Domanda completa di anonymous:

Perché la Chiesa cattolica ha aggiunto libri extra alla Bibbia? Perché le Bibbie cattoliche hanno più libri? Ho sentito che sono stati aggiunti al Concilio di Trento, è vero?
Risposta:

Lasciatemi spiegare alcune cose prima di entrare in questo.

1. I “libri extra” che la Chiesa è accusato di aver aggiunto sono noti anche come i libri deuterocanonici.
2. I libri deuterocanonici sono tutti nell’Antico Testamento.
3. Martin Lutero voleva rimuovere le Epistole di Giacomo, Giuda, Ebrei e il Libro dell’Apocalisse. Chiamare l’Epistola di Giacomo, “paglia inutile”, perché in conflitto con la sua dottrina della Sola Fide. Per fortuna i suoi seguaci non erano entusiasti di alterare il Nuovo Testamento, quindi questo articolo si concentrerà sul 7 Deuterocanonico rimosso durante la riforma.
4. Il Deuterocanon è talvolta indicato come Apocrifo. Questi sono termini un po ‘ intercambiabili, apocrifi utilizzati più dai protestanti, ma ha anche una connotazione negitiva ad esso.

La semplice risposta è che la Chiesa cattolica non ha aggiunto nulla alla Bibbia, sono stati i “Riformatori” (per lo più Martin Lutero e Giovanni Calvino) che hanno rimosso sette libri e parti di pochi altri.
Il loro ragionamento dipendeva da chi stava facendo il ragionamento, ma in genere era uno dei seguenti motivi.

• Erano scritti in greco e non in ebraico, quindi non potevano far parte del canone ebraico.

Questa affermazione fallisce quando abbiamo scoperto gli originali ebraici e/o aramaici per la maggior parte dei libri dueterocannonici. Anche l’intero Nuovo Testamento è stato scritto in greco, la lingua dice meno di un libro che il contenuto.

Tobia e la Saggezza sono stati trovati tra i rotoli del Mar Morto nel loro originale ebraico. Ciò confuterebbe l’idea che fossero tutti originariamente scritti in greco.

• Non facevano parte del canone accettato dagli ebrei, quindi non erano accettati dagli ebrei al tempo di Cristo.

Questo è sia vero che falso. Al momento della riforma ci sono prove che i libri deuterocanonici non sono stati accettati dagli ebrei come canone biblico. Ma al tempo di Cristo, la traduzione della Bibbia ebraica in greco, nota come Settanta, fu letta e accettata. La Settanta è il probabile uso di traduzione da parte di Cristo stesso.

La domanda più grande qui è perché i cristiani baserebbero il loro canone su ciò che gli ebrei del 16 ° secolo consideravano canonico? Se ci andassimo, nessuno del Nuovo Testamento sarebbe accettabile. Dopo tutto, gli ebrei non sono cristiani.

• Non sono mai stati citati da Cristo o dagli Apostoli, quindi non sono canonici.

Questo argomento non regge se si considera che molti libri del Vecchio Testamento non sono stati citati direttamente nel Nuovo Testamento. Alcuni di loro sono: Esdra, Neemia, cantico dei cantici, Ecclesiaste, Ester, Abdia, Sofonia, Giudici, Nahum, 1 Cronache e Lamentazioni

Anche questo argomento potrebbe supporre che qualcosa citato è canonico, ma l’Epistola di Giuda, cita il Libro di Enoch (Giuda v. 14) e San Paolo cita il filosofo greco Epimenides in Tito 1:12, ma né Epimenides o il Libro di Enoch sono inclusi nella Bibbia.

Ma questo argomento ignora il fatto che Dueterocanon è stato citato nel Nuovo Testamento, Ebrei 11:35 è una parafrasi di 2 Maccabei 7.

Un’altra cosa da notare è che Gesù andò a Gerusalemme per celebrare Hanukkah, “Era la festa della Dedicazione a Gerusalemme; era inverno, e Gesù stava camminando nel tempio, nel portico di Salomone.”(Giovanni 10: 22-23) La festa della dedicazione è ciò che ora chiamiamo Hanukkah, ed è istituita in 1 & 2 Maccabei. Se Gesù non ha accettato la canonocity di questi libri perché dovrebbe viaggiare tutta la strada dalla Galilea per osservare la festa?

• Contenevano troppo che convalidava le dottrine cattoliche.

