조의 요소를 유지합니다. 그것은 성지에서 가장 오래된 교회입니다.

관광객을 입력 할 수 있습 교회만을 가진 고용 가이드를 이끌고 그들이 교회를 통과으로 병목 현상이 발생 군중을 아우성을 강 몇 가지 계단되는 위치는 것으로 믿고 예수님의 구유를 앉았다.

이 필드의 외부에 베들레헴,이스라엘이 될 것이 곳 하나님을 호스트에 나타난 그룹의 목자들을 보고 그 양을 발표하는 예수님의 탄생.

어디에서 세계를 처음 들었:목자의 분야에서 베들레헴

때에 여호와의 영광이 부서진 어둠의 근처 분야의 목자들은 캠핑이 있었다 두려움에 떨게 하였습니다. 그러나 그들이 들었던 좋은 소식은 그들의 두려움을 기쁨으로 바꿨습니다. 그들은 서둘러 아기를보고 그들이 목격 한 것을보고했습니다.

성탄절 교회에서 차로 조금만 가면 눈에 거슬리지 않는 들판이 도시 바깥에 있습니다. 고대 동굴은 여전히 들판 근처에 존재하며 목자를위한 준비 피난처 였을 것입니다. 이것은 전통적으로 하늘의 선포와 관련된 분야입니다. 관광객이 방문하고 예배당 사이트에서 노래해 크리스마스 캐롤:”아직 주의 어두운 거리를 인도하는 영원하신 빛이다. . . .”

동부문은 아래에서 예수님 시대이지만,이문에 서 또는 근처의 위치는 하나 느헤미야장합니다. 원문 제공하는 가장 가까운 사원 입구와이 게이트 마리아와 요셉에 사용될 때 그들은 아기 예수를 바쳤다. 유대인의 전통에 따르면,이 문은 또한 그리스도가 승리하는 동안 거룩한 도시에 들어갈 곳이라고 믿어집니다.

예수님이 헌신하신 곳: 예루살렘에 성전을

후 예수님은 할례 마리아와 요셉은 그를 데리고 예루살렘의 요구 사항을 충족하는 법을 바치고 그에게 주님은(누가복음 2:23). 그들은 성전에 가장 직접적으로 접근 할 수있는 동쪽 문을 통해 그를 성전 단지로 데려 왔을 가능성이 큽니다. 을 통과하는 게이트,그들은 빠르게 도착했습에 성전 안뜰과 만나는 옛 사람 시므온이라는 사람,아기를 데리고 하나님을 찬양하는 거룩한 궁금해서 말하기를,”내 눈이 주의 구원을 보았사오니”(눅 2:30).

오늘날의 동의하지 않은 원래서 그리스도의 시간이지만,그것은 앉아 같은 곳으로 문을 느헤미야장합니다. 이슬람교 밀봉한 동부문에서 여섯 번째 세기의 두려운 구약의 예언 그를 믿는 봉인 동문을 수도 어떻게든지 유대인 메시야에서 반환됩니다. 여기 성문의 계단에서 그리스도인들은 여전히 모여 예배 노래를 부르고 성전에 들어간 구세주를 반성합니다.

현대 나사렛을 드러낸다 거의 유사하는 작은 컨트리 빌리지의 예수님의 시간입니다. 오늘날 나사렛은 완전히 이스라엘 영토에서 가장 큰 아랍 도시입니다.

예수께서 자:나사렛

뒤에서 나사렛 예수,소년,성장에 지혜와 지식이다. 현재 나사렛에는 약 8 만 명의 사람들이 살고 있지만 예수님의 소년 시절의 마을은 400 명에서 500 명에 불과했습니다. 여기에서 그는 아버지로부터 목공과 석조와 같은 건축 기술을 배웠을 것입니다.

첫 번째 세기의 와인 프레스를 여전히 존재하는 나사렛에서 가능성이었소 예수님은 알고 있었고 방문했습니다. 그것은 있을 수 있습에 자신의 마음을 때 그는 나중에게 비유로 말하는 사람을”포도원 및 울타리 주변에 그것을 밖으로 파고 구덩이에 대한 포도주와 중”(막 12:1).

