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Sommario: Si afferma che la Chiesa, come entità aziendale, controlla le proprietà commerciali che non sono coerenti con i suoi scopi dichiarati. Gli esempi includono le affermazioni che la Chiesa possiede azioni di controllo nella Coca-Cola company, nelle compagnie del tabacco e nelle compagnie di alcol.

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• Domanda: La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni possiede azioni in aziende che non sono coerenti con gli standard della Chiesa?
• Domanda: Joseph Smith ha creato un bar per vendere liquori a Nauvoo?

Domanda: la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni possiede azioni in aziende che non sono coerenti con gli standard della Chiesa?

La Chiesa non rifiuta di accettare qualsiasi titolo legalmente scambiato sulla base dei prodotti che vendono, perché tutte queste donazioni sono trattate allo stesso modo: Sono venduti

Alcuni sostengono che la Chiesa, come entità aziendale, controlla le proprietà commerciali che non sono coerenti con i suoi scopi dichiarati. Gli esempi includono:

• sostiene che la Chiesa possiede il controllo stock in the Coca-Cola company
• sostiene che la Chiesa possiede azioni di società produttrici di tabacco
• sostiene che la Chiesa possiede azioni di aziende di alcolici

Si può essere tecnicamente vero che per un paio di minuti, ore, o giorni, la Chiesa è stata, almeno in parte, proprietario di alcune aziende i cui prodotti o comportamento non corrisponde alla Chiesa interessi o standard. Tuttavia, tali affermazioni utilizzate dai critici sono progettate per trarre in inganno, dal momento che la Chiesa non ha cercato interesse in nessuna di queste società e vende il suo interesse non appena lo acquisisce.

La Chiesa non rifiuta di accettare qualsiasi titolo legalmente scambiato in base ai prodotti che vendono, perché tutte queste donazioni sono trattate allo stesso modo—sono vendute.

La Chiesa ha quello che viene chiamato l’ufficio “donazioni in natura” che gestisce le questioni relative agli immobili, azioni e obbligazioni, e altri contributi “non in contanti”. Le parti interessate possono chiamare la sede della Chiesa e chiedere di essere collegate a questo dipartimento, che fornirà informazioni franche sulla politica della Chiesa in questo settore.

È prassi della Chiesa liquidare automaticamente tutte le azioni / obbligazioni fornite all’ufficio donazioni in natura non appena possono essere vendute. Eventuali donazioni di azioni fatte alla Chiesa non sono mai detenute dalla Chiesa o dalle sue corporazioni, ma vengono convertite in denaro e quindi utilizzate per scopi ecclesiastici.

La chiesa riceve molti di questi tipi di donazioni a causa del trattamento fiscale favorevole che riceve il donatore. Negli Stati Uniti, il codice IRS consente a un individuo che ha una potenziale plusvalenza a lungo termine in uno stock (cioè, lo hanno posseduto per più di 1 anno) di donare lo stock a un’organizzazione senza scopo di lucro e ricevere un credito di donazione deducibile dalle tasse contro le loro tasse basate sull’intero valore dell’azienda senza dover riconoscere anche il guadagno ed essere tassato sul guadagno.

Ad esempio, se avete acquistato magazzino per stock 10 e donare quando vale la pena $110, si arriva a rimuovere $110 dai tuoi guadagni imponibili (che al 33% staffa fiscale si avvantaggia con non pagare taxes 36 in tasse). Se avessi venduto lo stock e donato il denaro, avresti dovuto realizzare un guadagno di $100 e dovevi pagare le tasse su quello ($33), e poi avresti ottenuto il credito per la donazione che avrebbe compensato il guadagno.

Come si può vedere, quando si può donare senza vendere, si ottiene essenzialmente il meglio di entrambi i mondi, e può comportare notevoli risparmi fiscali, senza alcuna perdita per la carità a cui si sta donando. Per questo motivo, le proprietà che fanno consistenti donazioni alla Chiesa di solito lo fanno con partecipazioni di capitale a lungo termine, come le azioni, al fine di realizzare i maggiori benefici fiscali. Ciò significa che tali donazioni sono un evento molto comune nelle finanze della Chiesa.

Poiché la Chiesa non può né controllare quali azioni sono donate, né quali azioni sono in azioni di fondi comuni che vengono donate, ci sono stati senza dubbio momenti in cui l’interesse per le aziende i cui prodotti non sono in linea con gli standard della Chiesa sono stati donati. Inoltre, i fondi indicizzati azionari contengono investimenti in tutti i titoli di tale indice (come il Dow Jones Industrials, il S&P 500 e il Willshire 5000). Di solito, questo include aziende in settori incoerenti con la posizione della Chiesa.

