많은 중독과 마찬가지로,그것은 심리적 인 소품으로 시작되며,사회적 상황에서 자신을 더 자신있게 느끼게하는 방법입니다. 처음에는 다른 사람들이하기 때문에 밤에만 할 수 있습니다. 그러나 그때 당신은 의존하게됩니다. 당신이 전에 그것을 알고,당신은 탐닉 아침에 제일 먼저 다음 화장실에서 작품을 생각할 때 아무도 찾고 있습니다. 당신은 체육관 후에 그리고 심지어 휴일에도 그것을합니다. 당신은 중독이 보류하기 전에 당신이 어땠는지 잊어 버립니다. 그것없이 사는 아이디어는 당신의 척추 아래로 차가운 공포의 떨림을 보냅니다.

나는 마약,술 또는 담배에 대해 이야기하지 않습니다. 나는 수백만 명의 여성들이 일상적으로 관련 될 수있는 것 대신에 이야기합니다:머리를 곧게 펴는 단순한 행동.

지난 10 년 동안 다림질 된 스트레이트 헤어는 특정 연령의 백인 여성에게 거의 기본 스타일이되었습니다. 초기 noughties 의 어떤 시점에서,그것은 우리 모두가 포커의 숭배에 가입 듯-스트레이트. 우리의 강박 관념은 기술의 진보와 하이 스트리트의 살롱 품질의 직선 기의 준비 가용성에 의해 연료를 공급 받았습니다. 을 때 세라믹-도금 GHD 머리 직선 먼저 선반,우리는 돌에 한꺼번에 잡아 쌍 변화 할 수있는 우리의 곱슬 mops 으로 길고 매끄러운 갈기의 가치가 구성원의 원자 새끼 고양이입니다. 모두가 그 일을하고있었습니다. 그 상징적 인 계층화 된 90 년대 중반 이발”The Rachel”의 전파자 인 Jennifer Aniston 조차도 똑바로 갔다.

그립에서 우리의 중독 우리는 방법에 대해 걱정하지 못하는 우리의 끝을 분할 또는 가끔 이마 점화 또는 시간을 우리는 대시 집에 돌아섰는 우리는 우리 직선기에 그들은 불타는 구멍을 통해 카펫.

나는 예외는 아니었다. 내 스트레이트 너로 나는 매일 아침 5 분 안에 머리카락에서 자연스러운 꼬임을 다림질 할 수있었습니다. 블로우 드라이를 얻는 것보다 빠르고 쉬웠습니다. 시작할 때 나는 첫 번째 작업 신문에서,내 자신에게는 똑바로 머리 보다 더 전문적인 보다는 내 것이 관례 얽힌 있습니다. 곧 직선 기는 내 아침 일과의 또 다른 부분이었습니다. 나는 그래서 첨부된 그들에게 내가 한 번에 할당을 말리더라도 나는 호텔에 머무는 없다. 10 년 중 가장 중요한 부분을 위해 나는 스트레이트 너에게의 노예였습니다. 나는 다른 모든 사람들도 그것을하고 있었기 때문에 나의 열성에 의문을 제기 할 생각이 없었다.그러나 지금은 이상한 일이 일어나고 있습니다. 조용히,은밀하게,한 세대의 여성들이 230c 열의 김이 나는 그림자 아래에서 등장했습니다. 그리고 머리카락은 다시 한번 실험 할 무언가가되었습니다. 블로우 드라이 바가 도심에 생겨났습니다. 연장은 집의 측면 복귀보다는 두피에하는 일입니다. Gadgetry 의 배터리가 살롱 선반에 도달했습니다:컬링 집게 및 핫 롤러 및 헤어 익스텐션 및 아르간 오일 및 드라이 샴푸. 팝스타와 같은 케이티 페리,그리고 오스본은 그들의 머리를 염색 분홍색,보라색합니다. 레이디 가가는 머리카락으로 만든 특대 활을 착용합니다. 여성 성장자리처럼 될 루 Doillon,스포츠,언더컷을 에뮬레이트 리안하고 스타일 과산화수소-금발의 모히칸에 경의를 Emeli Sandé,이 눈꺼풀.수상 경력에 빛나는 스타일리스트이자 l’Oréal Kérastase 의 브랜드 홍보 대사 인 Luke Hersheson 은 설명합니다. “사람들은 제니퍼 애니스톤과 같은 이발을 가지고 포용하곤했습니다. 이제는 20~30 개의 새로운 트렌드가 있으며 개성이 훨씬 더 중요합니다.”

