이달 마크 350 년 이후 존 밀턴 판매 그의 저작권은 게시자의 의 실낙원에 대한 합의는 다섯 파운드입니다.

그의 위대한 작업을 극적으로 표현 가장 오래된 이야기 성경에서,그 주요 문자 우리는 너무 잘 알아:God,Adam,Eve,사탄의 형태로 이야기 뱀과 애플입니다.

물론 창세기는 결코 사과 이름을 짓지 않지만 단순히”과일”을 말합니다.”킹 제임스 성경에서 인용하려면:”우리가 동산 나무의 열매를 먹을 수 있느니라 그러나 동산 가운데 있는 나무의 열매를 하나님께서 말씀하셨다.'”

“Fruit”은 밀턴이시의 낭랑한 오프닝 라인에서 고용하는 단어이기도합니다:

의 망 첫 번째는 불순종하고,과일

금지된 나무,그 인간의 맛

가져 죽음으로 세상과 우리의 모든 화

지의 과정에서 자신의 이상-10,000-line poem, Milton 이름의 과일 두 번,명시적으로 호출하면 그는 애플입니다. 그렇다면 사과는 어떻게이 세상과 우리의 모든 불황에 죽음을 가져온 유죄의 열매가 되었습니까?

짧고 예기치 않은 대답은:라틴어 말장난.

설명하기 위해,우리는 서기 4 세기로 돌아 가야만합니다. 교황 다마수스가 그의 주요 성경 학자 제롬에게 히브리어 성경을 라틴어로 번역하도록 명령했을 때. 정경 벌 게이트를 초래 제롬의 경로 파괴,15 년 프로젝트,일반 사람이 말한 라틴어를 사용했다. 그것이 나왔을 때,악과 사과에 대한 라틴어 단어는 동일합니다:말루스.

히브리어 성경에서,일반적인 용어,요정,사용에 대한 과일을 거의 나무에서의 지식과 악을 설명 로버트 Appelbaum,사람에 대해 설명합경 출처의 애플 그의 책에서 Aguecheek 의 쇠고기,트림하의 로그인,및 다른 식 감탄사. “페리는 절대적으로 어떤 과일 일 수 있습니다.”라고 그는 말합니다. “랍비 주석을 다양하게 특징은 그것으로 무화과,석류,포도,살구,는 유자,또는 밀. 일부 주석가들은 심지어 금지 된 과일을 술에 취하는 일종의 와인으로 생각했습니다.”

경우 제롬을 번역하고 있었는”의 나무 지식의 선과 악,”말씀이 아 표를 보면서 놀랐어요. 하지만 논란의 신학자,제롬,그 뜨거운 성질,하지만 그는 또한 분명히 있었다는 오히려 차가운 감각의 유머가 있습니다.

“제롬 여러 가지 옵션”라고 말 Appelbaum,교수의 영문학에 스웨덴의 웁살라 대학교도 있습니다. “그러나 그는 라틴어로 두 가지 매우 다른 의미를 지닌 말 루스로 페리를 번역하는 아이디어에 부딪쳤다. 형용사로서,말 루스는 나쁘거나 악을 의미합니다. 명사로 그것이 의미하는 것으로 보이는 사과에서 우리 자신의 의미의 단어에서 나오는 매우 일반적인 나무는 이제 공식적으로 알려져 있으로 아 pumila. 그래서 제롬은 아주 좋은 말장난을 생각해 냈습니다.”

이야기는 거기서 끝나지 않습니다. “일을 복잡하게,더 많은”라고 말 Appelbaum,”단어는 아서 제롬의 시간,그리고 대한 후 오랜 시간,참조할 수 있는 모든 살 종자니다. 배는 일종의 말 러스였습니다. 무화과,복숭아 등도 마찬가지였습니다.”

미켈란젤로의 시스틴 예배당 프레스코가 무화과 나무 주위에 감겨 진 뱀을 특징으로하는 이유를 설명합니다. 하지만 애플을 지배하기 시작했다 빠 작품에서 유럽의한 후 독일어 아티스트 알브레 히트 Dürer 의 1504 유명한 조각가 그려진 처음 몇 counterpoised 옆에 있는 사과 나무입니다. 되었다 템플릿에 대한 미래와 같은 예술가들 루카스 세계 이 장로님,그 빛나는 아담과 이브는 그림으로 사과 같이 빛을내는 소프트웨어를 받았다.

밀턴은 문화적 전통을 따르기 만했다. 그러나 그는 유명한 캠브리지 지적 유창에서 라틴어,헬라어,히브리어 프로그램에 대한 장관은 외국 방언 올리버 동안 크롬웰 Commonwealth. 누구든지 말루스 말장난을 알고 있다면,그것은 그 사람 일 것입니다. 그럼에도 불구하고 그는 그것으로 그것을 실행하기로 결정했습니다. 왜?Appelbaum 은 Milton 의”apple”이라는 용어 사용이 모호하다고 말합니다. “심지어 밀턴에는 시간이 단어에 두 의미를 가진다:하나는 무엇이었 우리의 일반적인 애플,또는,다시 살 종자니다. Milton 아마 마음에는 애매하게 이라는 개체의 다양한 의미뿐만 아니라의 외연은 대부분의 전부는 아니지만 그들 모두 연결하의 아이디어 애플의 종류와 순수한 종류의 중독 때문에,열심히 사과 사과주었는 일반적인 영어 마신다.”