Questa affermazione è stata fatta nientemeno che da John Calvin stesso, e potrebbe essere stata la cosa più corretta e onesta che abbia mai detto.

Secondo Maccabei contiene versetti relativi alla preghiera per i morti e purgatorio, ” Egli ha anche preso una raccolta, uomo per uomo, per la quantità di duemila dracme d’argento, e lo mandò a Gerusalemme per provvedere per un sacrificio espiatorio. Nel fare questo agì molto bene e con onore, tenendo conto della risurrezione. Perché se non si aspettava che quelli che erano caduti sarebbero risuscitati, sarebbe stato superfluo e stolto pregare per i morti. Ma se egli stava guardando alla splendida ricompensa che è prevista per coloro che si addormentano nella pietà, era un pensiero santo e pio. Perciò fece l’espiazione per i morti, affinché fossero liberati dal loro peccato.”(2 Maccabeo 12: 43-45)

Alcuni pensieri finali:

• Essi sono stati ampiamente letti dai primi cristiani.

Questo è un fatto indiscutibile, la Settanta è stata la più letta di tutte le versioni sulle Scritture ebraiche al tempo degli Apostoli.

• I primi elenchi di canoni dei Padri della Chiesa li includono più volte.

È vero che San Girolamo inizialmente non ha incluso il Deuterocanon nella sua traduzione della vulgata, ma nessun Padre della Chiesa è infallibile, che il carisma speciale è riservato al Vescovo di Roma (il Papa) e anche se San Girolamo aveva dubbi altri Padri della Chiesa non lo hanno fatto.

• Dire che il Deuterocanon è stato aggiunto al concilio di Trento è intellettualmente disonesto.

Come Martin Lutero propose di rimuovere questi libri nei primi decenni del xvi secolo se non furono aggiunti fino alla metà del xvi secolo al Coincil di Trento? La loro rimozione precede la loro aggiunta, secondo questa fallacia, di almeno 30 anni, e questo non è possibile.

Il Concilio di Trento fu chiamato, come ogni precedente Concilio, ad affrontare l’errore e l’eresia. Questo consiglio ha dogmaticamente dichiarare il canone di essere il 73 libri che conosciamo oggi, ma lo ha fatto solo per contrastare l’eresia che i libri Dueterocannonical non appartenevano nella Bibbia. Questo concilio non fu il primo a dare un elenco di libri appartenenti alla Bibbia, fu solo il primo a farlo dogmaticamente.

Il Concilio di Cartagine del 397 pubblicò questo primo elenco definitivo del canone scritturale: “Le Scritture Canoniche sono queste: Genesi, Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio, Giosuè, figlio di Nun, Giudici, Rut, i quattro libri dei Re, due libri di Paraleipomena, il Lavoro, il Salterio, cinque libri di Salomone, il libri di dodici profeti, Isaia, Geremia, Ezechiele, Daniele, Tobia, Giuditta, Ester, due libri di Esdra, due libri dei Maccabei. Del Nuovo Testamento: quattro libri dei Vangeli, un libro degli Atti degli Apostoli, tredici Epistole dell’apostolo Paolo, una lettera dello stesso agli Ebrei, due Epistole dell’apostolo Pietro, tre di Giovanni, una di Giacomo, una di Giuda, un libro dell’Apocalisse di Giovanni. Che questo sia reso noto anche al nostro fratello e compagno-sacerdote Bonifacio, o ad altri vescovi di quelle parti, al fine di confermare tale Canone. Perché abbiamo ricevuto dai nostri padri che quei libri devono essere letti nella Chiesa. Sia anche permesso che le Passioni dei Martiri siano lette quando le loro feste sono tenute.”

” Tutta la Scrittura è ispirata da Dio e utile per insegnare, per riprendere, per correggere e per addestrare nella giustizia, affinché l’uomo di Dio sia completo, preparato per ogni opera buona.”(2 Timoteo 3:16-17)

Per 1500 anni tutte le Scritture includevano i “7 libri extra” nella Bibbia cattolica fino a quando Martin Lutero decise che sapeva meglio.

Quindi in realtà la ricerca non è “perché i cattolici hanno libri extra?”ma” perché alla tua Bibbia mancano 7 libri?”
(Come nota a margine, la Bibbia di Re Giacomo includeva i libri deuterocanonici dal 1611 fino alla metà del 1800. Sono stati inclusi tra il Vecchio e il Nuovo Testamento)
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