I dati finanziari di ogni società quotata in borsa (ad esempio, una società con azioni in vendita in borsa) sono conservati nella banca dati Edgar della Securities and Exchange Commission. Questi dati sono pubblicamente disponibili on-line, a tali siti come:

• http://www.sec.gov
• http://www.freeedgar.com
• http://finance.yahoo.com

Questi dati includono un elenco di “azionisti significativi”, che sono in genere coloro che possiedono >5% del prezzo totale delle azioni. Qualsiasi critico che afferma che la Chiesa ha un interesse in corso in una società dovrebbe dimostrare l’affermazione fornendo dati che dimostrano che la Chiesa ha effettivamente un interesse significativo.

Ci sono stati quindi casi in passato in cui sono state fatte donazioni dichiarabili (> 5%), e quando la chiesa ha ricevuto e poi liquidato le partecipazioni come una questione di pubblico registro. Tuttavia, questo non significa che la Chiesa abbia acquistato azioni in queste società, o abbia continuato a trarre profitto dalle azioni detenute in tali società. La Chiesa ha semplicemente ricevuto una donazione, che ha liquidato in conformità con le sue pratiche finanziarie standard.

Domanda: Joseph Smith ha creato un bar per vendere liquori a Nauvoo?

La Parola di Saggezza non era vincolante per santi degli Ultimi membri, e che certamente non era visto come un requisito per i non soci

Giuseppe hotel molto probabilmente molti viaggiatori che sarebbe non soci, e si può avere sentito che la sua supervisione, sarebbe meglio in grado di prevenire gli abusi e i problemi che liquore spesso portato con sé. Nonostante questo, sembra aver gradualmente deciso che i mormoni non potevano o non dovevano imporre le loro opinioni sull’astinenza sull’intera città e sulla sua popolazione.

La preoccupazione di Emma, in particolare, non ha nulla a che fare con la Parola di Saggezza, ma semplicemente che non desidera che i suoi figli e la sua casa siano associati alle difficoltà che sono venute con il commercio di liquori, e che sembra male per qualsiasi leader religioso essere in qualche modo associato a qualcosa di così

I critici contano sul “presentismo”—sperano che i lettori giudichino le figure storiche secondo gli standard dei nostri giorni, invece del loro giorno.

La Parola di Saggezza è stata applicata in modo diverso nel 19 ° secolo rispetto ad oggi. Non era la prova rigorosa delle borse di studio che è per il membro moderno.

La bevanda era spesso vista come una piaga sulla frontiera del diciannovesimo secolo

Il discorso inaugurale del sindaco John C. Bennett suonava questo tema:

Il 21 ° sec.degli addenda al 13 ° sec. della Carta della Città ti concede il potere plenario “di tassare, frenare, proibire e sopprimere, casette, negozi di dram”, ecc. ecc., e ora raccomando, nei termini più forti possibili, di prendere misure tempestive, forti e decisive per “proibire e sopprimere” tutti questi stabilimenti. E ‘vero che si ha il potere di “tassare”, o licenza e tollerare, loro, e quindi aggiungere alle finanze della città; ma io considero molto meglio per aumentare le entrate da una tassa ad valorem sulla proprietà di uomini sobri, che con la licenza negozi dram, o tassare i segni dei fedeli inebriati presso il santuario di Bacco. I festeggiamenti dei baccanali nelle case della blasfemia e del rumore si riveleranno sempre una vergogna per un popolo morale. Il sentimento pubblico farà molto per sopprimere il vizio dell’intemperanza e i suoi concomitanti risultati malvagi: ma un’ampia esperienza ha dimostrato incontrovertibilmente che non può fare tutto — la legge deve essere portata in soccorso e un’efficace ordinanza proibitiva emanata. Questo non può essere fatto in un momento migliore rispetto al presente. Cominciamo bene, e la grande opera di riforma, almeno per quanto riguarda la nostra città pacifica, può essere sommariamente consumata. Sarebbe difficile calcolare la grande quantità di civile e crimine che sarebbe stato impedito, e il grande bene che avrebbe accumulato al pubblico in generale, promuovendo la causa della temperanza; ma basti dire che l’uno sarebbe commisurato all’altro. — Non devono essere tollerate vendite di liquori alcolici in quantità inferiore a un litro, salvo in caso di malattia su raccomandazione di un medico o di un chirurgo debitamente accreditato dal Cancelliere e dai Reggenti dell’Università. La libertà di vendere la coppa inebriante è una falsa libertà-schiavizza, degrada, distrugge, e la miseria e il bisogno sono presenti ad ogni passo….

