소개
최신의 표어에 교육의 원은”구성주의,”적용을 모두 이론을 학습하는 인식론—모두를 어떻게 사람들이 배우고,자연의 지식이다.1,2 우리는 필요하지 않에 굴복하는 각각의 새로운 유행,하지만 우리가 하는 생각해야에 대한 우리의 작업과 관련하여 이론 학습과 지식입니다. 그래서 우리가 필요한 정보를 공유하기 위해 무엇을 구성주의,그것은 무엇을 우리에게는 새로운 관련,그리고 우리는 어떻게 적용하여 작동합니까? 로 볼 수 있습니다,거기에 아무것도 극적으로 새로운 구성주의 핵심 아이디어를 표현하여 그것을 명확하게 공표에 의해 존 듀이 다른 사람의 사이에서 있지만,새로운,의 광범위한 수용된 이 설정의 아이디어. 그리고 그것을 뒷받침하는인지 심리학의 새로운 연구. 나는 구성주의의 중심이며 오늘날 교육자들에 의해 널리 받아 들여지는 아이디어에 대한 간략한 설명을하고 싶습니다. 커리큘럼 개발자와인지 심리학자,그리고 나서 박물관 교육자들에게 그들이 의미하는 바를 제안합니다.

구성주의
구성주의의 의미는 무엇입니까? 이 용어는 아이디어 학습자는 구문 지식에 대한 자—각 개별적으로 학습자(및 사회적으로)구조를 의미—으로 그 또는 그녀가 배운다. 3 의미를 구성하는 것은 학습이며 다른 종류는 없습니다. 이 견해의 극적인 결과는 두 가지입니다;

1)우리는 우리에 초점을 학습자에 대해 생각하고 학습(지에서 주제 또는 교훈을 가르쳤):

2)지식도 없 독립의 의미에 기인한 경험(건설)에 의하여 학습자,또는 지역 사회의 학습자입니다.

게 논의의 초점 때문에 먼저,하지만 그것이 나타납 급진적인 일상의 수준에서,그것은 위치에 자주 채택된 이후 사람들이 고민하기 시작했다 인식론. 을 받아들인다면 우리가 구성주의 이론(즉,우리는 기꺼이에 따라 경로의 듀이,피아제,Vigotsky 중 다른 사람),그 다음 우리를 포기해야 플라톤의 이후의 모든 사실적인 전망의 인식론. 우리는 것을 인식하는 것과 같은 것은 없으로 지식””밖의 독립적이시라지만 우리는 지식을 구축에 대한 자신을 우리가 배운다. 4 또한,여러분의 시간을 효율적으로 이해해서”진정한”자연의 것이 아니며,그것으로(플라토)제안 기억하는 어렴풋이 감지된 완벽한 아이디어,오히려 개인 및 사회 구조의 의미의 어리둥절하게 배열의 감각이 없는 순서로 또는 구조 외에 설명(고 나는 복수의)우리가 제작한다.

나는 당신의 많은 철학이 있었는 과정을 노출 당신이 이러한 개념을 받을 수 있는 이 기본 전제가 없다는 같은 엔터티로 Ding an sich 는지 우리는 그것을 인식 할 수 있습니다. 아직 우리가 모두 유지하는 경향이 있는 옷장 현실주의자 및 반박 주교 버클리,사무엘은 존슨했고,발로 돌과 느낌이 실제 고통입니다. 더 중요한 질문은,그것은 실제로 어떤 차이가 우리의 일상에서 작동하는지 여부를 깊은 우리가 고려해야 할 지식에 대한 몇 가지”진짜”세계에 독립적이 우리나,우리는지 여부를 고려할 수 있는 지식을 우리 자신의 결정이? 그렇다면,그것은 차이 만들지 않기 때문에 먼저 포인트가 위의 제안:에서 우리의 직업이 우리의 인식론 뷰 지시의 교육적 전망이다.

면 우리가 믿는 우리 지식의 학습에 대한 전 세계가 거기에,우리는 노력이 가장 먼저 이해하는 세계,구성에서 가장 합리적인 방법으로 가능하고,교사,현재,그것을 향상시킬 수 있습니다. 이 보기에도 아직도 참여 미국에서 제공하는 학습자 활동에 함께 체험 학습,기회 실험하고 조작하는 개체의 세계,그러나 의도하기 위해 항상 명확하게 학습자의 구조를 세계의 독립을 향상시킬 수 있습니다. 우리는 학습자가 세상을 이해하도록 도와줍니다. 그러나 우리는 그에게 자신의 세계를 건설하라고 요구하지 않습니다.

