이 페이지에 전념하는 작은 종종 간과 그룹의 아프리카계 미국인 몰몬교가 있는 회원의 교회는 예수 그리스도의 말일성도(LDS)를 거의 설립 이후에 April6,1830. 그들의 숫자는 1978 년 이래 극적으로 증가했습니다. 훨씬 더 큰 숫자의 아프리카 사람들의 아프리카계에서 라틴 아메리카에 있는 교회에 가입한 후 LDS 지도자들을 제거한 금지에 남성의 아프리카계를 들고 신권을 가지고 있다. 2015 년 추정 700,000 의 사람들이 아프리카계 전 세계의 주장에 교회로 그들의 영적인 가정 등 333,000 에 사하라 사막 이남의 아프리카. 에서 우리의 목표는 이 프로젝트를 밝히 개인적인 역사의 선택된 개별적인 아프리카계 미국인 몰몬을 탐구하는 이제 거의 두 세기의 교회 역사와 사람들이 아프리카의 조상입니다. 우리는이 페이지에 모든 정보를 배치하여이 작업을 수행합니다 BlackPast.org 주제와 관련이 있습니다. 그것은 희망의 공유는 이 정보를 이해의 길고 복잡한 관계를 교회,흑인 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사는 아프리카는 미국,그리고 사람들이 아프리카 출신의 세계.

개인 항목

문서,연설,공개 문장:

• 행위와 관련하여 서비스(유타 슬레이브 코드),1852 년
• 에 대한 요구가 커지고 친절,2006 년
• 경주권 문의 교회는 예수 그리스도의 말일성도 2014

웹사이트와 연구 가이드:

• 아프리카에서 미국 유타
• 아프리카에서 미국 유타—간단한 역사 박사에 의하여 로널드 Coleman

족보:

• 가족 검색:아프리카계 미국인 온라인 계보를 기록

인:

1830:교회는 예수 그리스도의 말일성도가 조직에서 페이어트,뉴욕.

1832:엘리야 아벨은 침례를 받고 후기 성도 교회에 가입합니다. 아벨은 신권을 받은 최초의 흑인이 된다.1833: LDS 도 감독을 게시한 논란이 편집에서 독립,미주리에서 저녁과 아침 성급 장려 무료로 사람들의 색깔이었습니다. 미주리 주에있는 많은 주민들은 사설에 부정적으로 반응하고 하나의 반 몰몬 선언문은 주에서 몰몬교의”제거”를 요구합니다.

1836:엘리야 아벨은 조셉 스미스가 보도 한 후기 성도 교회의 장로로 성임되었습니다. 나중에는 올해 그 안의 구성원으로 칠십인 리더십의 몸은 교회가 됩”정식으로 라이센스의 총리는 복음을”선교사에서 일하고 있습니다.

1842:조셉 스미스 기록에서 그의 개인적인 저널에는 노예는 사람들에 의해 소유 몰몬어져야 한다”무료 국가고 설정….무료. 그들을 교육하고 동등한 권리를 부여하십시오.”

1843:조셉 스미스는 흑인이 영혼을 가지고 있으며 환경의 산물이라고 주장하는 공개 성명서를 작성합니다. 동등한 환경을 감안할 때 그들은 백인과 같은 수준에있을 것입니다.

1844:Joseph T.Ball 은 후기 성도 교회의 보스턴 지부 회장을 역임한다. 신권을 소지 한 공은 1844 년부터 1845 년까지 지부 회장을 역임했습니다. 그는 교회에서 리더십 역량으로 봉사 한 최초의 아프리카 계 미국인입니다.

제임스 매디슨 플레이크의 노예 인 그린 플레이크는 15 세의 나이에 침례를 받고 후기 성도 교회에 가입합니다.

노예 인 사무엘 챔버스는 13 세의 나이에 침례를받습니다.

자유 흑인인 워커 루이스는 후기 성도 교회의 장로로 성임된다.

1846:자유 흑인인 윌리엄 맥커리는 후기 성도 교회에서 침례를 받고 성임된다. 그는 교회 교리에 대한 도전으로 인해 논쟁의 여지가있는 인물이되어 결국 교회 지도자들에 의해 파문 당한다.

1847:세 아프리카계 미국인은,그린 플레이크,오스카 크로스비,그리고 듣다 놓고,함께 브리검 영드 첫 번째 몰몬경을 개척하다……. 남부 몰몬의 노예 인이 사람들은 몰몬 정착민들이 따라갈 준비를 돕기 위해 앞서 보내집니다. 오늘날,그들의 이름은 솔트 레이크 시티 시내의 브리검 영 기념비에 새겨 져 있습니다.