현대 나사렛은 이스라엘의 팔레스타인 도시이며 약 20%아랍 기독교인이다. 1 세기 와인 프레스는 여전히 나사렛에 존재하며 예수님이 알고 방문한 곳이었을 가능성이 큽니다. 그것은 있을 수 있습에 자신의 마음을 때 그는 나중에게 비유로 말하는 사람을”포도원 및 울타리 주변에 그것을 밖으로 파고 구덩이에 대한 포도주와 중”(막 12:1).

정교회 기독교인들의 물을 입력하는 요르단 강 근처 Qasr al Yahud 크로싱도 있습니다. 강 건너편에는 요르단 국경이 있습니다.

예수님이 세례를 받았:요르단 강

존 세례 침례를 받는 회개한 죄인들에 베다니에서 요르단입니다. 여기 요한도 예수님에게 침례를 베풀고”내가 보아서 하나님의 아들임을 증거하였나이다”(요한복음 1:34)고 선포하였다.

전통적으로 예수님의 침례와 관련된 요르단 강 지점은 좁고 진흙 투성이입니다. 강의 한쪽에는 팔레스타인이 통제하는 웨스트 뱅크가 있고 다른 한쪽에는 요르단의 나라가 있습니다. 1 세기 순례자들은 여전히 근처에 서있는 사암 벽에 십자가를 스케치했습니다. 오늘날 방문객들은 침례 예복을 입고 진흙탕 물 속으로 들어가 다시 침례를 받는다.

Mt. 침전물은 나사렛 외곽의 높은 곳으로 유대인 지도자들이 자신의 신성을 밝힌 후 예수를 던지려고했던 곳으로 여겨졌습니다.

예수님이 발생하는 거절:나사렛

직후 예수께서 그의 갈릴리에서 사역,그의 고향으로 돌아 나사렛에 입력 회당에 안식일에 성경을 읽으로 그는 항상했다. 그는 풀 스크롤과에 대한 책을 읽은 후,메시아에서 이사야는 말했다,”오늘 이 말씀이 성취되었습에서 듣고”(눅 4:21).

1 세기 이스라엘에서는 사람들을 처형하는 데 두 가지 이유가있었습니다. 첫 번째는 십자가에 지불 한 형사 범죄였습니다. 두 번째는 종교 범죄에 대한 것이 었습니다. 누군가가 예언자라고 주장하면,그는 묶여 있었고 절벽에서 머리를 먼저 밀었습니다. 마을 사람들은 예수님을 보장 그렇게 격노에 의해 자신의 주장하는 메시아,그들은 그를 몰고 절벽하는 그를 캐스팅다. “그러나 그는 군중을 통해 바로 통과하고 자신의 길을 갔다”(누가 복음 4:30).

나사렛에있는 절벽의 언덕은이 폭력적인 폭도의 처형 시도의 전통적인 위치입니다. 도시 외곽에서 한 짧은 드라이브,당신은이 절벽의 꼭대기에서 나사렛의 멋진 비스타를 가지고있다. 현지인과 관광객 모두 도시에서 조용한 휴양지와 도시의 멋진 경치를 감상하기 위해 이곳에 왔습니다.

교회 세인트 앤의 이슬람 분기에서 예루살렘의 오래 된 도시의 가장 잘 보존 된 성전사는 건축에서 예루살렘입니다. 현재의 교회는 십자군 성당에서 광고 1140 은 이전 교회를 건설하고 450 예정 사이트의 마리아의 부모님의 집입니다. 대부분의 다른 기독교 구조와는 달리,십자군 대성당은 1189 의 무슬림 정복 기간 동안 파괴를 피했다.

어디로 예수님이 기적을 행하셨:의 풀 베데스다

초기에 예수님의 사역,그는 여행을 위해 예루살렘의 유대인 축제입니다. 베데스다 풀은 양의 문(현대의”사자의 문”)과 성전으로가는 길에 짧은 도보 거리에있었습니다. 첫 번째 수영장을 보유 유출 물의 수백 년 전에 그리스도와 두 번째 수영장 나중에 추가되었습니다. 사람들은 일상 생활을 위해 이곳에서 물을 모으고 물기를 씻어서 성전 희생에 사용했습니다. 장애가있는 사람들은 물속에서 치유의 초자연적 인 경험을 기다렸습니다.한 사람이 기다렸다가 기다렸다가 기다렸습니다. 그는 메시아 예수님이 그를 내려다 보며 물었던 날까지 삼십 팔년을 기다렸습니다.”그날 그 남자는 기다림을 멈췄다.