좋은 승리의 서양 지성사에서 깨달음의 시작 부분까지 2Oth 세기에 휴식을 구성 할 수있는 기능식 세계의 합리적인 방법으로 독립적이고의 학습자에 의해 결정되는 몇 가지 구조물의 주제입니다. 분야 개발되었고,분류 계획을 설립하고,이러한 모든 카테고리가 확인되었으로 구성 요소의 광대한 기계 기계 부품이 될 수 있습의 관점에서 설명의 상호 관계,그리고 각각의 부분에 기여 모든 기능이 원활하다. 이 설명의 아무 곳에도 학습자가 나타나지 않습니다. 작업의 교사를 명확하게 학습자의 작업이 기계와 모든 객실 수강생에만 다른 적절한 항목에 대한 포인트는 다른 학습자입니다.

그러나 내가 위에 표시된 구성주의 이론을 필요로 하는 우리는 우리의 관심으로 180 도까지 즐거움으로 돌아가야 합니다 우리 뒤에서 어떤 생각의 모든 것을 포괄하는 기계를 설명하는 자연과는 대신 모습으로 모든 사람들 멋지고,개인 살아있는 존재—학습자—각자 자신의 생성하거나 그녀는 자신의 모델을 설명한다. 을 받아들인다면 우리가 구성주의 위치를 우리는 불가피를 수행하는 데 필요한 교육학는 주장 하는 우리들은 학습자에게 다음을 제공합니하는 기회:a)상호작용으로 감각적 데이터,그리고 b)생성들의 자신의 세계입니다. 5

이 두 번째 요점은 조금 더 열심히 우리를 삼키고,대부분의 우리를 지속적으로 동요한 사 믿음은 우리의 학습자 참으로 구성하는 의미있는 것을 찾을 수락가능합니다(우리가 무엇을 의미하는)그리고 우리의 필요를 구축에 대한 의미를 그들에게는 구조화하지 않은 상황에 대한 무료 학습 수행을 위해 자신의 정신 동작하지만,”학습”하는 상황 채널에 그들을 우리의 아이디어에 대한 의미의 경험이 있습니다. 해결되지 않은 긴장의 일반적인 예는 방문객에게 전시물을 설명하는 박물관 투어에 대한 우리의 태도입니다. 내가 반복적으로 묻는 박물관 전문가는 경우 그들은 개인으로 즐기는 가이드 투어를,그리고 그들은 거의 보편적으로 말해 그들이 그들을 피하려고 모든 비용에. 아직까지,CECA 회의(그리고 이것이 하나도 예외는 아니다)우리의 동료들이 자주 우리에게 다양한 가이드 투어를 통해 갤러리,주장을 제시하고 전문가이드의 해석,페이스 및 선택에 영향을 미치 뷰어의 지각과 학습합니다. 그것은 이 사이에 긴장감이 우리의 소망으로 교사들을 가르치는 진리를 존재하는”세계적으로 정말입니다”,그리고 우리의 욕망하게 학습자를 구성들의 자신의 세계는 우리를 필요로 심각하게 생각에 대한 인식론과 교육학. 6

의 원칙을 학습을
어떤 것이 있는 원칙의 구성주의 사고는 우리가 염두에 두어야 한다 고려할 때 우리는 우리의 역할을 교육? 나는 것입니다 개요 몇 가지 아이디어,모든 입각 믿음에는 학습으로 구성됩 개인의’건설의 의미와 그런 다음 그들이 어떻게 영향 박물관이 교육입니다.3. 의미를 구성하는 중요한 행동은 정신적 인 것입니다:그것은 마음 속에서 일어납니다. 물리적 행동에 경험이 필요할 수 있습에 대한 학습,특히 어린이를위한,하지만 그것이 충분하지 않습니다;우리는 필요한 활동을 제공하의 참여는 마음뿐만 아니라 손에 있습니다.9(듀이는이 반사 활동을 불렀다.)

