에서 쓰는 학교 신문,적갈색 호랑이,왕이 주장하는 교육은 실용적이고 도덕적 기능입니다.1 조지아의 전 주지사 인 유진 탈마지(Eugene Talmadge)의 예를 인용하면서 그는 추론 능력이 충분하지 않다고 주장한다. 그는 인격과 도덕적 발달이 중요한 지성에게 인도적인 목적을 부여 할 필요가 있다고 주장한다. 왕,시니어,나중에 그의 아들이 그에게 말했다 회상,”Talmadge 는 피 베타 카파 키를 가지고,당신은 믿을 수? 그는 그 모든 귀중한 지식을 무엇을 위해 사용 했습니까? 무엇을 성취하기 위해?”2

나가 참여하는”불션”주와 대학교,나는 너무 자주 찾을 수 있는 대부분의 대학이 남자는 오해의의 목적은 교육입니다. “형제들”의 대부분은 교육이 대중을 영원히 짓밟을 수 있도록 착취의 적절한 도구를 갖추어야한다고 생각합니다. 아직도 다른 사람들은 교육이 끝까지 수단보다는 고귀한 끝으로 그들을 제출해야한다고 생각합니다.

그것을 나에게 보이는 교육에는 두 가지 기능을 수행하에서의 사람의 생명이고 사회에서:하나는 유틸리티와 다른 문화입니다. 교육은 사람이 더 효율적이 될 수 있도록해야합니다,증가 시설과 함께 달성하기 위해 자신의 삶의 ligitimate 목표.

교육은 또한 빠르고 단호하고 효과적인 사고를 위해 하나를 훈련해야합니다. 단호하게 생각하고 자기 자신을 생각하는 것은 매우 어렵습니다. 우리는 우리의 정신적 삶이 반 진실,편견 및 선전의 군대에 의해 침략당하는 경향이 있습니다. 이 시점에서 나는 종종 교육이 그 목적을 성취하고 있는지 여부를 궁금해합니다. 소위 교육받은 사람들의 대다수는 논리적으로나 과학적으로 생각하지 않습니다. 많은 경우에 언론,교실,플랫폼 및 강단조차도 우리에게 객관적이고 편견없는 진리를 제공하지 않습니다. 선전의 바보에서 사람을 구하기 위해,내 의견으로는,교육의 최고 목표 중 하나입니다. 교육은 증거를 선별하고 무게를 달아 거짓에서 진실,비현실에서 실제,허구에서 사실을 식별 할 수있게해야합니다.따라서 교육의 기능은 집중적으로 생각하고 비판적으로 생각하도록 가르치는 것입니다. 그러나 효율성으로 멈추는 교육은 사회에 가장 큰 위협을 증명할 수 있습니다. 가장 위험한 범죄자는 이성과 재능이 있지만 도덕이없는 사람 일 수 있습니다.

늦은 유진설은 마당에서,의 소유의 더 나은 마음의 그루지야,또는 아메리카. 또한 그는 피 베타 카파 키를 착용했습니다. 모든 측정 로드,씨설은 마당 수 있을 비판적으로 생각하고 집중적으로 그 중 절반 정도가 나는 열등한다. 우리가 교육받은 사람들이라고 부르는 사람들의 유형입니까?지능이 충분하지 않다는 것을 기억해야합니다. 지능 플러스 문자-그 진정한 교육의 목표입니다. 완전한 교육은 집중의 힘뿐만 아니라 집중해야 할 가치있는 목표를 제공합니다. 따라서 폭 넓은 교육은 인종에 대한 축적 된 지식뿐만 아니라 사회 생활의 축적 된 경험을 하나로 전달할 것입니다.

우리가 주의를 기울이지 않는다면,우리 대학이 생산하는 그룹의 가까운 마음,과학적,논리적이 선전,소비와 비도덕적 행위입니다. “형제들!”선생님들 조심하세요!1. 1925 년 적갈색 호랑이는 모어 하우스의 캠퍼스 문학 저널로 아테네 움을 계승했습니다. 1947-1948 학년도 1 학기에 미네소타 대학의 관련 대학 출판부에서 일류 명예 등급을 받았습니다. 적갈색 호랑이의 교수 고문은 왕의 영어 교수 인 글래드스톤 루이스 챈들러(Gladstone Lewis Chandler)였습니다. 왕의”교육의 목적”동반자 작품으로 출판되었다,”영어 전공 모든?”동료 학생 인 William G.Pickens. 많은 가운데 눈에 띄는 검은 학자들과 기자들이 제공하는 나갈 호랑이 직원들 Lerone 넷,Jr.,편집기의 흑단;브레일스포드 R.Brazeal,학장의 모어하우스 대학,S.W.Garlington,도시의 편집 뉴욕의 암스테르담의 뉴스 휴 글로스,대통령의 모어하우스 대학 Emory O. 잭슨 편집기의 버밍엄 세계;로버트슨의 편집 Jet;왕 D. 레딕의 뉴욕대 아이라 드 리드,의자의 사회학과에서 애틀랜타대학교 C.A.Scott,편집기의 일반 관리자 애틀랜타 매일 World. 볼 모어 하우스 동문,1948 년 월,pp.15-16;및 에드워드 A.Jones,촛불이 어둠 속에서:역사의 모어하우스 대학(Valley Forge,Pa.:Judson Press,1967),pp.174,260,289-292.2. Martin Luther King,Sr.,Clayton Riley 와 함께,Daddy King:자서전(New York:William Morrow,1980),p.143. 에서 미발표 자서전적 성명,왕,Sr.,기억 사이에 회의를 주지사 유진설은 마당과위원회의 흑인들에 관하여 부과 죽음에는 젊은 검은 남자를 만들기 위한 부적절한 발언을 흰색 여자입니다. 왕,시니어. 보고는설은 마당”우리를 보냈다 모욕,좌절,모욕하지 않고 희망의 교정”(“자서전의 아빠가 왕으로 말하는 에드워드 A.Jones”,p. 40;복사에서 CKFC). 여섯 달을 출판 전에 왕의 문서,조지아의 경 탄압 전 주지사 유진설은 마당 선언했다 속에서의 자신의 캠페인을 위한 새로운 용어 주지사로는”다만 문제는 이 경주에서는 백인 우월주.”11 월 12 일,조지아의 흑인 일반 선교사 침례 대회는 취임식 날짜 인 1947 년 1 월 9 일을기도의 날로 지정했습니다. 탈마지는 취임 3 주 전에 사망했다. 보 윌리엄 앤더슨,야생에서 남자 설탕 Creek:정치적 경력의 유진설은 마당(배턴 루:루이지애나 주립대학교 프레스,1975),pp.226-237;Joseph L.Bernd,”화이트 패권과 Disfranchisement 의 흑인 조지아에서,1946,”조지아 역사적인 분기 66(겨울 1982 년):492-501;Clarence M.Wagner,의 프로필 블랙 Georgia 침례교(애틀랜타:베 형제,1980),p. 104;및 벤자민 E. 메이스,탄생하는 반군:자서전(아테네:조지아대학교 프레스,1987),pp.221-223.