칼데아 교회 포함한 그는 천주교의 의식과 감독들이 내려가는 교회에서의 동쪽에. 기독교 신앙은 예수의 언어 인 아람어의 방언 인 시리아를 말한 사람들 사이에서 시리아와 메소포타미아의 땅에 뿌리를 내 렸습니다. 오순절에 따르면,사도행전 2:8-11,그 존재하는 사람들을 포함에서 지역 교회의 동쪽에 뿌리 내렸:”파르티아,Medes,Elamites,메소포타미아의 주민.”전통은 사도 토마스가 그곳에서 복음화 한 최초의 사람들 중 하나라고 주장합니다. 서신서에서 베드로의 첫 글자는 바빌론에있는 그리스도인의 존재를 가리킨다. 5 세기 초,페르시아(사산)제국의 통치하에 영토가 떨어진 교회는 로마 제국의 교회와 분리되었습니다. 이것에 비추어 볼 때,동쪽의 교회는 그 자체의 신학 적 및 전례 적 전통을 많이 발전 시켰습니다. 그것은 인도와 중국까지 기독교를 전파했다.

연속적인 감독과 자신의 추종자에서 교회에서 동쪽으로 돌아왔 친교와 로마에서 17,18 세기와 19 세기를 형성하는 갈대아 가톨릭 교회도 있습니다. 1830 년에 로마는 갈대아 인들의 바빌론 총 대주교를 설립하여 교회를 강화하고 통일 시켰습니다. 동방 교회의 다른 주교들과 신자들은 최근 2008 년에 합류했습니다. 은 갈대아 가톨릭 교회는 지속을 강조한 그것의 자신의 관세 및 예배,하지만 이러한도 변경하고 적용을 통해 시간 및었 Arabized 에서 20 세기.1

교회는 국가의 북부에서 바그다드에 이르기까지 이라크를 중심으로합니다. 2007 년 현재,갈대아 인들은 이라크에서 기독교 인구의 80%를 구성한다고합니다.칼 데아 카톨릭의 2 공식 수는 전적으로 이주로 설명 할 수없는 이유로 해마다 크게 변동합니다. 2017,성의 Annuario Pontificio 카운트에 대한 240,000 갈대아 카톨릭에 이라크,거 3,400 이란;4,000 에서 요단 20,000 레바논;2,000 애굽에서 10,000 시리아;32,000 터키;250,000;미국에서 35,000 호주; 그리고 거의 32000,캐나다에서의 총 628,405.3

주어진 엄청난 사회 및 정치적 변화가 이라크에서 마지막 십년간에서 상당한 부분의 갈대아 이라크었 오버런 또는 위협으로 극단주의 이슬람,하나는 무엇인지 궁금을 견딜 것 또는 변경에 대해 현대적이 이라크와 갈대아의 문화에 이러한 이벤트입니다.

Anthony O’Mahony,”Chaldean Catholic Church:현대 이라크의 교회-국가 관계의 정치”,Heythrop Journal45,no.4(2004 년 10 월):435-450.

Suha Rassam,이라크 기독교(Leominster,England:Gracewing,2010).

Suha Rassam,”이라크 기독교인:현재 상황”,현대 중동 가톨릭 교회,eds. 그 후,그는 자신의 삶을 변화시키고 자신의 삶을 변화시키는 방법을 모색하기 위해 노력했습니다.

1. Herman Teule,”기독교의 소수 민족을 이라크에서:의 질문은 종교적,민족적 정체성에서”사이에 공백 기독교와 이슬람교 소수 민족이 변화에 유럽과 중동,edted 에 의해 크리스티안 Timmerman et. 알. (브뤼셀:피터 랭,2009),49.2. Teule,”이라크의 기독교 소수 민족”,48.3. 이 Annuario Pontificio 의 통계에서 교구의 동쪽 교회들이 컴파일되었으로 로널드 G. 로버슨,CSP 에 대한 다양한 년에서 1990-2017 고에서 이용하실 수 있http://www.cnewa.org/source-images/Roberson-eastcath-statistics/eastcatholic-stat17.pdf