4. 학습은 언어를 포함합니다:우리가 사용하는 언어는 학습에 영향을 미칩니다. 경험적 수준에서. 연구자들은 사람들이 배우면서 자신과 이야기한다고 지적했습니다. 보다 일반적인 수준에서. vigotsky 가 가장 강력하게 제시 한 논증 모음이 있는데,언어와 학습은 불가분의 관계로 얽혀 있습니다. 10 이 점은 Elaine Gurain 의 북미 전시 개발에있어 모국어를 존중할 필요성에 대한 언급에서 분명히 강조되었습니다. 욕망이 있는 물자와 프로그램에서 자신의 언어에 중요한 요청에 의해 많은 구성원의 다양 한 미국 원주민 지역이다.9. 동기 부여는 학습의 핵심 구성 요소입니다. 동기 부여가 학습에 도움이되는 경우뿐만 아니라 학습에 필수적입니다. 여기에 설명 된 동기 부여의이 아이디어는 지식을 사용할 수있는 방법에 대한 이해를 포함하도록 광범위하게 고안되었습니다. 우리가”왜 그 이유”를 알지 못하면,우리는 우리에게 주입 될 수있는 지식을 사용하는 데별로 관여하지 않을 수 있습니다. 심지어 가장 심각하고 직접적인 가르침에 의해. 16

의 의미를 구성주의 박물관을 위한
데이터 원칙,내가 원하는에 반영하기 위해 그들이 무엇을 의미할 수 있습에 대한 우리의 특별한 일상 작업에 모두 장착 전시와에서 개발하는 교육 프로그램입니다.

포인트#1,3
대부분의 박물관이 교육을 받는 아이디어를 학습자가 될 필요가 활성화에 참여하기 위해서 학습해 학습자 참여에 뭔가를,에 참여,에 참여 전시와 프로그램입니다. 그러나 더 중요한 점은 우리가 청중을 위해 개발하는 행동이 마음뿐만 아니라 손에도 참여한다는 생각입니다. 듀이가 경험과 교육에서 지적한 것처럼 모든 경험이 교육적인 것은 아닙니다. 이것은 아닙니다 그들은 반드시 복잡—그러나 그들이 필요로 할 수 있도록 참가자들이 생각으로 그들은 행위입니다. 나는 최근에 그들이해야 할 실험을위한 경사면 역할을 할 골판지 경사로를 짓는 어린이 그룹의 비디오 테이프를 보았습니다. What 비디오 테이프를 보여주었 다섯 분 동안에는 어린이들이 소요 시간을 측정하고,구축(그리고 주위를 배회)의 작은 아이디어로 그들은 무엇이었다 건물 또는 왜 그들이 구축했습니다. 그것은 두 가지 이유로 의도 한대로 교육적 일 것 같지 않은 실습 활동이었습니다: a)어린이들이 기회가 없었을 통합하는 그들이 무엇으로 큰 그림으로:이점을 작업을 완료하는 그들을 위해야 등장하는 단 하나 이상의 무의미한 요구 사항의 학교입니다. b)어떤 학생 개개인의 의미 결정에 맞게 과제를 변경할 기회가 없었습니다. 그들은 모두 단순히 측정의 스트립지 24inches(우리는 여전히지 않는 메트릭스 시스템)와 1.5″와이드,모든 사람이 다음과 같은 조리법이 없는 변형입니다.

이와는 반대로,나는 본인의지도에서 영국에서 독는 플라워 복제 berthed 에서 플리머스,매사추세츠. 반복적으로 어른들이지도에 와서 그것을보고 가족이 어디에서 왔는지 토론하기 시작할 것입니다. (내가 상상할 수 있도 더 정교한 전시에서는 같은 장소를 포함 세계의 지도하고는 다른 방법으로는 사람들은 미국으로 이민,그래서 모든 방문자를 찾을 수있는 무언가가 그들의 관심. 다)하지만 적어도 사람들을 위해 자신의 뿌리를 잉글랜드,여기에는형 전시회(심지어 있는 경우 조금 작를 제외하고 지점을 읽)할 수 있는 각 방문자는 무언가를 가지고 개인적인 의미에서 그것과 관련된 전반적인 박물관에 경험이다. 나를 위해,디아스포라 박물관 텔아비브에서 살아왔을 때 기회가 있었어요 전화 가족 족보에서 컴퓨터에 참조 센터도 있습니다. 수있는 기회를 보고 조작하는 라이브러리의 가족 나무들을 덮는 여러 세대와 다양한 지리적 분포,그 개인적인 의미의 생각을 했다.