수영장 유적은 깊고,광범위한 쉽게 가져오고 마음을 현장에 펼쳐진 요한복음 5. 에 인접한 수영장이 세인트 앤 교회,성전사회 구축을 통해 전통적인 사이트의 것으로 믿고 마리아의 부모,Joachim 고하고 있습니다.

한국 방문의 고고학 사이트는 고대 마을의 가버나움의 기슭에 갈릴리 바다에서 이스라엘입니다.

예수님이 베풀의 주위에 갈릴리 가버나움,바다와 막달라

시간,예수님이 살았던 마을에서의 가버나움의 해안에서 갈릴리 바다(매트입니다. 4:13). 여기 가버나움에서 그는 권위를 가지고 가르쳤고(눅 31:32),백부장의 종과 베드로의 시어머니를 고쳐주었습니다(맛. 8:5,14),회당에서 사람을 포함하여 많은 악마 소유 사람들을 치유(매트. 8:16;막 1:21),그리고 마비를 치유하여 지붕을 통해 실망 시켰습니다(막 2:1-12).

이 모든 징후에도 불구하고 가버나움 사람들은 완고한 불신앙에 대해 예수님으로부터 찌르는 책망을 받았습니다(매트. 11:23).마그 달라 갈릴리 마을에서 회당으로 완성 된 1 세기 유대인 마을의 유적이 호텔 건설 중에 발견되었습니다.

남아 있는 광범위한 첫 번째 세기에서 발견되었 포함하여,검은 현무암 돌 벽에서 첫 번째 세기 주택과 유적에서 일어나 다섯 번째 세기 회당 것으로 내의 유적은 동일한 회당 예수님이 가르쳤다.

에서 다른 장소는 거룩한 땅이 더 직접적이고 명백한 링크를 예수님 보다의 기슭에 갈릴리 바다입니다. 하는 동안 모든 다른 위치를 통해 거룩한 땅에는”믿는”이 사는 곳에 예수님이나,갈릴리 바다는 확실한 것입니다. 이것은 예수님이 물 위를 걸었던 바다이며,급증하는 군중들로부터 피난처를 찾았으며,부활 후 제자들에게 나타난 곳입니다.

가버나움은 갈릴리 해 연안에 직접 위치한 해변 마을입니다. 예수님의 사역의 대부분은 물의이 몸 주위에서 일어났습니다. 예수께서는 가버나움으로 바다를 건너 항해 할 때 제자들에게 여기에 나타났습니다. 이것은 베드로가 물 위에서 예수님을 향해 흔들리는 발걸음을 내딛은 바다입니다. 이것은 파도가 제자들의 배 주위를 휘젓고 폭풍우 동안 예수님을 깨우는 것을 두려워하는 곳입니다.

바다는 가장 넓은 지점에서 길이 7 마일 반,너비 13 마일입니다. 그것은 단지 해안선의 그것의 서른 칠마일의 주위에 몰기 위하여 대략 1 시간이 걸린다. 수년에 걸쳐 국가는 현재 자연 호수가 아닌 통제 된 저수지 인 바다와 관련된 다양한 물 프로젝트를 수행했습니다. 바다의 해안입니다 크게 미개발과 가끔 리조트는 마을처럼 티베리우스,할 수 있는지에 대한 생선에 식사를 해안가 산책로 등이 있습니다.

이 현대적인 연결 도로에서 마운트 올리브의 다운 Kidron 계곡으로 오래된 도시의 예루살렘을 커버하는 고대의 경로를 존재하는 동안에 예수님의 시간입니다. 예수님이 예루살렘에 타신 종려 나무 가지로 덮인 길에”호산나! 주님의 이름으로 오는 자는 복된 자입니다!”마가복음 11:4-10.

예수님이 당나귀를 타신 곳: 입으로 예루살렘

시간이 찾아왔 예수님을 충족하 세기의 예언에 제출,그의 아버지,아버지를 입력하 고통을 뻗어 그를 위해. 그는 제자들에게 일어날 일에 대해 미리 경고했습니다. 이제 그는 당나귀에 앉아 올리브 산에서 예루살렘으로 탔다.

