표의 히브리어 단어(‘Oth,אות)는 표식,징조,경고 또는 기억을 의미 할 수 있습니다. 의 표를 가인이 하나님의 약속을 제공하고 가인의 신성한 보호를 조기 사망과 함께 언급을 방지하는 목적에서 사람 죽이셨다. 마크가 무엇인지는 알 수 없지만 마크가 보였다고 가정합니다. 어떤 사람들은 그 표시가 얼굴이나 팔 중 하나에 놓인 히브리 문자라고 추측했습니다. Septuagint 는 마크를”기호”로 변환합니다. 따라서 그 표시가 다른 사람들에게 같은 범죄를 저 지르지 않는 표시 역할을했다고 추측됩니다.

JudaismEdit

Abba Arika(“Rav”)는 하나님 께서 가인에게 개를 주셨고 살인자를위한 모범이라고 말했습니다. Abba Jose ben Hanan 은 신이 가인에게서 뿔을 자라게 만들었다 고 말했다. R.Hanin 은 하나님이 가인을 penitents 에게 모범으로 삼았다고 말했다(Gen.Rab. 22:12).

쉬에 대한 의견 창 4:15 말해서는 마가는 하나의 히브리어 문자의 에 없:”그는 새겨진의 편지를 자신의 이름에 자신의 이마.”

에서 밀교,르는 상태의 표를 가인이 하나는 이 두 개의 히브리어 문자의 율법이지만,조하의 네이티브 아람어하지 않는 실제로 우리에게는 편지의 그것이었다. Zohar 에 대한 그의 영어 논평에서 Rabbi Michael Berg 와 같은 일부 주석가들은 가인의 표시가 편지 vav 라고 제안합니다.

ChristianityEdit

에 따라 저자 루스 Mellinkoff,주석’해석의 특성상”표시”를 의존에서 자신의 견해에 관한 상태를 가인의 하나로서 주어지는 추가 시간을 회개하거나 또한 갖은 부끄러움을 당했습니다.

시리악 기독교에서”저주”와”표”에 대한 초기 탈출은 인종적 의미가 아니지만 가인의 저주를 검은 피부와 관련시켰다.

동부 기독교인(아르메니아)아담 책(5 세기 또는 6 세기)에서 다음과 같이 기록됩니다. . . 그는 석탄처럼 검게 된 우박으로 가인의 얼굴을 때렸고,따라서 그는 검은 얼굴로 남아있었습니다.”

미국 개신교 인종에 믿음의 표 CainEdit

어떤 점에서 후의 시작은 노예 무역,미국에서 많은 개신교의 명칭을 가르치기 시작했다는 믿음의 표시 가인은 어두운 피부 톤에 있지만,초기 설명 Romani 로”후손들의 가인은”서면으로 프란체스코 프라 Symon Semeonis 는 이 믿음은 존재했다. 개신교 설교자들은 그것이 어두운 피부라는 가정과 함께 저주에 대한 이례적인 분석을 썼다.

Baptist segregationEdit

split 사이의 북부와 남부의 침례교회 조직에 일어났 교리적인 문제에 관련된 노예과 교육의 노예입니다. 분열 당시 남 침례교 그룹은 가인의 저주를 노예 제도에 대한 정당화로 사용했습니다. 일부는 19 세기와 20 세기 침례교회 목사는 남부에서 미국이 가르쳐 있다는 믿음이었다 두 가지 별도의 하늘의 하나 흑인과 백인입니다. 남 침례교가 가르쳐 또는 연습을 다양한 형태의 인종차별정책로 중 늦은 20 세기에,하지만 회원의 모든 경주었 받아서 예배 서비스입니다. 1995 년 남 침례교 협약은 공식적으로 인종 차별을 비난하고 과거의 노예 제도에 대한 방어에 대해 사과했다.