신체적 참여는 어린이를위한 학습에 필요한 조건이며,많은 상황에서 성인에게 매우 바람직하지만 충분하지 않습니다. 모든 손에서 활동해야한 테스트를 통과되는 마음에서—-제공해야 합니다 생각하는 것에 대한뿐만 아니라 뭔가를 터치합니다.

포인트#2
아이디어는 우리가 배우는 배우로 우리가 배우고,우리가 이해하기 시작 구성 원리를 사용하여,그들은 몹시 과격한 우리의 대부분을,그러나 내가 믿고 있는 것은 중요한 방식으로 공식화하는 데 도움이 될 수 있는 때때로 우리들을 회피:우리는 무엇을 가정하에 우리의 방문자를 배울 수 있는 능력을(지식을 구성하는)경우 우리는 현재 전시겠습니까? 무엇을 조직 구성표는 우리는 특성하고,그들을 수 있습니다 또는 사용하지 못할 수 있을까요? 예를 들어 보겠습니다. 마지막 년 동안 우리는 우리가 관찰되었습니다 방문자에서는 보스턴 과학 박물관과 상호 작용의 시리즈를 전시 원래 개발에 익스플로레이토리움에서 샌프란시스코. 우리는 그들이 전시물에 대해 어떻게 생각하는지 물었습니다. 일부 방문객들은 전시회의 개념을 얻는 데 필요한 도구를 가지고 있지 않았습니다. 내가 의미하지 않지 않았다는 개념을 이해하도(점)하지만 그들은하지 않는 구성 원칙이며,따라서 학습 도구입니다.예를 들어,방문객이 손잡이를 돌려야 전시물의 구성 요소가 이동하거나 변경되는 전시물이 있습니다. 모든 방문자가 손잡이와 그것이하는 일 사이의 관계에 대해 명확하지는 않습니다. 전시회가 의도를 설명하 사이의 인과 관계 두 변수에서 자연;하나의 변수를 변경하여 돌리는 손잡이와 변화하는 다음의 원인은 다른 변수에 대응하고는 다릅니다. 그러나 방문객이 노브와 그들이하는 일에 대해 이해하지 못한다면 전시회의 메시지는 아마도 이해할 수 없습니다.

비슷한 문제는 역사 박물관에서 흔히 볼 수있는 장치 인 연대기와 시간선에 관한 것입니다. 우리는 방문자가 연대기를 이해한다는 것을 알고 있습니까? 우리는 긍정적인 우리의 방문자를 제공적인 시간,예를 들어,그리고 인식할 수 있는 배포에서 날짜 선형 공간이 있을 수 있습니다하기위한 대략적인 그들의 배급에서 시간? 는 상당한 증거가 있는 적어도 몇 가지 방문자(즉,어린이)수에 따라 그러한 논리가 적은 증거하는 모든 중요한 방문자 수를 할 수 있습니다. 17 어쩌면 우리가 가르치는 우리의 방문자를 이해하는 시간을 줄 간단한 예제를 통해하기 전에 우리는 존재들과 복잡한 차트에 걸쳐 있는 수천 년이다. 아얄라 고든 논의 경우 이 문제는 그녀가 지적에서 허용하기 위하여 아이들의 감각을 경험하는 시간,청소년들이 날개에 이스라엘 박물관 배치 된 전시도록 어린이와 부모님 이야기에 대한 변화 수명이 보장되어야 합니다.

포인트#4 와 5
학습은 사회 활동입니다. 우리는 사람들이 서로 말하고 상호 작용할 때 배우는 것을 어느 정도까지 인식합니까? 평가에서는형 전시회에서는 보스턴 과학 박물관에서는 사람들이 정보를 얻을 수 있습을 통해 다양한 양식의—그들이 읽을 수 있는 레이블,테이프를 듣고,냄새 동물의 냄새,터치 동물의 마운트와 조형 전시회 구성 요소—우리는 주목 개별 방문자가 선호하는 다른 학습니다. 가족 그룹에서,대화에 더 민주주의와 참여 더 많은 회원을 모든 후 이러한 형식이 설치되었으로,가족 구성원이 공유하고,논의 및 확인은 각각 무엇을 배웠 perusing 동안의 혹은 그녀의 선호하는 방법입니다.

