på et af de første fotografier Hal Fischer komponeret til homoseksuel semiotik ser vi to sæt mandlige bagdel, hver klædt i højskåret, formtilpasset Levi ‘ s. man har en blå bandana i venstre baglomme, som ifølge den overlejrede tekst “indikerer, at bæreren vil påtage sig den aktive eller traditionelle mandlige rolle under seksuel kontakt”. Den anden har en rød bandana i højre baglomme, hvilket indikerer, at “bæreren tager den passive rolle i anal/håndindsættelse”. Men teksten advarer tørt, “røde lommetørklæder anvendes også til behandling af næseudflod og kan i nogle tilfælde ikke have nogen betydning med hensyn til seksuel kontakt”.lavet i 1977, da Fischer var i 20 ‘ erne, er Gay semiotik serien et vidunderligt poker-faced portræt af mærkelig mandlig kultur i San Franciscos Castro og Haight-Ashbury kvarterer på deres ubekymrede apogee. Ud over at dechiffrere koderne for hankies, nøgleringe og øreringe, homoseksuelle semiotik guider os gennem arketyper, gademode og forskellige BDSM-praksis. Fyrre år senere kan billederne nu ses hos Project Native Informant i London sammen med andre Fischer-værker fra 1970 ‘ erne.

“værket var meget subversivt, og jeg får stadig et spark ud af det,” siger Fischer i London til seriens åbning. “Jeg ville have folk til at se fotografierne først og derefter komme tæt på. Jeg ville have, at der skulle være en vis uskyld, da de begyndte at læse, så er der selvfølgelig et lille chok, og nogle punchlines, så begynder folk at grine.”

for Fischer tjente humoren, etiketterne, den lærerige tekst og brugen af gråtoner alle til at underminere romantikken, der stadig omringede fotografering i USA på det tidspunkt. Det er et visuelt sprog lånt fra banale instruktionsmanualer. Selv billederne, der beskæftiger sig med dominans, er sammensat med en let berøring og saltning af humor, der bestemt er unmenacing. “Jeg tror ikke, at nogen, der virkelig var i S&m kultur ville blive tiltrukket af disse, fordi de virkelig er for legende,” siger Fischer og påpeger, at fnise efter hans erfaring er noget af en humørbryder i sådanne situationer.

det var at læse L Larsvi-Strauss – antropologen, snarere end producenten af denims – der inspirerede Fischer til at kodificere kjole og opførsel af San Franciscos homoseksuelle samfund. “Antropologisk foregik dette rundt omkring mig: det var fantastisk, og ingen havde at gøre med det sådan, så jeg gik bare efter det.”

I modsætning til den fjerne antropolog var Fischer helt bogstaveligt indlejret i den kultur, han skildrede. Fischer stødte på et af sine undersåtter hængende uden for sin lokale cafe og et andet på Gus Pub. Fyren, der poserede for det grundlæggende homoseksuelle billede “arbejdede i fotobutikken nede på gaden. Det er, hvor du ville gå på onsdag og sætte i din marihuana brunnie ordre, fordi så Brunnie Mary – hvis hun ikke var i fængsel – ville aflevere de brune på fredag.”

alle Mændene – fra Jock i hans lun satin shorts til leatherman med en cockring på hans epaulette – er sportslige deres almindelige tøj. Fischer blev inspireret af den tyske fotograf August Sander ‘ s folk i det 20.århundrede i at skildre sine motiver på deres egne vilkår. “Det, der appellerede til mig om Sander’ s arbejde, var ideen om at lade personen præsentere sig for dig. Jeg fortalte ikke disse mennesker, hvad de skulle gøre, hvad de skulle bære eller noget.”

de tal, der er valgt til optagelse, er stort set dem, som Fischer var interesseret i at se på sig selv: “det er på et bestemt niveau et leksikon af mine egne ønsker, men måske lidt bredere end det. Jeg lagde ikke nogen i træk – og der var mennesker i træk rundt. Jeg var en del af klonegruppen.”

koderne og påklædningen opfyldte en vigtig funktion på et tidspunkt, hvor evnen til at læse en situation nøjagtigt var bydende nødvendigt: “virkeligheden ved noget af dette er, tilbage på dagen, hvis du rammer en lige mand, det kunne have haft ikke-gode konsekvenser.”

kort efter færdiggørelsen af værkerne her – som også omfatter 1979 – projektet en sælger, hvor en nøgen mand med overskæg optrådte på et billboard i San Franciscos Castro-distrikt-besluttede Fischer at ophøre med at arbejde som kunstner. I dag er hans fotografiske output stort set begrænset til iPhone – snaps af sin hund, Jasper-omend i passende ekstravagant kostume.

” da jeg havde min første soloudstilling i 1977, “siger han,” overtog kritikerdelen af mig slags. Jeg tænkte ved mig selv, ‘du har ramt det perfekte øjeblik, alt er kommet sammen. Kulturelt gør du det på præcis det rigtige tidspunkt. Kunstmæssigt er du involveret i noget, der har metodologi og er konceptuelt. De fleste mennesker får ikke engang dette en gang.’Og jeg havde fået det.”

• Gay semiotik er hos Project Native Informant, London, indtil 1.April. Bogen er blevet genudgivet af La gallery Cherry og Martin.

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{/paragraphs}}{{highlightedText}}

{{#cta}}{{text}}{{/cta}}

Remind me in May

Del via e-mail

Del på LinkedIn

Del på Pinterest

Del på Messenger

Del på LinkedIn

Del på Pinterest

Del på Messenger