의 저주는 가인을 지원하는 데 사용 금지를 잘 보여주는 흑인들이 대부분 개신교 clergies1960 년대까지 모두 미국과 유럽에 위치해 있다. 대부분의 기독교 교회에서 세계를 포함하여,가톨릭 교회,동방 정교회 교회,성공회 교회,그리고 동방 정교회 교회를 인식하지 않았다,이러한 해석과에 참여하지 않았다 종교적인 움직임을 지원합니다. 특정한 카톨릭 교구에서 미국 남부 정책을 채택했지 잘 보여주는 흑인 감독,관리하는 성례를,또는 받아들이 고백에서 흰색 교구. 이 정책에 기초하지 않은”저주인의”가르치지만,정당화되었으로 널리 인식되는 노예지 규칙 그들의 주인이다. 그러나 이것은 교황이나 교황의 가르침에 의해 승인되지 않았다.

의 저주 HamEdit

의 저주는 가인은 자주 융으로 저주의 햄. 성경에 따라,햄을 발견 그의 아버지 노아가 음주와에서 알몸이 그의 텐트,하지만 그 대신을 기리는 그의 아버지에 의해 그의 벗은 몸에 그는 실행하고 그 형제에 대해니다. 이 때문에 노아는 함의 아들 가나안을 저주하여”하인의 종”이되어야한다고 말했습니다. (창 9:20-27)이 구절의 한 해석은 함 가인의 후손과 결혼했다고 말합니다. 는지 표시가 없는 성경에서 햄의 아내는 내림차순에서 가인이,이 해석이 사용되었을 정당화하는 노예와 그것이 특히 인기 있는 북아메리카에서 동안 대서양에 노예 무역이다.

현대 학자들은 이제 가나안 사람들이 셈족 출신이므로 흑인 아프리카 인과 관련이 없다고 생각합니다.

후기 SaintsEdit

몰몬을 시작하는 동안 높이의 개신교의 합격이 저주인의 교리에서 북아메리카뿐만 아니라,더 인기있는 저주의 햄 교리입니다. 다음과 같은 많은 북한이 미국인 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사는 19 세기의 일반적으로 가정하는 검은색 아프리카인들이 있었고 가인의”표시”의 검은 피부,그리고 햄의 저주 신의 하인이다. 조셉 스미스는 햄 이론의 저주에 대한 그의 믿음을 1831 년 초에 괄호 참조로 표시했습니다. 주에서의 훌륭한 가격으로 간주는 성경을 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 에녹에 대해 이야기 기피의 후손들이 가인과 그들은 검은 피부가:”그리고 에녹은 또한 보 잔류의 사람들이었던 아담의 아들들,그리고 그들의 혼합물을 모두의 씨앗이 아담의 씨앗이,가인의 씨앗을 가인은 블랙,그 곳을 가리게 된다.”(모세 7:22)

관련으로 아브라함 O. 스무트의 죽음 이후에도 데이비드 W. 패턴는 흑인 남자가 파리에서,텍사스,사람이라고 말했 Cain. 계정 국 가인이 진지하게 찾는 죽음의 그러나 거부되었다,그것은 그의 임무를 파괴하는 것이었다 영혼의 남자입니다.:85Patten 의 이야기에 대한 회상은 사도 Spencer W.Kimball 의 용서의 기적에 인용되어 있습니다.

지 않지만 명시적으로 명시에는 일반적으로 성경에,적어도 하나의 간행물의 교회는 예수 그리스도의 말일성도(교회)은 여전히 가르치는 햄의 아내가의 후손 Cain. 은”가이드”성경,출판으로 설명 동경,미국”햄의 아내,Egyptus,의 후손이 가인은”.

권 banEdit

증거가 있다는 조셉 스미스를 고려하지 않은 금지 흑인 남자들이 신권에 관련 현대 시대에,그 이후 자신이(그리고 다른 교회 지도자들은 그에게 가까이)안 흑인 남자들이 그것으로, 특히 엘리야는 아벨과 워커 Lewis.