우리는 우리는 무엇을 구축으로 전시를 장려하는 방문자를 논의하고,공유하고,찾아다. 건축 및 전시 배치가 토론을 장려 했습니까? 일부 미술관에는 교회와 같은 조용한 공기가있어 적극적인 논쟁과 언어 적 상호 작용을 낙담시킵니다. 조용할 수 있는 적절한 개별 묵상의 사진이지만,아마도 이 박물관을 제공할 수 있는 다른 객실,가 갤러리,그리고 최고의 재생산의 참고 자료 또는 기타의 알림 그림을 격려할 것입니다.

포인트#6
이것은 정말 퇴의 지점들은 이전에 대한 학습을 배우로 배운다. 우리의 방문자는 그들이 의도 한 메시지를 이해하는 데 도움이 전시에서”후크”—연결—가 필요합니다. 숙련 된 박물관 관람자 또는 주어진 주제에 대한 지식이있는 사람은 쉽게 계몽 될 수 있습니다. 그러나 순진한 방문자가 5 월 개체를 포함하는 전체 사례에 직면한다는 것은 무엇을 의미합니까? 이 버튼을 누르거나 정교한 레이블을 읽도록 초대받는 것은 순진한 방문자에게 어떤 가치가 있습니까?

그것은 중요한 전시회를 제공하는 다른 종류의 엔트리 포인트를 사용하여 다양한 감각 형태,서로 다른 종류의 자극을 유치하기 위해,다양한 범위의 학습자입니다. 에서 교육을 읽는 사람들의 사용은 다른 단어는 강력한 연결을 위해 개인을 획기적으로 설명되 년 전에 실비아 Ashton-Warner18 널리 에뮬레이트됩니다. 주제로 Retsila 설명 프로그램에서는 아이들로 제공되는 젊은 민족지 학자 개발하고,개별 프로젝트 관심사의 그들과 함께하”지원”대학교 학생입니다.

포인트#7
아마도 다른 문제에 구성주의는 더 많은 질문을보다 문제를 찾는 것은 적절한 수준에서는 학습자 참여. Vigotsky 말의”영역에 인접 개발,”19an 불행하게도 복잡하기를 참조하는 수준의 이해할 때 가능한 학습자에 종사하는 작업으로의 도움을 더 많은 전문가 피어 투 피어(즉,교사). 사람들이 배우로 뻗어있어,자신의 지식이지만 내는 범위 내에서 자신의 이해를 주어진 어떤 기술들을 가져 작업입니다.

포인트#8
마지막으로 배울 시간,반영 할 시간 및 아이디어를 다시 방문 할 시간 문제가 있습니다. 박물관 교육자와 씨름이 문제를 찾은 특히 도전 하나 때문에,우리의 관객으로 자유롭게 출입할 수 있으며,이동하고 큰 분수들의 관광객들에게 많은 반환하지 않습니다. 박물관 갤러리 설계되지 않은 곳으로 남아,우리의 욕망에도 불구하고 방문자가 더 많은 시간을 보내고 있다. 나는 감동을 참고 슬라이드에서 마이클 캐신을 보였다 어제는 국립 미술관에서 세기의 전환이 많았 의자의 주위에 흩어져있는 갤러리가 사람들을 위에 앉을 생각해보는 시간을 가진. 화제와 함께 더 오래 머물고 자하는 방문객을 위해 우리는 무엇을해야합니까? 우리는 어떻게 그들을 수용하기 위해 박물관을 조직 했습니까? 어느 정도까지 우리가 제공되는 추가 자료(외에도 항목이 우리는 열망은 그들에게 판매 근처에 가게)만족시킬 수 있는 관심있는 방문자의 관심사에 발생하는 다음날 또는 일주일에 방문 후?

믿는 중요한 문제로,우리 박물관 교육자의 문제를 해결하기 위해 시간을 증가시키는 가능한 방문자를 위해 상호 작용과 함께 우리의 전시에 반영하고 그들을 그들을 방문(마지 않는 경우 직접)및 그러므로 내재화의 메시지합니다.

결론
원칙의 구성주의,점점 더 영향력 있는 조직에서의 교실과 교육과정 학교에서 적용할 수 있는 학습에 박물관이 있습니다. 원칙은 학습과 지식에 대한 우리의 현대적인 견해에 호소하지만 전통적인 박물관 관행과 상충됩니다. 우리는 이러한 아이디어를 우리의 작업에 적용하기 위해 우리의 실천에 반영해야합니다.