Hersheson 말하는 것과 같은 소셜 네트워크 트위터와 Instagram 가능하게 하는 유명 인사를 설립하는 직접 관계,팬들과 의미는 우리는 이제 뛰어넘는 새로운 트렌드까지 더 빨라집니다.Hersheson 은”우리는 항상 유명인의 영향을 받았지만 세계는 훨씬 작습니다. “When I was 에서 시작하는 90 년대 초반의 수 있는 유일한 방법은 있었는지 알아보십시 일어나고 있었을 돕기 위해 미용실에는 패션쇼. 그 사진들은 6 개월 동안 대중에게 공개되지 않았습니다. 이제 집에 가서 로그온하면됩니다. 접근성이 크게 바뀌 었습니다.”

오늘 머리카락은 다시 한번 개인주의의 진술이되고 있습니다. 그냥 시간에,그것이 일어나기 때문에,몇 주 전 나 되는 끊고 나의 머리는 되돌릴 부정 조작되지 않은 상태: 한 가지도 다른 것도 아닌 정체를 알 수 없는 파동.

하지만 이상한 것은 내가 더 이상 느낌이 집을 떠나지 않고 곧게 머리이었다 시각적인 동의 공공 장소에서 나가 누락 몇 가지 중요한 항목의 옷입니다. 대신 내 여성 지인들은 압도적으로 긍정적이었습니다.

내 사용자의 머리보다 더 나은 그녀가 본다. 일부 같은 내 친구가 올리비아–거 affronted 왔다는 숨어 내는 컬에서 그들이 그렇게 긴 것처럼,나는 선도 난 두 생명이다. 올리비아는”머리카락을 그대로 두어야한다”고 주장했다. “스트레이트 너를 던져라.”

내가 아는 남자들은 덜 확신했다. 그들은 내 머리카락이 나를”조금 어리석은듯한 미니 드라이버”로 보이게 만들었다 고 생각했다. 한 남성 지인은 아니타 로딕(Anita Roddick)을 인용했다. 남편은 외교적으로 그가 곱슬 머리와 똑바로 모두 좋아한다고 말했고,기본적으로 내가 그와 결혼 한 이유입니다. 흥미롭게도,내가 말한 모든 사람들은 그것이 나를 더 젊게 보이게 만들었다 고 믿었습니다.여성의 경우 머리카락은 까다로운 사업입니다. 직선 또는 꼬부라진,그것을 탑재하고 문화적 의미가–사회적 상징과는 달리,의류,본질적인 부분의 본체와 하나 성장하는 매진하고 있습니다.

“머리라는 보조 성적 특성”라고 빌립 Kingsley,한 영국의 주요 유하고,사람이 만들어낸 용어”머리 나쁜 일”. “당신이 할 수 없을 과시하는 기본 성적 특성,공공 장소에서 적어도지 서구 사회에서,그래서 무엇이 당신의 머리에서 중요한 사회적 관점은:그것에 대해 성과 사기입니다. 많은 여성들과 남성들은 머리카락에 만족하지 않으면 불행한 사람들이라는 것을 알게됩니다.”

머리는 유전자 기업의 표는 우리의 생물학의 뿌리,그리고 아직도 대부분은 저희의 조작을 통해 우리의 수명이 보장되어야 합니다. 우리의 머리카락의 스타일링은 Royal College Of Art 의 수석 교사 인 Sarah Cheang 박사는”사회적 신호”의 한 형태라고 말합니다. 에 따라 Cheang,누가 공동 편집한 책 머리:스타일링,문화,패션,우리의 동대로,염색하거나 컬 우리의 머리에서 온 심리적 필요를 위장하는 누가 우리가 정말 있습니다. 때 머리 성장을 계속,그것을 위협하고 배반하는 우리의 생물학적 뿌리 또는 우리의 소위””자연적인 신분을 다른 사람입니다.

