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Retorica Epideictic

Che cosa è retorica Epideictic?

La retorica epideictica nota anche come Oratoria epideictica (e talvolta chiamata “panegirica” o “dimostrativa”) è uno dei tre generi di retorica rhetoricOpens in new window (insieme a judicialOpens in new window e deliberativapens in new window rhetoric), che mira a lodare qualcuno per un grande risultato, incolpare pubblicamente qualcuno per un’azione viziosa, o elogiare le persone ai loro funerali.

“Epideictic” deriva dalla parola greca epideixis, che significa “dimostrazione” o “dimostrazione” della virtù di un’idea, di una pratica o di un’azione. Pertanto, la retorica epideictica riguarda principalmente la visualizzazione di valori comuniapri in una nuova finestra e virtiapri in una nuova finestra detenuti sia dall’indirizzoapri in una nuova finestra che dall’indirizzoapri in una nuova finestra. Il membro del pubblico per i discorsi epideittici è un theoron, spettatore, che osserva la dimostrazione o l’esposizione dell’oratore.

In genere il ruolo di persuasionOpens in new window, la retorica epideictica o l’oratoria epideictica condividono la stessa radice con encomiumOpens in new window; perché come l’encomio, l’oratoria epideictica cerca di onorare le persone virtuose per l’emulazione e sottolinea alcuni valori ritenuti importanti per il benessere della cittadinanza.

AristotelEapre in new window riconobbe l’importanza del parlare cerimoniale come un modo non per addestrare gli oratori o intrattenere il pubblico, ma per rafforzare i valori pubblici. L’oratore epideictic esibisce questo tratto lodando una persona meritevole di onore, o incolpare qualcuno per un’azione famigerata. Gli oratori epideittici spesso impiegano l’amplificazionEapre in una nuova finestra (auxesisOpens in new window) di un’azione per illuminare la sua bellezza e grandezza per tutti da vedere.

L’obiettivo del discorso epideictico è contemplativo piuttosto che pragmatico perché spinge il pubblico a pensare, riflettere o abbracciare una nuova idea. Si tratta di una sorta di discorso che modella e coltiva i codici fondamentali di valore e di credenza con cui vive una società o una cultura. Ogni volta che offriamo ragioni per cui qualcuno ha fatto una cosa buona o coraggiosa, stiamo ragionando epideictically. Presentiamo una virtù e mostriamo come qualcuno l’ha esibita.

Esempi di discorsi epideittici

Il discorso di Gettysburg del presidente Abraham Lincoln; il 19 novembre 1863 sul campo di battaglia vicino a Gettysburg, in Pennsylvania.

“Ottantasette anni fa i nostri padri fecero nascere, in questo continente, una nuova nazione, concepita in libertà, e dedicata alla proposizione che tutti gli uomini sono creati uguali. Ora siamo impegnati in una grande guerra civile, verificando se quella nazione, o qualsiasi nazione così concepita e così dedicata, può durare a lungo. Siamo incontrati su un grande campo di battaglia di quella guerra.

Siamo venuti a dedicare una parte di quel campo, come luogo di riposo finale per coloro che qui hanno dato la vita, affinché quella nazione potesse vivere. È del tutto appropriato e appropriato farlo. Ma, in senso più ampio, non possiamo dedicare, non possiamo consacrare—non possiamo santificare—questa terra. Gli uomini coraggiosi, vivi e morti, che hanno lottato qui, lo hanno consacrato molto al di sopra del nostro povero potere di aggiungere o sminuire.

Il mondo noterà poco, né ricorderà a lungo quello che diciamo qui, ma non potrà mai dimenticare quello che hanno fatto qui. È per noi i viventi, piuttosto, essere dedicati qui al lavoro incompiuto che loro che hanno combattuto qui hanno finora così nobilmente avanzato. È piuttosto per noi essere qui, dedicata al grande compito rimanente prima di noi—che da questi onorati morti prendiamo maggiore devozione alla causa per cui qui ha dato l’ultima piena misura della devozione—che noi qui altamente risolvere che questi morti non sono morti invano—che questa nazione, sotto Dio, avrà una nuova nascita della libertà, e che il governo del popolo, dal popolo, per il popolo, non deve perire dalla terra.”