군중이 소리 쳤다,호산나! 즉,”우리를 구하십시오!”예수가 탔을 수도있는 길의 일부 위에 포장 된 현대 도로가 세워졌습니다. 당나귀를 수행 겸손한 왕은 천천히,언덕 아래로 건너 Kidron 골짜기,그리고 다시 올라가 도시는 왕이 고통과 죽습니다.”그가 예루살렘에 들어갔을 때,온 성읍이 흔들렸다.” 21:10).

기독교 순례자들이 방문하는데 상실,어디로 예수님을 만나 그의 제자들과 함께 빵을 나누기 전에 그의 십자가에 못박으라고 했습니다.

예수님이 관찰 유월절 다락방

그것을 빌려 객실에서 익명의 사람이지만,그것의 네 개의 벽을 목격 유월절 어린 양이 자신을 축하하는 유대인 잔치에 대한 마지막 시간까지 하나님의 나라가 옵니다. 이 객실에서 예수님이 취임 주의 만찬과 그의 제자들에게는 자신의 혈 것에 대한 창고 죄의 용서(이트합니다. 26:28). 이 객실에서 왕이 왕의 무릎을 꿇고 노예처럼 씻어 먼지가 없는 딱지 발가락의 제자들,심지어는 제자가 곁에 섰는 것을 배반하라.

예루살렘의 위 방은 예수님의 최후의 만찬의 원래 구조가 아닙니다. 그러나 그것은 앉아서 최고의 위치는 것으로 널리 원래의 위치뿐만 아니라의 최후의 만찬이기도 하지만 예수님 예수님이 제자들에게 나타나 부활하신 후,어디서 오순절 이벤트가 발생했습니다.

여러 교회가 수세기에 걸쳐이 자리에 세워졌습니다. 현재 방 네번째 세기의 십자군-회원으로 이슬람 요소를 나중에 추가에 의해 터키,사람으로 변환 모스크에서 여섯 번째 세기.

겟세마네 동산되었을 호스트의 장면을 사용한다. 이 단어는 겟세마네 동산은 히브리어로”누르면,”이는 위치의 장소 누르면 올리브 기름을 위한 고도에 대한 누르면 예수를 믿는 자의 술입니다.

예수님께서는 땀 혈액:겟세마네 동산

에서 찾고있는 현대 예루살렘 땅 딥 깊은 계곡으로 상승하기 전에 또 다시 마운트 올리브. 이 Kidron 밸리 같은 Kidron 밸리 예수님을 넘을 때 그는 왼쪽 상실에 걸었는 정원이라는 겟세마네,말 그대로”의 의미”를 눌러서 히브리기 때문에,근처에는 올리브(John18:1). 여기 올리브 나무들 사이에서 예수님과 제자들은 함께 시간을 보냈습니다. 그리고 여기에서,그가 배신 당했던 밤에,예수님은 그의 영혼을 그의 아버지에게 쏟아 부으 셨습니다. 메시아는 그런 고뇌에 빠져 있었다—압박의 동산에서 열심히 눌렀다-그의 땀은 피처럼 떨어졌다.

겟세마네 동산은 오늘날에도 여전히 수세기 전의 올리브 나무가있는 올리브 숲입니다. 한쪽 끝은 보도,꽃 및 교회로 지어졌습니다. 다른 쪽 끝은 야생이며 대부분 풀리지 않습니다. 고대 동굴은 숲에서 돌을 버리는 것입니다(누가 복음 22:41). 이 동굴들은 제자들이 추위로부터 피난처를 가져다가 그날 밤 졸았던 곳일 수 있습니다.

로는 성난 군중들에 그것의 방법을 통해 밸리 정원,예수님 제출하여 그의 아버지께 기도하고,”내 것입니다,하지만 당신을 수행 할 수 있습니다.”

그것은 예수께서 이러한 첫 번째 세기에 이르는 단계에 감람산에서 예루살렘으로 유대 종교 지도자들은 그를 지도에서 승천의 예배당의 집 Ciaphas,the high priest.

이 경로는 Gethsemane 동산에서 Kidron 을 통해 old Jerusalem 까지 직접 실행됩니다. 이것이 예수님의 체포자가 시아 파스의 궁전으로가는 길에 취한 길이라고 믿어집니다.