1851:교회 지도자 오 하이드에 대한 성명을 노예에 나타나는 공식 LDS 신문 천년 성급 호텔:”땅의 법을 인식하는 노예제도,우리가 원하지 않을 반대하는 국가의 법률….우리의 권고 우리의 모든 장관에서 북쪽과 남쪽;하여 충돌을 피하 따라,그리고 반대하는 기관이 없는 국가의 법률 권한을 부여; 하지만 노동력을 가지고 남성으로 교회와 하나님의 나라를 가르치고 그들을 우리에게는 그들의 하나님의 창조물이다.”

엘리야와 그의 아내 메리 앤 아벨은 유타 테리토리에 도착합니다. 아벨은 목수의 무역에 의하여 누가 도움이 구조 LDS 사원에서 커클랜드,오하이오,나노,작품 소금 호수에 사원도 있습니다. 부부는 또한 솔트 레이크 시티의 판햄 호텔을 관리합니다.1852: LDS 브리검 영 대통령에서 두 개의 연설을 하기 전에 유타 영토는 의회에서 월 23February5,공개적으로 발표하는 남성의 흑인 아프리카 출신할 수 있는 더 이상을 성취하지만,흑인할 수 있었을 계속 교회에 가입하는 세례를 통해 선물로 받게 성령입니다.

노예 제도는 영토 입법부의 행위에 의해 유타 주에서 합법적입니다. 슬레이브 코드도 채택됩니다. 이 코드에는 일반적으로 미국 남부의 유사한 코드에서 찾을 수없는 조항이 포함되어 있습니다. 유타 코드를 금지 사이의 성관계자와 슬레이브,소유자 처벌을 소홀히 먹이를 입히고,또는 보호소는 그들의 노예는 사람이나 남용이다. 이를 금지하고 소유자의 복용에서 그들의 노예에서 유타 지역의 허가없이 노예이 불포함 어떤 학교 교육의 노예가 자식 사이의 여섯고 있습니다. 이 조항을 위반 한 모든 소유자는 자신의 노예를 해방하도록 강요받습니다.

1853:브리검 영은 엘리야 아벨이 엔다우먼트를 받으라는 요청을 부인합니다. 색이있는 사람이 후기 성도 신앙의 중심 인 의식과 관행에 대한 접근을 거부당하는 것은 이번이 처음입니다.

1854:브리검 영은 결국 아이다 호 폭포,아이다 호 영토에 정착 녹색 플레이크의 해방을 위해 주선.

1856:브리 짓”암탉”Mason,그리고 그녀의 가족의 12,모든 노예들이 몰몬의 로버트 스미스가 해제됩니에 의해 캘리포니아,로스앤젤레스 재판 Benjamin I.Hayes 후에 그들이 불법으로 가져 있습니다. 메이슨이 부유한 재산 홀더 및 박애주의자이자 설립자이자 첫 번째 아프리카 커피(AME)교회에서 로스 앤젤레스. 스미스는 나중에 교회에서 파문 당했다.

1860:1860 년 미국 인구 조사에 따르면 유타 영토에는 59 명의 노예를 포함한 29 명의 흑인 주민이 있습니다.

1862:에 월 19 일 미국 의회를 통과 영 폐지는 노예 제도를 폐지는 미국의 모든 영역을 포함하여 유타 지역이다.

1863:에이브 러햄 링컨 대통령의 해방 선포가 발효됩니다. 이 선포는 1863 년 1 월 1 일 연방 정부에 대한 반란으로 여전히 미국 지역에 남아있는 모든 노예화 된 사람들을 해방시킵니다.

1865:제 13 차 수정안은 의회에 의해 통과되고 필요한 수의 주에 의해 비준됩니다. 개정안은 미국 전역과 그 관할하에있는 모든 영토에서 노예 제도를 무법합니다.

1867:저렛 헌법(의 Consititution 의 유타 지역)확장 참정권의 사람들에게 색 다음과 같은 국민 투표에서 개최된 월과에 의해 전달되는 거의 만장일치의 투표권이 지역의 화이트 남성 응답자가 있습니다.

1868:십 사정하는 시민권을 부여한 권리를 모든 사람이 태어난 미국 내에서 또는 주의 관할권이 법률됩니다.

1870:미국 전역의 남성 아프리카 계 미국인에게 투표권을 부여하는 15 차 수정안이 법률이됩니다.