죽은 후에는 조셉 스미스,브리검 영(두 번째 교회 회장)받아들이는 아이디어는 사람들이 아프리카계 조상은 일반적으로 아래에 저주인의며,1852 년에,그는 사람들의 흑인 아프리카 출신할 수 없었던 잡고 교회의사합니다. 영은 하늘에서의 전쟁에서 가인과 아벨이 모두 지도자라고 가르쳤다. 흑인의 영혼은 가인의 아래에서 싸웠고 가인의 후손으로 지정되었습니다. 아벨 밑에서 싸운 사람들은 아벨의 후손이되도록 지정되었습니다. 가인은 그의 형제를 죽임으로써 그 아래에 있던 영혼들이 아벨 아래의 영혼보다 우위를 갖기를 희망했다. 그러나 하나님이 저주를 가인과 그의 후손들을 신권이 없을 때까지의 모든 아벨의 후손들이었죠. 흑인들의 영혼은 이것을 이해하고 가인과 함께 서서 처벌을 받아 들였습니다.

ban 권에 영향을 받는 검은 회원서와 다르게 다른 교회이기 때문에 교회는 누권에는 사실상 모든 가치가 남성 구성원이 될권 소지자.

영의 후계자 중 몇몇은 가인의 저주의 결과 인 것으로 신권 금지를 옹호했지만 일부는 동의하지 않았습니다. 스털링 M.McMurrin 보고,1954 년에 교회에 말씀”이지 않는 지금,그리고 있지 않는 교리에서는 이 교회는 흑인은 아래에서 신성한 저주입니다. 교회에는 흑인과 관련된 어떤 종류의 교리가 없습니다. 우리는 흑인으로부터 신권을 원천 징수하는 성경의 선례가 있다고 믿습니다. 그것은 교리가 아니라 실천이며,언젠가는 실천이 바뀔 것입니다. 그리고 그게 전부입니다.”

1978 년,교회 쪽 보고를 받은 하나님의 계시를 수 있도록 모든 합당한 교회의 회원을 받을권에 관계없이 레이스 또는 색깔이다. 지만 교회 이전에는 비판에 대한 정책하는 동안 이 민권 운동가,변경 된 것으로 보인 메시지가 표시 문제에 직면 혼혈 변환 브라질에 있습니다.

그 정책에 대한 공식이나 노골적인 교회 회개는 없었으며,그것이 실수라는 진술도 없었습니다. 많은 교회 회원들이 생각하는 사과는 것이”손해에”교회 작업 및 촉매제는 인종 오해이다. 아프리카 계 미국인 교회 회원 인 Bryan E.Powell 은”오래된 뉴스에 즐거움이 없으며이 소식은 오래되었습니다.”Gladys Newkirk 는 다음과 같이 동의합니다. 사과할 필요 없어… 우리는 사과의 결과입니다.”많은 흑인 몰몬교는 말은 그들은 기꺼이하는 모습을 넘어 전자는 가르침과 다니엘 교회의 교리,부분에 있기 때문에 그것의 강력한 상세한 가르침에서 생활 후에는 죽음입니다.

교회가 발급된 공식 문을 과거에 대한 사례와 이론에 대한 피부색,stating:”oday,교회 disavows 이론 고급 과거에는 검은 피부의 표시 신의 눈에나 저주… 오늘날 교회 지도자들은 과거와 현재의 모든 인종 차별을 어떤 형태로든 명백하게 비난합니다.”

Civil rightsEdit

경우 Utah 고려하고 노예제도,브리검 영 말했타 영토는 의회가 저주인의 필수입니다. 그는 아벨의 자손 모두가 신권에 접근 할 때까지 가인의 자손 모두가 노역에 남아 있어야한다고 주장했다.:28 그가 주장했기 때문에 그들이 할 수있는 권리를 가지고 있지 않을 관리하는 교회의 업무로 인해 신권의 금지,그들은 또한 해서는 문제가 발생할 수 있으므로 주의하여 적용 업무의 상태에 대한 권리를 포함하여,투표입니다.:47 그가 가인의 자손을 그들과 같게 하면 저주를 받으리라 경고하셨다.:48 그는 또한 누군가가 가인의 후손과 결혼하면,그들은 또한 같은 저주를 가질 것이라고 주장했다.:48 교회는 이후 이 모든 가르침을 반발했다.