“우리는 결정할 수 있습는 우리의’진실’또는’올바른’id 어야 다른 뭔가를,”그녀는 말한다. “따라서 머리카락을 염색하거나,표백하거나,곧게 펴거나,웅크 리거나,급하게 제거해야 할 수도 있습니다.”

결과적으로 우리는 치료법으로 머리카락을 포격합니다. 우리는 그것이 우리의 기분에 영향을 미치도록 허용하고,우리는 그것을 장식과 자기 표현의 수단으로 취급합니다. 우리가 그것을 잃을 때–탈모증이나 화학 요법을 통해-외상은 강렬합니다.

문제를 더욱 복잡한 흑인 여자,누구를 위한 똑바로 머리 수 있을 통해서서만 달성될 중대한 비용으로,응용 프로그램의 위험 화학 물질 및 내구성의 물리적 고통이 아니었습니다. 스트레이트 자연의 질감을 검은 사람의 머리로 인식되었다 달래 문화에 의해 지배된 백색 이상의 아름다움을–하지만 그것은 또 다른,더욱 요구하는 정 이야기입니다.

이 모든 사실에 기여하는 여성의 평균 영국에서 지출£26,500 에 그녀의 트레스에 그녀의 일생이 있습니다. 2010 년 3 천명의 설문 조사에 응답 한 응답자의 4 분의 1 은 음식보다 머리카락에 돈을 쓰는 것이 좋다고 답했습니다. 고 있지만 냉혹하는 경제 기후에는 본 방문하는 헤어 살롱락의 증가는 여성 스타일을 자신의 집에서 머리.

소비자 보고서에 의해 민텔 states 는 소유권의 헤어 스타일 제품으로 확대되고 4.4 백만 성인이 2007-10. 이십 만 명의 여성들의 자신의 헤어드라이어 및 5 백만 이상의 자신의 직선기(25%를 누구의 말을 그들이 살 수 없어요 그들이 없이).

그러나 우리는 왜 귀찮게합니까? 왜 우리는 우리의 머리카락을 조작 할 필요가 있다고 느낍니까? 허쉬슨은 그것을 내재적 인 인간의 탐욕의 일부로보고 있습니다:”우리가 얻지 못한 것을 원하는 것은 우리 존재의 일부입니다. 우리는 향상,변화 또는 실험을위한 자연스럽고 내장 된 욕구를 가지고 있습니다.”

이것은 사실 일 수 있습니다. 자연 갈색,기억되는 절망하는 금발 머리가 십대로 보였기 때문에 모든 소년을 상상 파멜라 앤더슨. 금발이 더 존경받는 역사적인 선례가 많이 있음이 밝혀졌습니다. 에드워드 explorer M 스 Sheldon 주는 황홀에서 지역 주민들은 동부 아프리카로 1906 년에 흰색 드레스와 긴 금발을 가발을 분명히 렌더링된 그녀의 강력한 불가촉 천민. 그러나 색상은 유동적 인 개념입니다.

“Blondeness 는 젊음의 표시로 사용되었습니다.”라고 패션 역사 학자 Caroline Cox 는 말합니다. “이제,때문에 많은 여성 사후 50 는 염색은 자신의 머리에 금발의 성숙도와 젊은 여성은 점점 더 염색하는 그들의 머리에 회색톤의 거의 실버 또는 옅은 파란색이다.”