1880:엘리야 아벨은 다시 성전 엔다우먼트를 거부,십이사도 정원회에 의해이 시간.

1883:엘리야 아벨은 아프리카 조상의 사람에 대한 이전의 금지에도 불구하고 여전히 신권을 보유하고 있습니다. 그는 또한 여전히 후기 성도 교회의 칠십인으로 기록 중이다.

70 년대에 아벨은 미국 동부에서 선교 사업을하도록 파견되었습니다. 그는 12 월 초에 솔트 레이크 시티로 집으로 돌아와 1884 년 12 월 25 일에 사망합니다.

1896:유타 영토는 1 월 1 일에 연합에 인정됩니다. 4,그것을 45 번째 상태로 만들기.

1900:LDS 대통령 Lorenzo 눈국 그는지 여부를 확인하지 않는 기존에 대한 설명이권 금지되었다 개인적인 의견 또는 실제 요한계시록입니다.

엘리야 아벨의 아들 에녹 아벨은 후기 성도 교회의 장로로 성임되었습니다.

1902:Jane Elizabeth Manning James 는 특별한 성전 봉인을받습니다. 제임스는 살고,LDS 설립자이는 조셉 스미스,나는 그 약속에 의해 그와 그의 아내,엠마,그녀는 것으로 채택 스미스 가족. 봉인은 공식적으로 그 채택의 공식화를 나타냅니다.

1903:녹색 플레이크 선구자 LDS 정착민들과 함께 브리검 영에 그의 초기의 마이그레이션을 1847 년에 사망에서 아이다호 폭포,Idaho. 그는 사망 당시 75 세입니다.

1934:엘리야 아벨의 손자는 엘리야 아벨이라고도 불리며 아론 신권에서 제사장으로 성임됩니다. 이듬해 그는 후기 성도 교회의 장로로 성임된다.

1940:위원회는 형성되는 가운데 지도자들의 교회는”일부를 확인 판정이나 재 긍정 어떤 판결을 만들어왔다는 이 질문으로 과거에는지 여부 중 하나의 드롭 negro 혈액을 빼앗아가는 남자의 권을 받았다.”

1947:후기 성도 지도자들은 브라질과 라틴 아메리카의 다른 지역으로의 교회 확장을 탐구합니다. 그러나 일부 아프리카 조상 브라질 인구의 큰 비율에 대 한 우려가 있다.1948: 후기 성도 교회 지도력은 아프리카 조상들에 대한 신권 금지를 재확인하고”…”

1955:멜라네시아”흑인”은 신권을 부여받습니다. 후기 성도 교회 지도자 데이비드 오. 맥케이는 멜라네시아 흑인이 다른 혈통에서 온 것으로 정의되며 신권 금지하에 있지 않다고 말합니다. 피지 제도의 첫 번째 사람들은 필리핀의 흑인과 함께 1958 년에 신권을받습니다.

1958:으로 미국 시민권 운동을 시작한 추진력을 얻기 위해 교회 지도자 조셉 스미스가 명확히 교회의 위치에 평등을 위한 블랙 다음과 같은 문: “교회 또는 다른 조직에 더 집요하는 교회는 예수 그리스도의 말일성도는 흑인을 받아야 하는 모든 권리와 권한할 수 있는 가능성 주어진 모든 다른에서는 진정한 의미의 평등으로 선언에 독립 선언서 그들은 동일해야에 문의 교육입니다. 그들은 과학,예술 또는 기계 직업의 모든 분야에서 지식을 얻고 능숙 해지는 것을 금지해서는 안됩니다. 그들은 자유롭게 선택할 수 있어야한 모든 종류의 emplyment,사업으로 어떤 분야에서 그들이 선택할 수 있고 그들의 생활을 행복으로 가능한 방해 없이는 흰색에서 남자,노동 조합에서,또는 다른 소스입니다. 에서 자신의 방어의 이러한 권한은 교회의 회원이 서 있는 경우는 흑인이 침례를 받고 남아 있는 진실하고 충성하고,그가 입력 celestrial kingdom…하지만 우리는 약속 할 수 없습니다 그는 그가를 받았다.”

1962: 데이비드 오 맥케이 후기 성도 회장은 나이지리아에서 봉사할 선교사 4 명을 부른다. 대통령은 나이지리아 인의 침례를 신앙으로 허용하지만 신권에서 아프리카 조상의 사람에 대한 금지를 유지합니다.

