Questo maggio segna il 25 ° anniversario della designazione permanente di Asian Pacific American Heritage Month. Come negli anni passati, le commemorazioni del mese del patrimonio APA includeranno eventi in tutto il paese, evidenziando i contributi, la cultura, la storia e le sfide affrontate dagli americani asiatici e dagli isolani del Pacifico.

Dal momento che la designazione di APA Heritage Mese un quarto di secolo fa, gli Stati Uniti ha un aspetto diverso, così come la sua popolazione asiatico-americana.

Gli americani asiatici sono ora il gruppo razziale in più rapida crescita nel paese, con immigrati dall’Asia meridionale che alimentano gran parte di quella crescita. In effetti, bangladesh, pakistani e indiani hanno quasi raddoppiato la loro quota della popolazione asiatica americana, dal 14 per cento nel 1990 al 26 per cento di oggi. Altrettanto importante, gli asiatici del Sud sono stati prominenti nella copertura delle notizie sugli immigrati asiatici, da storie di successo come l’ascesa di CEO indiani americani come Satya Nadella di Microsoft a storie strazianti di crimini d’odio e omicidi nell’era post-9 / 11.

Nel 1992, i titoli delle notizie degli americani asiatici si concentravano sui droghieri coreani derubati in quartieri poveri e interni della città come Harlem, West Philadelphia e East Los Angeles. Questi sono stati sostituiti con titoli di Sikh, indù e musulmani sparati, picchiati e uccisi in tutto il paese. Sureshbhai Patel, un nonno indiano di 57 anni in Alabama, è stato parzialmente paralizzato da due agenti di polizia durante un incontro nel 2015 e aveva bisogno di un intervento chirurgico di fusione spinale per riparare i danni alla schiena.

Mentre celebriamo l’APAHM, ci chiediamo se questi cambiamenti fondamentali nell’esperienza asiatica americana si riflettono nella nostra comprensione di chi è asiatico americano. Come studiosi di immigrazione e razza, la nostra lettura dell’indignazione selettiva da parte di gruppi asiatici-americani per le uccisioni di sud asiatici suggerisce che questo non è il caso. Così, nel 2016 National Asian American Survey, abbiamo cercato un modo più sistematico per rispondere alla domanda di chi conta come asiatico americano.

Nel sondaggio, abbiamo letto casualmente un elenco di diversi gruppi (cinesi, coreani, giapponesi, indiani, filippini, pakistani e arabi o persone del Medio Oriente) e abbiamo chiesto ai nostri intervistati: “Dimmi se pensi che il gruppo sia molto probabile che sia asiatico o asiatico americano, in qualche modo probabile, o non probabile che sia asiatico o asiatico americano.”

” Quando percepiamo solo alcuni gruppi etnici come asiatici americani ed escludiamo altri, vediamo e sentiamo solo narrazioni selettive.”

Alcuni dei risultati del sondaggio non sono stati sorprendenti. La maggior parte dei bianchi, neri, e latinos concordato che il cinese, giapponese, e coreani sono asiatici o asiatici americani. Solo circa il 5 per cento dei bianchi ha riferito che cinesi, giapponesi e coreani non sono probabilmente asiatici o asiatici americani, e tra neri e latini, la cifra era di circa il 10 per cento. I gruppi etnici asiatici nel nostro sondaggio — cinese, indiani, filippini, vietnamita, coreani, giapponese, cambogiano, laotiano, Hmong, pakistani, bangladeshi, e nativi hawaiani e isolani del Pacifico-sentito allo stesso modo: solo una piccola parte pensava che cinese, giapponese, e coreani non sono suscettibili di essere asiatico o asiatico americano.

Forti differenze sono emerse, tuttavia, quando abbiamo chiesto di indiani e pakistani. Tra i bianchi, 41 per cento ha riferito che gli indiani non sono suscettibili di essere asiatico, e per i pakistani, la cifra è ancora più alta a 45 per cento. Mentre i neri e i latini erano più propensi a vedere gli indiani come asiatici (35 per cento), erano altrettanto probabili dei bianchi di vedere i pakistani come non asiatici. La maggior parte stridente è che altri americani asiatici erano altrettanto probabilità di percepire indiani e pakistani come non asiatico, nonostante il fatto che gli indiani e pakistani si vedono come asiatico. Le percezioni circa filippini cadono in mezzo, e, pure, si vedono come asiatico.

Ciò che i nostri dati di indagine rivelano è che gli americani — compresi gli americani asiatici — disegnano un netto confine tra asiatici e non asiatici che separa gli asiatici orientali (cinesi, coreani e giapponesi) dagli asiatici del Sud (indiani, pakistani e bengalesi) e, in misura minore, gli asiatici del sud-est come i filippini.

Perché questo è importante? Quando percepiamo solo alcuni gruppi etnici come asiatici americani ed escludiamo altri, vediamo e sentiamo solo narrazioni selettive. Questa selettività influisce sulla nostra comprensione del pregiudizio e della discriminazione anti-asiatica. Cinese, coreani, giapponese, filippini, e indiani possono tutti essere bersagli di ipotesi razzisti e nativisti, comprese le domande su dove sei veramente da, osservazioni circa il nostro inglese non accentati, e insulti a “Tornare al tuo paese!”Entrambi possiamo attestarlo.

Ma uno di noi è molto più probabile che venga fermato per controlli di sicurezza casuali negli aeroporti, detenuto mentre rientriamo nel paese, percepito come terrorista e vittima di crimini d’odio. Queste forme di discriminazione anti-asiatica sono diventate più numerose dopo l ‘ 11/9 e più acute dopo il divieto musulmano proposto da Trump.

Sì, siamo generi diversi, ma questo è meno significativo delle nostre differenze razziali percepite. Non riuscire a vedere indiani, pakistani e bengalesi come asiatici — specialmente quando si vedono come tali — è mettere a tacere le loro voci. Rischia anche di promuovere un ritratto incompleto degli americani asiatici che ignora forme più minacciose, pericolose e persino mortali di discriminazione anti-asiatica.

Quando Sureshbhai Patel fu ferito, non tutti gli americani asiatici si identificarono con lui. Piuttosto che disegnare divisioni interne, dovremmo abbracciare la nostra diversità e raddoppiare il nostro impegno per la giustizia razziale.

Jennifer Lee è fellow del cancelliere e professore di sociologia presso l’Università della California, Irvine. A partire da luglio 1, lei si unirà al dipartimento di sociologia presso la Columbia.

Karthick Ramakrishnan è professore di scienze politiche e decano associato della school of public policy presso l’Università della California, Riverside.