헤어 컷 역시 오랫동안 사회적 기표였습니다. 면 밥은 인기를 얻고 1920 년대에 그것은 상징적인 새로운 시대의의 현대화와 여성 해방 이후에 첫 번째 세계대전–리터럴 절단에서 런던 오래된 전통이 있다. 1960 년대에는 남성과 여성 모두 허용 된 설립 규범에 반항하기 위해 머리카락을 길게 자랐습니다. 1980 년대에서 첫 번째 물결이 여성의 직장에서 종종 자신의 머리를 잘라에서 짧은 순서에 맞게 남을 지배 환경(에서 일하는 여자,마이크 니콜의 1988 년 영화에 대한 장관을 그리워하되 사업가가 있은 주인공,스,그 절망을 심각하게 가지고 가는 그녀는 그 상처는 그녀의 부드러운 금발 머리).

요즘에 따라,Cox,지배적 인 추세에 대한 스타일보다는 절단,대한”매력적인,긴 머리,그리고 많은”. 그것은 사회적 분열을 가로 지르면서도 동시에 그것을 강조하는 모습입니다. 있는 가정이 압축 공기를 넣은 매력적인 모델과 여성의 캐스트의 멤버 Towie 에 의존하는””가짜 머리 연장하는 반면,아름다운 자연의 잠금 장치의 케임브리지의 공작 부인내와 여자는 시간과 돈을 투자하는 호화로운 타격-건조합니다.

다른 유명한 지지자들의 광택 갈기를 포함 카라멜을 칠한 김 Sears–을 때 그녀의 남자 친구는 앤디에 머 원 윔블던,BBC 에 전념 거의 많은 카메라의 각도를 캡처졸의 움직임을 김의 놀라운 그대로 머리로 했습니다. 결과적으로 이러한 추세에,영국은 세 번째의 가장 큰 수입 인간의 머리와 함께 세계에서£38m 가치를 입력하는 국가에서는 2011 년과 70%의 시장 성장에 있습니다. 기도의 보고서는 러시아의 포로를 갖는 그들의 머리를 깎아에 대한 자신의 의지와 수확의 머리에서 시체를 만날 수요가 급증.

“그것은 여성의 매력에 대한 전통적인 생각이며 일종의 지루합니다.”라고 Cox 는 말합니다. “그것의 전체 전극 댄서 모:거대한의 머리를 인공 머리,얼굴 모양으로 만들에 담근 버킷의 메이크업,매우 짧은 치마와 거대한 스트리퍼습니다. 패션과 페미니즘의 관점에서,그것은 다음과 같습니다:오 세상에-나는 무엇을 위해 싸우고 있었습니까?”

크고,가짜 머리에 도달했을 직장에,너무에 의해 입증 여성 후보에서 최근 시리즈의 제자 중에 하나가 하루 반복 대한 참조는 그녀의”볼륨있는”표백한 것-금발에 잠금을 그녀의 이력서.

University Of Reading 의 critical theory 교수이자 The Last Tabous:Women and Body Hair 의 편집자 인 Karin Lesnik-Oberstein 은 이것을 화장품 향상에 대한 광범위한 추세의 일부로보고 있습니다.”여성이 성공할수록 더 화려하고 섹시해야한다는 생각이 지금 있습니다.”라고 그녀는 말합니다. “그렇지 않다면,그녀는 그녀의 여성 성을 희생했다. 성형 수술이나 보톡스도 마찬가지입니다. 그것은’의 아이디어는 모두’–기 때문에 당신이 보고는 또한 여자들을 준수하지 않아 보이려고 성적으로 매력적인 다음,진짜로 당신은 사람처럼 당신은 거세 bitch.”

기 때문에 기호학의 여자의 머리가 너무 복잡,그래서 서로 밀접하게 연결된 이야기와 그녀는 말이 자신에 대해와 그에 의해 형성되는 외부의 힘이 성,상업 및 문화,그것은 정말 충격을 때 누군가가 파괴의 이야기가 있습니다.

경우 브리트니 스피어스 면도 그녀의 머리에서는 전체 공기는 2007 년에,그것은 볼로 방해한 물리적인 증거의 정신을 분석합니다. 고 있지만 최근에는 더욱 일반 여자를 위해 부분적으로 면도 머리 패션 문으로,그것은 남아 있는 드문 여명 수용 가득 버 절단하지 않는 한 그것은에 대한 자선(으로 제시 J 았는 돈을 마련한 붉은 코일)또는 직업적인 이유로(로 팜플렛을 했는 역할).