1962 년 언젠가 가나의 흑인 종교 지도자 인 A.F. 멘사 박사는 후기 성도 교회에 가입합니다. 그는 여러 다른 사람들을 개종시키고 사하라 사막 이남 아프리카에서 최초의 후기 성도 교회 회중을 세웁니다. 이것은 아프리카 조상의 남성이 교회에서 신권을 보유 할 수 없다는 사실에도 불구하고 이루어집니다.

1963:6 월 7 일,뉴욕 타임즈의 한 기사는 후기 성도 사도 휴 B 를 인용합니다. 브라운은”우리는 흑인을 존경 할 가능성을 바라 보는 설문 조사의 한가운데에있다.

그해 말 브라운은 후기 성도 교회 연차 대회에서 민권에 관한 성명을 발표합니다. 다고 말했어요”우리가 일관되고 지속적으로 지지했 미국의 헌법과 지금까지 우리가 우려되는 이미지의 헌법상의 권리의 모든 시민의 미국…우리는 모든 사람들이 모든 곳에서,내부 및 외부에 교회 헌신을 설립의 전체 여행에 대한 평등 모든 하나님의 자녀도 마찬가지입니다. 이 사람의 형제애의 우리의 높은 이상을 패배 아무것도 적은.”

1964:Dr.A.F. 멘사를 제공합 복사본을 몰몬경의
를 동료 가나 J.W.B.Johnson 자는 교회를 시작하에게 복음을 전파 가나 동료.

1965:나이지리아 정부 거부의 비자를 몰몬 선교사들이 효과적으로 forbiding 몰몬교는 국가에서기 때문에 신권의 금지만 그것을 할 수 있는 시민의 일원이 된 교회.

1969: 월 십 블랙 대학 와이오밍의 축구 선수들이 결정을 항의 LDS 정책에 관한 레이스 알려 그들이 착용할 것이다 검은 완장이 다가오는 게임과 함께 브리검 영 대학교(브리검 영 대학교). 와이오밍 머리 축구 코치 Lloyd 이튼의 학 항의하고 즉시 중단 모든 십 플레이어에서 팀이 있습니다. 제 항 및 후속 현탁액을 초점을 처음으로 관심 국가에 LDS 정책에 대한 신권의 다른 예는 차별적인 연습에 대한 감독 블랙 LDS 회원입니다.

한 달 후 스탠포드 대학은 더 이상”에 대한 항의로 BYU 대표팀 스포츠 팀과 경쟁하지 않을 것이라고 발표…”

1970 월 농구의 게임 사이의 브리검 영 대학교 및 애리조나 대학은 중단된 경우 아홉 검은 학생들이 걸어서 법원에 다 마치고 전에 항의하는 교회 인종 정책이 있습니다. 1 주일 후 대학의 3,000 학생들은 기관이 BYU 와의 관계를 끊을 것을 요구하는 집회에 참석합니다.

그 반대로-브리검 영 대학위 확산을 워싱턴대학,와이오밍 대학,콜로라도 주립 대학,캘리포니아 폴리테크닉 주립대학교(San Luis Obisopo)고 대학의 새로운 멕시코에 있습니다. 초기 봄 학생 단체에서 여섯학—아리조나 대학,애리조나 주립 대학,대학의 새로운 멕시코,콜로라도 주립 대학,대학 와이오밍과 대학교 하와이—모든 호의 기관 관계를 끊으로 브리검 영 대학교 육상입니다. 워싱턴 대학의 교수 상원은 또한 브리검 영 대학교와의 운동 관계를 종식시킬 기관에 촉구합니다.

에서의 이러한 시위,LDS 말씀을 알려줍 솔트 레이크 트리뷴는”거기서 교리에서는 이 교회가 없었는 교리에서는 이 교회는 효과 흑인이 아래에서 모든 종류의 신성한 저주입니다.”

1971:창세기 그룹은 유타 주 솔트 레이크 시티에 설립되었습니다.
lds 회장 조셉 필딩 스미스(Joseph Fielding Smith)의 지시에 따라 결성되고 Ruffin Bridgeforth,Jr.가 이끄는 조직 제공하는 친목에 대한 검 LDS 멤버 솔트 레이크 시티 지역과 다시 활성화하려는 블랙 멤버들은 더 이상에 참여하는 교회입니다.

1972:Bennie Smith 는 Brigham Young University 에 등록하여 기관 최초의 흑인 축구 선수가됩니다. 스미스는 BYU 캠퍼스에서 인종적 편견에 대해 불평하고 첫 학기를 마치기 전에 팀에서 정학 당한다.

