Navnet Juda bæres af Bibelen i Første Mosebog som en af Israels tolv Stammer, og hvis navn blev givet til et af de to kongeriger i Israel, Juda mod syd og Israel mod nord (det er fra kongeriget Juda, hvor vi får udtrykket jødedom). Juda var Jakob og Leas fjerde fødte søn efter Ruben, Simeon og Levi. I Første Mosebog 29: 35 da Lea bliver gravid igen, sagde hun: “denne gang vil jeg prise Herren. Derfor kaldte hun hans navn Juda.”Juda kommer fra det hebraiske navn Yhuda, der betyder “rost”. Senere i Bibelen lærer vi om den voksne Juda. Genesis 38 fortæller den farverige historie om Juda og Tamar. Tamar er Judas svigerdatter efter at have været gift med sine to første sønner (Er og Onan), som hver døde, mens de var gift med hende (Bemærk: I gamle tider var det almindeligt, at en overlevende søn giftede sig med sin døde brors kone for at fortsætte familienavnet). Mistænksom over, at Tamar kan være en slags dårlig omen, Juda er tilbageholdende med at få hende til at gifte sig med sin tredje og sidste søn, Shelah. Juda sender Tamar tilbage til sin fars hus og beder hende om at sidde stramt, indtil den sidste søn bliver gammel nok til at gifte sig (selvom Juda ikke har til hensigt at holde dette løfte til uheld Tamar). Tamar indser snart, at hun er blevet haft, så hun forklæder sig som en prostitueret på den vej, hun ved, at Juda vil rejse til sine fårehyrder. Han foreslår selvfølgelig hende: “Kom nu, lad mig sove med dig” (ja, det er sandt. Se det op for dig selv i Første Mosebog 38:16. Bibelen kan til tider være en temmelig risikabel læse). Bagefter går Juda på sin lystige måde, idet han bare (ubevidst) sov med og imprægnerede sin egen svigerdatter. Her kommer den sjove del (nej, det var det ikke). Da Juda opdager, at Tamar er med barn, beordrer han hende til at blive henrettet for at sove rundt. Ha! Nu, hvis det ikke er den gamle gryde, der kalder den promiskuøse kedel sort. På vej til hendes brænding sender Tamar Juda nogle ting, der tilhører den mand, der havde imprægneret hende – som han selvfølgelig identificerer som sin egen. Busted! At indse (og beundringsværdigt indrømme) sit eget hykleri, erklærer Juda: “Hun er mere retfærdig end jeg, da jeg ikke gav hende til min søn Shela.” . Så Juda forløser sig ved at være mand nok til at indrømme, at han tog fejl. Vi kan godt lide ham for det. Senere i Første Mosebog gør Juda en anden beundringsværdig ting. Da Josef (i forklædning) kræver, at hans bror Benjamin efterlades i Egypten som sin slave, træder Juda ind og beder Joseph om at tage ham i stedet for at indse, at Jakob ville være sønderknust, hvis han mistede sin yndlingssøn, Benjamin. Så bevæget af Judas handling af uselviskhed, Joseph åbenbarer sig for sine brødre, og alt er tilgivet. Til sidst, under Jakobs velsignelser med sine sønner, lover han Juda, at han vil være den mest fremtrædende blandt sine brødre, og at “Scepteret ikke vil vige fra Juda eller herskerstaven mellem hans fødder.”Denne profeti er sand i orden. Gæt hvem der i sidste ende stammer fra Judas Stamme? Den mægtige Kong David og Jesus Kristus selv. Booyah!