1 관련 출판물의 인용문으로이 논문을 문서화 할 것입니다. 구성주의와 교육에서의 적용에 대한 추가 정보는 다음을 참조하십시오. 나는 또한이 논문의 견해가이 회의에서 다수의 에테르 프리젠 테이션과 어떻게 관련되어 있는지를 지적했다.

2″구성주의 주장하는 두 가지 주요 원칙 그 응용 프로그램에는 미치는 영향에 대한 연구인지의 개발 및 학습을 위해 뿐 아니라 관행의 교육,심리,그리고 대인 관계 관리에서 일반적입니다. 두 가지 원칙은(1)지식은 존재론적 현실의 발견이 아니라 체험적 세계에 의해 수동적으로 받아 들여지지만 적극적으로 구축된다.”교육의 국제 백과 사전. “교육의 구성주의”,1987.

3 는 아이디어를 토론할 것이 여기에 왔습에 감동으로 다른 스피커에서 이 대회에 대한 예 토미슬라브 솔라에서 자신의 일반적인 방향이 사무엘 Sas 명시된”모뎀 박물관 방문자 센터에서,지 않는 객체;”마리아 호르 Baretto 강조의 의미 있는 객체에게 주어진 그것은 시청자;및 Yaron Ezrahi 논의의 주관의 이미지는 과학.

4 모든 진정한 경험을 활성 측면에서 변경 하는 어느 정도 객관적인 조건하에 있는 경험은 있었다. 의 차이 문명과 야만성을 예를 들어 큰 규모에서 발견되는 정도에 이전의 경험이 있 변경된 목표는 아래의 조건 이후의 경험합니다.”제이 듀이. 경험과 교육. 카파 델타 파이,1938.

“면 보기를 채택하는’지식’개념을 의미하는 의미의 경험보다는’representation’무언가를 해야하는 거짓말을 넘어,그것이 이동의 관점을 제공합과 함께 그것의 중요한 추론: 우리가 체험 세계를 인식하고 잉태하는 관점에서의 개념과 관계는 반드시 우리 자신에 의해 생성됩니다. 이러한 의미에서 우리는 우리가 경험하고있는 세계에 책임이 있습니다.”E.von Glaserfield. R.B.Davis 에서”구성주의의 박람회:왜 어떤 사람들은 그것을 급진적으로 좋아하는지”. C.A.Maher 와 N.Noddings,편집자. 수학의 가르침과 학습에 대한 구성 주의적 견해. 워싱턴 DC 전국 수학 교사 협의회,1991.

5 우리의 토론 그룹에 명시된 참가자로서,”역사는 사람들에 의해 만들어집니다:그것은 사실의 모음이 아닙니다.”또는 애브너 p 는이 k 명시된”의 역할을 교육하지 않도록 하지만 자 접근 할 수있는 방문자 수 소비자입니다.”

6 학습자가 구성하는 의미는 사실 제한된 수의 결론에 집중합니다. 이것은 학습이 문화 내에서 일어나는 것처럼 사회적이라는 개념과 관련이 있으며 아마도 다른 이유로도 마찬가지입니다. 특정 견해가 반복적으로 나타나는 이유에 대한 논의는이 논문의 범위를 벗어납니다. 그들이하는 것은 우리가 예를 들어 순진한 과학 설명에서 일관된 아리스토텔레스”견해를 고려할 때 분명합니다.

7″연구는 효과적인에서는 정도에 학생이 깨닫는 장소의 숫자는가를 다루는 운반에 성취에서 활동하는 그는 걱정입니다. 이 연결의 개체과목으로의 승진하는 활동을 하는 데 목적이 첫 번째와 마지막 단어의 정의 이론에 관심이 교육입니다.”제이 듀이. 민주주의와 교육. 맥밀란,1916.

8″가장 중요한 메시지를 현대적인 연구에는 자연의 생각은 그 종류의 활동은 전통적으로 생각하고 제한하지 않 고급 수준의 개발이다. 대신 이러한 활동은 읽기,수학 및 학습의 다른 지점의 심지어 초등학교 수준의 친밀한 부분입니다.”엘비 레스 닉. 생각하는 법을 배우기. 워싱턴 DC:국립 아카데미 언론.