1973:스펜서 더블유 킴볼은 새로운 후기 성도 교회 회장이 되어 즉시 신권 금지를 다룬다. 그는”있을 수는 있지만 변화가있을 것이라고 확신하지 못한다. 이것은 나의 정책이나 교회의 정책이 아닙니다. 그것은 그것을 설립 한 주님의 정책이며,나는 변화가 없다는 것을 알고 있습니다.”

1974:게리 바티스트는 브리검 영 대학교에 등록하고 그 기관에서 최초의 흑인 농구 선수가됩니다.

교회 지도자를 제거한 금지에는 아프리카계 미국인 남성으로 봉사하고 보이 스카우트군 지도자는 교회에서 후원하는군.

1976: 더글러스 Wallace,흰색 LDS 회원에 Portland,Oregon,보유 기자 회견 및 침례를 주는 래리 Lester,검은 사람이 모텔에서 수영장이 있습니다. 그런 다음 월러스는 레스터에게 아론 신권의 일원을 성임합니다. 몇 주 안에 교회 지도자들은 월러스를 파문하고 레스터의 침례를 무시합니다.

1978: On June8,회장의 교회는 예수 그리스도의 말일성도 발표하는 모든 가치가 교회의 성임될 수 있습권에 관계없이 레이스 또는 색깔이다.
2 주 후 조셉 프리먼(Joseph Freeman)은 공식적으로 장로로 성임되고 20 세기에 신권을 부여받은 최초의 흑인 남성입니다.

1979:일년 후에는 교회에 리프트에 대한 금지의 남성 아프리카계를 들고 신권 거기에 약 1,700LDS 원에서 나이지리아.

스탠포드 대학은 브리검 영 대학과의 체육 경쟁에 대한 10 년간의 금지를 끝냅니다.

1980:후기 성도 교회는 공식적으로 최초의 서 아프리카 사명을 수립합니다.

1983:전 Black Panther Party 지도자 Eldridge Cleaver 가 침례를 받고 캘리포니아 주 오클랜드에있는 LDS 교회에 가입합니다.

1988:첫번째 블랙 아프리카 지분을 구성되어 1988 년에 Aba,나이지리아,데이비드 W.Eka 으로 대통령이다.

1990:Helvecio 마틴스 브라질에 합류 교회가 언젠가하기 전에,1978 년 첫 번째 블랙 일반적인 권한에서 교회도 있습니다. 그는 또한 회원의 정원회의 일흔,두 번째 사람은 아프리카의 조상을 한 후 엘리야는 아벨을 상승하는 몸입니다.

1995:National Basketball Association 선수 Thurl Bailey 는 후기 성도 교회에 가입 한 최초의 흑인 전문 athelete 가되었습니다.

1997:인기있는 연예인 Gladys Knight 는 침례를 받고 LDS 교회에 가입합니다.

2002:로버트 포스터(Robert Foster)는 브리검 영 대학교(Brigham Young University)의 첫 흑인 학생회 회장이 되었습니다.

2005: 잭슨 티 맥하벨라는 남아프리카 소웨토에서 스테이크 회장으로 부름을 받는다. 남아프리카의 다른 모든 스테이크 회장들은 스테이크에 흑인 보좌가 있었지만 백인이었다. 아프리카와 라틴 아메리카에 다른 흑인 스테이크 회장이 있었지만,엠하벨라 장로는 남아프리카에서 처음으로 흑인 스테이크 회장이다.

2009:케냐 나이로비의 조셉 더블유 시타티 장로는 교회의 총 권위로 부름받습니다. 그는 세 번째 사람의 아프리카계,그리고 첫 번째 아프리카 대륙에서는 상승 칠십인 후 장로 Helvecio 마틴스 브라질(1,990 에서 1,995 사이)그리고 엘리야는 아벨(1839-1884).

2013 년:교회 릴리스 긴 교리적 및 역사적인 성명”이라는 경고권”는 disavows 이론 과거에는 검은 피부의 표시 신의 눈에나 저주입니다.

2014:Mia Love 는 미국 의회에 선출 된 후기 성도 교회의 첫 흑인 회원이됩니다. 그녀는 또한 유타에서 선출 된 최초의 흑인 의회 의원이기도합니다.

에 대한 자세한 타임라인의 아프리카계 미국인들과 교회를 볼 BlackLDS.org.

의 글로벌 유통 교회의 구성원에서 2009 년