예수님이 카이아파를 만난 곳: Caiaphas 의 집

칼과 클럽을 들고있는 폭도들은 예수님을 정원에서,Kidron 계곡을 통해,그리고 대제사장 인 Caiaphas 의 집으로 계단을 이끌었습니다. 종교 지도자들이 모여 기다리고 있었고 마침내 그를 죽음에 빠뜨릴 수있는 기회를 열망했습니다. 베드로는 폭도들을 따라 가면서 카이아바스의 안뜰에서 조용히 서성 거리며 주님을 세 번이나 부인했습니다.

용한 돌 단계에서 계곡을 가야바의 집은 원래서 첫 번째 세기와 같은 돌 예수님이 내려운 정원과 후에 다시 자신의 체포합니다.

바닥 아래에 교회 Saint Peter in Gallicantu,거기에 고대의 감옥이 지역은 그것이 믿는 예수가 개최 첫 번째 밤에 그가 찍은 가야바스 하우스도 있습니다. 예수님이이 작은 구멍을 통해 감옥으로 내려 갔다고 믿어집니다.

가톨릭 신부는 리드 투어 그룹을 통해서 감옥을 찾을 아래 바닥의 교회 Saint Peter in Gallicantu. 예수 께서 대제사장 인 카이아바스의 집으로 데려 간 첫날 밤에 이곳에 안겨 주셨다고 믿어집니다.

예수님이 투옥되었:던전에서 가야바의 집

여기에 가야바의 집,예수님이 부과 신성 모독하고 개최한다.

갈리 칸투의 성 베드로 교회는 전통적으로 대제사장의 집으로 여겨지는 부지 위에 지어졌습니다. 1 세기 동굴과 수조는 여전히 집 아래에 존재합니다. 전통은이 세그먼트 중 하나가 감옥으로 사용되었을 것이라고 주장합니다. 많은 사람들은 하나의 작은 방,즉 성스러운 구덩이가 예수님을 붙잡은 곳이라고 믿습니다. 그것은 도보로 접근 할 수 없었기 때문에 그는 천장에있는 샤프트를 통해 로프로 내려 갔을 것입니다.

그것은 믿고 예수님이 하자를 통해 아래로 이 작은 구멍으로 감옥 바닥 아래에 교회 Saint Peter in Gallicantu.

많은 시 88 고 믿고 예수님이 성취되는 시편의 말에 한밤중의 밤:”아버지께서 나를 깊이 구덩이의 지역에서 어둡고 깊다. . . . 너는 내 사랑하는 사람과 내 친구가 나를 피하게했다; 나의 동료는 어둠이 되었다”(시 88:6,18).

이 지역 밖에서 현재 예루살렘의 오래된 도시가 될 것으로 예수 앞에 서서 헤롯.

어디에 예수께서 서서험:헤롯의 집

이른 아침에 예수께서 가야바의 집이 빌라도,로마니다. 성난 유대인 지도자들은 유월절을 위해 의식적으로나 깨끗하게 유지하기를 원했기 때문에 집에 들어가기를 거부했습니다. 그래서 빌라도가 나왔다. 예수님은 헤롯에게 보내졌고 빌라도에게 다시 돌아 왔습니다. 마침내 군중들이 길을 얻었습니다. 예수님은 돌 포장이라고 불리는 곳에서 성벽 밖에서 재판을 받았습니다(요 19:13).많은 사람들은 빌라도가 헤롯의 궁전에 머물고 있다고 믿습니다. 예수님의 재판의 위치는 논란의 여지가 있지만,일부는 헤롯 궁전의 남서쪽 구석에 있다고 생각합니다. 이곳에는 바깥 문과 안뜰이있었습니다. 이 사이트는 오늘날 관광객들이 크게 간과하고 있습니다. 지역 주민들이 지나갈 때 잔디가 바람에 불어납니다. 아직하는 경우 이 공간에 예수의 재판이 이천 년 전이었다으로 가득 찢어지는 비명 소리:”십자가에 못 박으라!”

Via Dolorosa 은 경로를 통해 예루살렘의 오래 된 도시는 추적하려는 시도는 여행 예수님을 찍은 수 있습에 자신의 방법을 십자가입니다. 이 정거장 인 5 번 역에서 시렌 시므온이 예수님을 위해 십자가를 짊어 졌다고 믿어집니다.