“짧은 머리는 여전히 남성 성과 동일시됩니다.”라고 Lesnik-Oberstein 은 말합니다. “나는 매우 짧은 머리를 가지고 있으며,영국에서는 종종 남자로 착각합니다. 그것은 최근에 나에게 일어난 두 명의 나이 많은 숙녀들과 함께 나를 루에있는 남자로 착각하고 말했다: ‘선생님,이것은 매우 정중하게 숙녀’루’입니다. 내가 실제로 여자라고 말했을 때 그들은 굴욕감을 느꼈다. 지 않는 일이 나에 대륙에 대한 인스턴스에서 독일 또는 네덜란드,여기서 많은 이러한 사회가 더 평등하고 모계.”

대조적으로 느슨의 긴 머리를 말하는 것이 좋 모두는 도덕적인 느슨하고 자연적인 관능–그것은 부분적으로 이러한 이유로는 빅토리아 여자만”그들의 머리 아래”에서 개인 및 왜 많은 종교적 믿음이 필요성을 그들의 머리를 커버니다. 긴 머리에서 자주 발생 동화에 대한 은유로 성적,봉사하고 우리가 생각나 어떻게 가까이 얼마나 먼 우리가 동물에서 내에서는 반면,연결을 머리에 사용되는 대중적인 문화 나타내기 위해 성적으로 억제 또는 초조.

Harvard academic Thom Hecht 에 따르면,”훈련 된”머리카락은”보이지 않는 훈련 된 마음”을 상징합니다. 에서 자신의 에세이”머리 제어:여성의 훈련”머리,그는 설명하는 발레리나의 스윕 백 chignon 을 반영한 최고 육체적인 제어 운동을 통해 그녀는 자신의 몸입니다.

의 모든 수 있는 이유를 설명할 때,나는 나의 머리에서 스타일을 단단히 묶은 촬영을 위해 첨부된 이 기능은,대부분의 사람들이 나를 보았고 생각 나는 보았다”접근하기 어려운”(수 있는 단순히 예 방법의 말이 있다:”당신처럼 보였던 여과 크로 성형 수술”). 대조적으로,자연적인 파도를 가진 헤어 스타일은 가장 호감이가는 것으로 간주되었습니다. 포커-스트레이트 헤어는 사진 작가가”차갑고 무표정하다”고 말했다.

그러나 나를 위해,가장 큰 계시는 내가 곱슬 머리로 얼마나 해방되었는지를 느꼈다. 대 뭔가가 가벼움,그것의 방법으로 튕겨 내가 걸을 때는 나를 행복하게 느낄–아마도 않았기 때문에 지출 전체에 대한 걱정할지 여부 나의 머리는 것이 곱슬 미국 경우 연락와 물. 그리고 나는 그것이 내가 아닌 어떤 것이 되려고 노력하는 것처럼 덜 자연 스럽다고 느꼈다고 생각합니다.

그러나”자연 스러움”은 Sarah Cheang 이”다른 어떤 것과 마찬가지로 사회적으로 구축 된 개념”이라고 말합니다. 는 말을하는 것이기 때문에,머리가 성장 지속적으로,그것의 관리는지 여부를 절단하여 또는 스타일링–상–필수적인 부분의 인간 사회적 존재입니다.

그리고 사실 나는 머리카락 교정기를 즉시 버릴 지 확신하지 못합니다. 나는 확실히 훨씬 더 편안한 실험과 함께 다양한 스타일보다,하지만 나는 아직 준비가 포기하 십 년간의 가치가 개인의 경험을 손질. 내가 똑 바르고 좁은 곳으로 돌아 가기 전에 GHDs 에서 자신을 이유하는 점진적인 과정이 될 것입니다. 말하기의 방식으로,즉.

Elizabeth Day’s hair was styled by Marc Trinder, art team director at Charles Worthington (020 7631 1370; charlesworthington.com)

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