그것은 단지 나중에 독자의 Milton,말 Appelbaum,사람의 생각은”애플”로”apple”과하지 않는 모든 종자니다. 그들에게 금단의 열매는 말 루스 푸 밀라와 동의어가되었습니다. 널리 읽혀지는 정식 작품으로,Paradise Lost 는 가을 이야기에서 apple 의 역할을 확고히하는 데 영향력이있었습니다.

지만 과일을 금지 사과,무화과,복숭아,석류 또는 완전히 다른 무언가를,그것은 다시 방문 가치가 있는 유혹에 현장의 책 9 천국의 분실,로 모두에 대한 존경의 표시를 밀턴(들로 구성된 그의 작품을 할 때 그는 블라인드,가난한 집에 그의 regicidal 정치)고 간단하게 만끽하고 숭고한 아름다움의 언어입니다. 토마스 제퍼슨은이시를 좋아했습니다. 의 슈퍼 푸드 건강,조언을 축하하는’자기가 최고의 도움’이상적인,그리고 존재의 뱀-오일 점원,파라다이스 잃어버린 본래 미국인 이야기지만,구성보다 더 많은 세기 전에 미국에 설립되었습니다.

무엇이 유혹 장면 그렇게 흡수하고 즐거운 것입니다,비록 작성 고대 영어,그것은 얼룩덜룩과 평범한 정보는 독자 중지에서 놀라움이다.예를 들어,뱀의 흠 잡을 데없는 기품있는 유혹을 받아보십시오. 그것은 하루 중 오래된 시간이 아니라 점심 시간에 일어난다:

“정오의 시간이 그려진 동안 의미,그리고 wak’d/열망 식욕.”

어떤 캐니하고 매력적인 인간의 세부 사항. Milton 은”ambrosial 냄새”가 빈 위를 행동으로 미치게 할 수 있다는 것을 잘 알고 사과의 향기를 오래도록 연상시킴으로써 그 위에 쌓입니다. 과일의”savorie 냄새,”rhapsodizes 뱀,더 즐겁게 하는 감각 이상의 향기 젖꼭지의 양이나 염소를 반납으로 unsuckled 우유에서는 저녁. 오늘날의 음식 네트워크 impresarios 는 그들의 과장된 칭찬과 광란의 유사성으로 그 특색있는 감각적 인 비교에 가까운 것을 꿈꿀 수 없었습니다.

장면을 상상하기 쉽습니다. 이브,궁금,잘 믿고 배가 고픈,시선은 갈망에서 밀수품”Ruddie 및 골드”과 동의 느글거리는 뱀-석유 세일즈맨이 들려오는 그의 격려입니다. 처음에,그녀는 그의”overfraising 의 의심,다시 중단.”그러나 곧 그녀는 동굴을 시작합니다:과일은 어떻게 그렇게”눈에 공정하고 맛에 초대”할 수 있습니까? 분명히 그것은 그 반대이며,그”sciental sap”는 신성한 지식의 원천이어야합니다. 뱀은 진실하게 말해야합니다.

이렇게 말하며,발진 그녀의 손에 악 시간

앞에 도달하는 과일,그녀는 뽑는데,그녀는 먹:

지구 느끼는 상처,자연에서 그녀의 좌석.

한숨을 통해 그녀의 모든 작동 준 징후의 화

는 모든 것을 잃었다.

그러나 이브가 식는 우주 실망 그는 점심 식사 발생했습니다. 시에나 술에 취한 경우로와 와인,그녀는 활 낮은 앞에”O Sovran,vertuous,귀하의 모든 나무,”고 서둘러 나와 함께”한 가지의 공정한”과일 그녀의 사랑하는 아담,는 그가 너무 먹을지도 모르고 열정을 준다. 추방과 운명에 의해 예증 된 그들의 공유 식사는 결혼 행복의 움직이고 신랄한 극적 장면입니다.

한편,그 임무를 완수 한 뱀은 어둠 속으로 빠져 든다. 사단의 머리를 향해 간절히 수집의 동료 악마는 그가 자랑하는 남자의 가을에는 단어에 의해 무언가가 어리석으로는”애플입니다.”

무화과 또는 복숭아 또는 배 였음을 제외하고. 고대 로마가 말장난을 당했고 사과 신화가 탄생했습니다.

Nina Martyris 는 Tenn 의 녹스빌에 본사를 둔 프리랜서 기자입니다.