Martin Luther King’s I have a dream speech August 28 1963

” Now Ora è il momento di rendere reali le promesse della democrazia. Ora è il momento di passare dall’oscura e desolata valle della segregazione al sentiero illuminato dal sole della giustizia razziale. Ora è il momento di sollevare la nostra nazione dalle sabbie mobili dell’ingiustizia razziale alla solida roccia della fratellanza. Ora è il momento di rendere la giustizia una realtà per tutti i figli di Dio. Go Tornare in Mississippi, tornare in Alabama, tornare in South Carolina, tornare in Georgia, tornare in Louisiana, tornare nei bassifondi e nei ghetti delle nostre città del nord, sapendo che in qualche modo questa situazione può e sarà cambiata. Non sguazziamo nella valle della disperazione.

Vi dico oggi, amici miei, quindi anche se affrontiamo le difficoltà di oggi e di domani, ho ancora un sogno. È un sogno profondamente radicato nel sogno americano.Ho un sogno che un giorno questa nazione sorgerà e vivrà il vero significato del suo credo: “Riteniamo che queste verità siano evidenti; che tutti gli uomini sono creati uguali.”

Ho un sogno che un giorno sulle colline rosse della Georgia i figli degli ex schiavi e i figli degli ex proprietari di schiavi potranno sedersi insieme al tavolo della fratellanza.Ho un sogno che un giorno anche lo stato del Mississippi, uno stato soffocante dal calore dell’ingiustizia, soffocante dal calore dell’oppressione, sarà trasformato in un’oasi di libertà e giustizia.

Ho un sogno che i miei quattro bambini un giorno vivranno in una nazione dove non saranno giudicati dal colore della loro pelle ma dal contenuto del loro carattere.

Oggi ho un sogno. Ho un sogno che un giorno giù in Alabama, con i suoi razzisti viziosi, con il suo governatore che ha le labbra grondanti di parole di interposizione e annullamento, che un giorno proprio giù in Alabama piccoli ragazzi neri e ragazze nere saranno in grado di unire le mani con piccoli ragazzi bianchi e ragazze bianche come sorelle e fratelli.

Oggi ho un sogno. Ho un sogno che un giorno ogni valle sarà esaltata, ogni collina e ogni monte saranno abbassati, i luoghi aspri saranno resi pianura, e i luoghi tortuosi saranno resi dritto, e la gloria del Signore sarà rivelato, e ogni carne lo vedrà insieme. Martin “

Martin Luther King’Sopens in new window famoso” I Have a Dream ” speechOpens in new window è un notevole esempio di oratorio epideictico, in cui King sostiene i valori della giustizia, dell’armonia e della pace. Pertanto, l’oratorio epideictico esercita una forte influenza in tutte le sfere della vita pubblica (discorsi politici, discorsi a feste o incontri sociali, orazioni funebri, ecc.), rendendo questo tipo di oratorio superiore e indispensabile.

Altri importanti esempi di epideictic oratorio includono ma non limitati a:

il funerale orationOpens in una nuova finestra del PericlesOpens in una nuova finestra lodando le virtù di AthensOpens in una nuova finestra in Thucydide’sOpens in una nuova finestra del Peloponneso WarOpens in una nuova finestra (2.34 – 46; quinto secolo AC); l’orazione funebre di Aspasia agli ateniesi nel Menexenus di Platone (236E – 249C; IV secolo AC); e la maggior parte dei discorsi trovati nei Panegirici di Isocrate e nel suo Plataicus (IV secolo AC) e nelle Olimpiadi di Lisia (fine IV secolo AC).
Ulteriori letture:
Chase, J. Richard. “La concezione classica di Epideictic.”Quarterly Journal of Speech 47 (1961): 293-300.
Aristotele, Sulla retorica. Trans. George A. Kennedy. New York: Oxford UP, 1991.
Carter, Michael F. ” Le funzioni rituali della retorica epideictica: Il caso dell’orazione funebre di Socrate.”Rhetorica 9 (1991): 209 ” 32.
Burgess, Theodore C. “Epideictic Letteratura.”University of Chicago Studies in Classical Philololgy 3 (1902): 89-254.
Kennedy, George A. L’arte della persuasione in Grecia. Princeton: Princeton UP, 1963.