9″객체는 그 또는 그녀에 의해 변형 된 후에 만 학습자와 대화 상자로 들어갑니다. 사실,그것은 설정의 중요한 단위 조직으로 학습자와의 관계를 그 또는 그녀는 구조물 사이에 그들을 구성하는 인지하는 객체에서 차례,구성하는 지식입니다.”앙리케스. “교수법에서의 실험”,E.Duckworth,J.Easley,D.Hawkins and A Henriques. 과학 교육:초등 년도에 대한 접근 방식에 대한 마음. 에를 바움,1990.

10″생각과 단어의 관계는 일이 아니라 과정입니다. 생각에서 단어로 그리고 단어에서 생각으로 앞뒤로 연속적인 움직임:…. 생각은 단순히 말로 표현되는 것이 아닙니다; 그것은 그들을 통해 존재하게됩니다.”L.V. 비고 츠키. 생각과 언어. 캠브리지,엄마. MIT Press,1962.

11″Vigotsky 제안했다는 아이들의 이해를 형성하지 않을 통해서만 적응 만남이 물리적 세계와 그를 통해 사람 사이의 상호 작용과 관련하여 세계—세계는 단순히 물리적 및에 의해 체포된 감지만,문화적,중요한 의미를 가지고 있고 그래서 주로 언어입니다. 인간의 지식 및 생각은 자신이 그러므로 근본적으로 문화,파생하는 그들의 독특한 특성을 형성한 자연,사회 활동의 언어,대화가 이루어지며,다른 문화적인 형태입니다.”D.Edwards 와 N.Mercer. 일반적인 지식:교실에서의 이해의 발전. 런던:메투엔,1987.

12Mooly Broog 가 토론 그룹에 명시된 바와 같이”예루살렘을 말할 때 방문자의 개념은 무엇입니까? 다른 지역 사회의 각 방문자는 도시가 무엇인지에 대해 완전히 다른 생각을 가지고 있습니다.”

13″근본적인 방법의 변경 요구에서 성공을 위해 특정 작업을 recontextualize 텍스트를 제공하고,이해,학습자. 모든 샘플을 경우,주제는 처음에 제시하는 활동—전체 작업—에 포함된,상황화의 일환으로 어떤 큰 활동입니다. 피험자 자체의 경우,재결합은 친숙한 스크립트와 인간의 의도를 포함합니다.”M.Cole 과 P.Griffin. 교육의 문맥 적 요인. 매디슨,WI:위스콘신 교육 연구 센터,1987.

14Maria Baretto 는”우리가 이미 알지 못하는 것을 식별하고 인식 할 수 없다.”

15″우리가 배울 수있는 가장 쉽게 할 때 우리는 이미 충분히 알고 있는 조직에서 스키마 L.B. 레스 닉 및 전자 클로퍼,편집기입니다. 사고 커리큘럼을 향하여:현재의인지 연구. 1989ASCD 연감. 알렉산드리아,버지니아:미국 교육 과정 개발 협회,1989.

16″연구… 확인 기술을 습득하고 전략,아무리 좋은 방법이 하나가되었다,그들을 만들지 않으로 유능한 판독기,작가,문제의 해석 또는 사상가이다… 기술과 전략을 사용하는 습관이나 처분뿐만 아니라 적용시기에 대한 지식도 개발해야했습니다.”레스 닉과 클롭퍼.,연산 cit.

17 점점 늘어난다는 것을 알았습니다 제한 타이밍의 설명에 의해 확장 피아제 더 이상 성인 보다는 피아제했을 것이 우리에게 믿습니다. 연구 Shayler 및 Adey 제안하는 영어 아이들이 변화 콘크리트에서 가상-연역적보다 나중에 피아제 주장했다;상당한 금액의 연구에서 대학생을 나타내는 대부분은 여전히 구체적인 단계이며,작동과 성인에서 과학의 개념 자주 나타내는 그들이 보유하고”유치”전망에 범위의 주제를 다룹니다.

18 선생님. 뉴욕. Simon&Schuster,1963.

19″…사이의 거리를 실제적인 발달 단계에 의해 결정되는 독립적인 문제 해결과 수준의 잠재적인 개발을 결정하여 문제 해결의 밑에 성숙한 지침 또는 공동으로 더할 수 있다.”L. 비고 츠키. 마음과 사회. 케임브리지,MA:하버드 대학 출판부,1978.