여기에서 역 7 의 Via Dolorosa,그것은 믿고 예수 위해 넘어 두 번째 시간에 그의 방법에 십자가입니다.

예수님이 수행되는 자기 십자가:Via Dolorosa

도로에서 예수님의 시험 장소는 그의 십자가입니다 전통적으로 호출 Via Dolorosa,”의 방법으로 고통받고 있습니다.”경전은 우리에게이 길에서 일어난 일을 몇 번 흘끗 보게합니다. 많은 여성들이 예수님을 따라 가면서 눈물을 흘렸다. 시몬이라는 외국인이 예수님의 십자가를 짊어지는 임무를 맡았습니다. 그것은 진정으로 슬픔의 방법이었습니다—이사야의 고통받는 종은 시달리고있었습니다.

오늘 14 개의 방송국이 Via Dolorosa 의 정의 된 경로를 표시합니다. 프란체스코 수사들은 올드 예루살렘 거리를 따라 순례자들의 주간 행렬을 이끌고 있습니다. 방송국의 일부는 베로니카라는 여성이 예수의 얼굴을 닦는 것처럼 성경에 기록되지 않은 전통의 사건을 기념합니다. 전체 경로의 진위도 의심 스럽습니다. 그렇더라도 순례자들은 골고다를 향해 옛 예루살렘을 거닐면서 그리스도의 열정을 반영하는 것이 의미심장하다는 것을 알게됩니다.

교회의 거룩한 무덤에서 기독교의 분기 예루살렘의 오래된 도시 중심에 두 가지 주요 이벤트—사이트의 그리스도의 십자가의 사이트는 그리스도의 무덤도 있습니다. 묘지라는 단어는”무덤”,”카타콤”또는”토굴”을 의미합니다.”더 큰 교회 돔 안에있는이 작은 예배당은 그리스도가 묻힌 아리마 테아 요셉의 무덤으로 여겨지는 곳입니다. 오늘은 순례자들은 전 세계에서 기인하는 기회를 위해 간략하게 단계로 채플 및 볼 임시 휴식의 장소여야 하기 때문이다.

어디로 예수님은 십자가의 죽음으로 교회의 거룩한 무덤

“그리고 그들의 장소라고 하는 두개골이있다,그들은 예수님을 십자가에 못박은”(눅 23:33). 여기서 예수님은 죄에 대한 형벌을 취하셨습니다. 그는 일반적인 범죄자 가운데서 고통을 겪었습니다. 그가 천천히 질식 할 때 통증이 심해졌습니다. 그는 그와 그의 하늘 아버지 사이의 깨진 관계 때문에 고뇌에서 외쳤다. 하나님의 어린 양은 그분을 믿는 모든 사람들을 위해 속죄를 기꺼이하기 위해 기꺼이 희생 제물로 십자가에 갔다.

예루살렘에있는 성묘 교회는 그리스도인의 대다수에 따라 그리스도의 죽음과 부활의 위치입니다. 교회 밑에는 1 세기 무덤이 여전히 보일 수 있습니다. 한때 바위 채석장이었던이 지역은 돌을 더 이상 사용할 수 없게 된 후에 묘지와 처형 장소가되었습니다. 에서 두 번째 세기에 로마의 하드리아누스 황제 내가 이교도 예배의 장소를 통해 사이트를 억제하는 많은 기독교 순례자. 4 세기에 콘스탄틴 황제의 어머니 인 헬레나는 그것을 교회로 대체했습니다. 현재 교회의 상당 부분은 11 세기 십자군 교회에서 남아 있습니다.

교회는 감각 과부하의 큰 공간입니다. 여섯 기독교 그룹—로마 가톨릭,그리스 정교회,아르메니아어,시리아,콥트어와 에티오피아—관리하는 별도로 예배의 장소 안에 교회도 있습니다. 하나의 가장 중요한 지역은 발코니,전통적인 사이트의 그리스도의 십자가에 못 박혀 돌아가시고는 돌에서 골고다에서 그리스 정교회 제단에 있습니다. 똑같이 주목할만한 것은 예수님의 무덤의 전통적인 장소를 표시하는 낮은 수준의 Edicule 입니다.

순례자들은 전 세계에서 와서 교회의 거룩한 무덤에 예배를 드리고 하나님을 경험. 여기 사람들이 접촉 기도 돌의 기름 부음,슬래브 믿을 수 있는 곳이 예수님의 몸이 마련된 후 십자가에 못박으라고 했습니다.

