스콜라 철학
전통적으로 기독교 학교 내에서 가르치는 철학적 사고의 체계. 이 기사는 스콜라 철학의 개념,그것에 관한 다양한 오해,그리고 그것이 가르쳐지는 매뉴얼과 학교를 취급합니다.
개념. 스콜라 철학은 시스템에 중점을 둔 것이 특징입니다. 그것은 철학이 묻는 모든 질문을 정리하고 엄격하게 논리적 인 형식으로 답을 제시하려고 시도하는 종합입니다. 이 체계화는 아리스토텔레스 과학 개념(scientia)을 조직의 내부 원칙으로 가장 자주 사용합니다. 스콜라 철학자는 정의,분열 및 시위의 도움을 받아 그 원인의 관점에서 사물을 설명하려고 시도합니다.
콘텐츠의 학교 교육 철학을 포함한 여러 가지 과학의 논리,철학은 자연의 포함하여(심리학),윤리 및 형이상학(의 일부는 자연적인 신학). 설명 인간의 지식으로 시스템을 보통의 사실감을 가르치는 외부의 마음이 실제 존재하는 것을 보유 일반적인 성격을 하는 사람의 보편적인 아이디어에 대응하고 있습니다. 모든 지식은 감각 데이터로 시작하지만,그러한 데이터로부터 개발 된 지적 지식은 본질적으로 단순한 감각 지식과 다릅니다. 이 교리는 스콜라 철학과 대부분의 현대 및 현대 철학을 분리합니다.
아마도 가장 눈에 띄는 특징의 학교 교육의 철학은 그것의 방법을 기본적으로 논리의 아리스토텔레스는 증강 및 정제에 의해 나중에 학교 교육 철학자. 이 방법은 학대를 당하면 현실에 대한 지적 이해보다는 과학의 역학을 주장하는 엄격한 형식주의를 초래합니다. 제대로 사용하는 기법으로서는 조직 중 하나에 대한 교육 또는 연구,학습 방법은 종종 생산 화려한 결과입니다. (스콜라스틱 방법 참조.)
오해. 스콜라 철학에 대한 대중의 오해가 기독교 학교의 철학으로서의 성격에서 생겨났다. 일반적인 사용법에서”스콜라 철학”은 건조한 언어주의,기계적 암기에 의해 영속 된 닫힌 사고 체계를 의미합니다. 그러나 스콜라 철학의 기술적 어휘는 그 정밀도에 필요한 도구입니다. 이 추상적 인 용어 뒤에는 경험의 사실로부터 유도함으로써 현실의 본질에 대한 통찰력을 얻으려는 강렬한 노력이 있습니다. 이 시스템은 전통적이지만 끊임없는 비판과 재평가의 대상이되며 모든 방향으로 새로운 발전에 개방되어 있습니다.
스콜라 철학은 중세 철학으로 확인되었습니다. 이것은 위대한 스콜라 틱 합성이 달성 된 13 세기 동안 성숙에 이르렀다는 의미에서만 보증됩니다. 하지만 철학적인 기원의 학력이 철학이 다시 플라톤,아리스토텔레스,Neoplatonists,세인트 어거스틴,뿐만 아니라 아라비아 그리고 유대인 생각을 가지고 있습니다. 수학철학 지속적으로 개발되었기 때문 중세 시대에서 조차도,개신교 원하지만,그것은 일반적으로 고통에서 분리의 생각 가톨릭 종교개혁 이후. 사실,스콜라 철학은 모든 시대에 가장 좋은 것을 보존하면서 서양 철학의 전통을 대표한다고 주장합니다.
혼란의 학교 교육의 철학과 가톨릭 신학에 결과가 반복되는 비판하는 학력이 철학이 사용하는 기관으로 그것의 첫번째 조건이 더 이상 방법에 대한 합리화하는 소정의 결론에 의해 결정된 교회의 권위. 그러한 것은 적어도 스콜라 철학의 정신이 아닙니다. 그것의 기본적인 헌신은 객관적으로 관찰 된 현실의 사실에 대한 것입니다. 그 태도는 철학에서 이성이 증거에 의해 확신되어야한다는 것입니다. 이것은 세인트로 표현됩니다. 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)의 유명한 독재철학에서는 권위가 가장 약한 논쟁이다.
종교개혁 이후,수학철학은 번영에서 주로 가톨릭교,가 강조되었습에서 철학적 개념에 필요한 과학적 신학을 제공,실용적인 캐스팅하는 학교 교육과 철학을 가리는 적절한 기능의 구체적인 현실의 우주. 스콜라 철학을 신학에서 분명히 분리하고 자율적 인 규율로 존중하려는 경향이 커지고 있습니다.
매뉴얼과 학교. 학교에서 가르치는 철학의 모든 시스템은 학생들의 사용을위한 전체 교리의 캡슐 제형을 생산합니다. 이러한 등급 설명서는,모든 설명,의 장점은 간결하고 불리는 학생이 공부를 할 수 있습니다 단지 현실입니다. 방대한 양의 재료를 경제적으로 다루기위한 매뉴얼은 문제를 논리적 인 개요보다 조금 더 응축합니다. 또한 저자가 유사한 책을 출처로 사용하는 경우 결과는 다른 응축수의 응축 물입니다. 학생이 그러한 건조한 프리젠 테이션에서 진정한 철학적 통찰력을 얻기 위해서는 천재의 교사가 필요합니다. 그럼에도 불구하고,판독하는 경우에는 원본 자료는 도입 과정에서 학업,철학을 설명할 수 있는 프레임워크를 제공하의 조직에 대한 학생들의 지식이다.
다양한 사상 학교가 스콜라 철학 내에서 성장했습니다. 이것들은 많은 공통된 교리와 방법을 공유하지만,내용면에서 다소 차이가 있습니다(토미즘;스코티즘;수아레지아주의;아우구스티누스주의;옥캄주의 참조). 스콜라 철학의 역사에 대해서는 스콜라 철학을 참조하십시오.
참조:기독교 철학.
참고 문헌:매뉴얼. r.p.phillips,현대 Thomistic 철학,2v.(뉴욕 1934-35). h.grenier,Thomistic 철학,tr. j.p.o’hanley,3v.(샬럿 타운,캐나다 1948-49). d.j.mercier,현대 스콜라 철학의 매뉴얼,tr. t.l.및 s.a.parker,2v.(St.Louis1928). 문학. 이 문제를 해결하려면 어떻게해야합니까? j.f.앤더슨,”스콜라 철학은 철학적인가?”철학 및 현상 학적 연구 10(1949-50)251-259;g.w.커닝햄의 대답,ibid. 260-261;비고,262. 지.에프.맥클린,에드.,오늘 토미즘을 가르치기(워싱턴 1964). 미국 가톨릭 철학적 협회. 연례 회의 절차 32 (1958); 30 (1956); 12 (1936).
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