방문자 스트림을 통해 교회는 아침부터 저녁까,많은 데리고 종교적인 기사와 의류의 조각을 위해 축복입니다. 기름 부음의 돌이라고도하는 불의의 돌은 예수님이 죽은 후에 기름 부음을 위해 놓인 곳이라고하는 돌입니다. 비록 그것의 진위는 의심,석가 의미 있는 많은 방문자에 키스를 붓고 닦아유로 옷을 가져왔습니다.

낮은 수준의 교회에서의 무덤을 보여줍 분할 바위에서 첫 번째 세기. 일부 지질학자들은 믿고 이것은 자연에서 휴식을 바위,그것에 대해 사용할 수 없는 돌을 파내고 이후에 제공하는 커뮤니티는 장소를 실행하고 있습니다. 그러나 다른 사람들을 보면,바위와 경,이것에서 동일한 지진이 발생하는 백부장 큰소리는 두려움에”이는 진실로 하나님의 아들이라!”(매트. 27:54). 예수님 자신이 바로 바위가 부르짖을 것이라고 말씀하셨습니다(누가복음 19:40).

갈보리의 분과 속죄행

성경에 기록 여러 초자연적인 사건에서 예수님의 죽음입니다. 커튼의 성전에서 찢어진 두 가지는 위에서 아래를 상징하는 접근 우리는 하나님의 존재 때문에 예수님의 죽음입니다. 오랫동안 죽은 믿음의 남자와 여자는 눈을 뜨고 무덤에서 걸어 나갔다. 그리고 지진으로 바위가 갈라졌습니다.

무덤의 교회에서 낮은 수준은 1 세기에서 분할 바위를 보여줍니다. 일부 지질학자들은 믿고 이것은 자연에서 휴식을 바위,그것에 대해 사용할 수 없는 돌을 파내고 이후에 제공하는 커뮤니티는 장소를 실행하고 있습니다. 그러나 다른 사람들을 보면,바위와 경,이것에서 동일한 지진이 발생하는 백부장 큰소리는 두려움에”이는 진실로 하나님의 아들이라!”(매트. 27:54). 결국 예수님 자신이 바로 바위가 부르짖을 것이라고 말씀하셨습니다(누가복음 19:40).

모든 이러한 표지,특히 최고의 표시는 모두 예수님 자신의 죽은 자 가운데서 부활과 승천으로 천국—증거를 속죄를 달성된다. 나사렛에서 온 겸손한 사람은 완전한 삶을 살았고 죄를위한 죄없는 희생으로 죽었습니다. 그는 죽음을 정복하고 많은 사람들에게 나타났습니다.

예수님은 진짜 사람이었습니다. 그러나 그의 삶은 과거의 긴장된 삶이 아닙니다. 그는 진짜 남자입니다. 그리고 그는 세상을 심판하기 위해 다시 올 영원한 하나님입니다. 예수께서 하늘로 올라간 후에 클라우드,두 천사가 증거했는데 그는 다시 오신다는 것입 같은 방법으로 그는 촬영되었다(행 1:11).

예수 그리스도를 믿는 자로서 예수님의 생애,지상 사역,죽음과 부활을 기뻐합시다. 그는 죽은 역사가 아닙니다. 그는 우리의 살아있는 현실입니다. 그리스도 때문에 우리는 그분의 모범을 바라보고 절망하지 않고 고통을 견딜 수 있습니다. 우리는 우리 자신의 육체의 부활을 희망 할 수 있습니다. 그리고 우리는 예수 그리스도가 주님이라는 것을 모범과 말씀으로 담대히 나눌 수 있습니다. 처럼 빛을 끊은 어둠의는 고대 베들레헴,필드와 빛의 영광을 하나님의 얼굴에서 예수 그리스도는 희망을 가져온 아프다. 그분의 영광은 우리가 구원의 메시지와 함께 지구상에서 가장 어두운 곳으로 계속 들어가는 이유입니다.

Madeleine Arthington 은 IMB 를 위해 글을 쓰고 중앙 아시아에 살고 있습니다. Patrick Royals 는 IMB 의 사진 작가이자 디자이너입니다. 그는 유럽에 살고 있습니다.