Subito dopo l’entrata in vigore della carta di Nauvoo, Joseph e il consiglio comunale “hanno approvato un’ordinanza contro la vendita di whisky in piccole quantità, limitando efficacemente l’apertura dei saloni.”

Sembra che questo divieto non si applicasse al vino

Il 12 luglio 1841, Joseph “era nel Consiglio comunale, e si mosse che chiunque nella città di Nauvoo fosse libero di vendere liquori vinosi in qualsiasi quantità, soggetti alle ordinanze della città.”

Come ha notato uno storico di Nauvoo:

Sebbene Nauvoo fosse una città di santi temperati o astinenti, era anche una fiorente città fluviale occidentale. Senza dubbio la maggior parte dei suoi gentili e molti mormoni non detenevano punti di vista proibizionisti, e la domanda di alcol nelle sue varie forme deve essere stato più o meno costante. Tale pressione è evidente nel graduale rilassamento dell’atteggiamento ufficiale nei confronti del liquore….

Apparentemente non vi fu mai alcun divieto di vendita di birra e birra, e il 9 aprile 1842, il consiglio agì per autorizzare le taverne e gli ordinari della città a vendere birra ma non alcolici. Ma il 14 Maggio, Smith dichiarò: “ho partecipato in consiglio comunale la mattina, e…parlato a lungo per l’abrogazione dell’ordinanza…di licenze commercianti, ambulanti, taverne e ordinari, desiderando che questo potrebbe essere un popolo libero, e godere di pari diritti e privilegi, e le ordinanze sono state abrogate.

Il 12 dicembre 1843, il consiglio comunale di Nauvoo approvò una legge che permetteva al sindaco (cioè, Joseph) di vendere alcolici:

Sia ordinato dal Consiglio della Città di Nauvoo, che il Sindaco della città ed è pertanto autorizzata a vendere o dare spiriti di qualsiasi quantità, come egli, nella sua saggezza, giudicherà per la salute e il comfort, o la convenienza di tali viaggiatori o di altre persone, come deve visitare la sua casa nel tempo.

Notiamo che tale vendita può includere per “salute”—un certo uso alcolico è stato visto come medicinale. (Per saperne di più sulle credenze mediche e la Parola di sostanze Saggezza, vedi qui.)

completo di restrizione sulla vendita di alcolici è stato ulteriormente rilassato il 16 gennaio 1844, anche se il liquore è ancora visto con disapprovazione:

Mentre, l’uso e la vendita di distillati e liquori fermentati per tutte le finalità di bevande e drink da persone in salute sono visualizzati da questo Consiglio comunale con incompetenti disapprovazione:

Considerando che, tuttavia il suddetto liquori sono considerati di grande beneficio per i medici e le esigenze di meccanica, e possono essere tranquillamente utilizzate per tali usi, sotto la guida di persone discrete: Pertanto,

Art. 1. Sia ordinato dal Consiglio comunale della città di Nauvoo. che il Sindaco di questa citta ‘ e ‘autorizzato a vendere tali liquori in quantita’ che ritenga opportuna.

Sez. 2. Sia ulteriormente ordinato, che altre persone non superiore a uno per ogni rione della città, può anche vendere detti liquori in quantità simili per scopi medici e meccanici, ottenendo una licenza del sindaco della città. L’ordinanza di cui sopra per essere in pieno vigore ed effetto immediatamente dopo il suo passaggio,—tutte le ordinanze al contrario nonostante.

Un bar per i viaggiatori è stato istituito in hotel di Joseph, the Mansion house, ed Emma ha rifiutato a causa del tipo di persone che potrebbe disegnare

Joseph Smith III racconta di Emma di ritorno da un viaggio per trovare il bar in luogo. Come i suoi biografi raccontano la storia:

…Emma entrò nella stanza principale della Mansion House il 24 aprile . Un bar, completo di bancone, mensole e bicchieri per servire liquori si trovava nella stanza. Porter Rockwell regnò supremo su di esso. Emma mandò suo figlio undicenne in una riunione per dire a Giuseppe che voleva parlare con lui; aspettò nella sala.

“Joseph, qual è il significato di quel bar in questa casa?”Emma ha chiesto con moderazione evidente al suo giovane figlio, che in seguito ha registrato il confronto. Joseph ha spiegato che un nuovo edificio dall ” altra parte della strada è stato progettato per bar e barbiere di Porter Rockwell, ma fino a quando non poteva essere completato Rockwell aveva istituito il bar nella villa. “Come sembra che il capo spirituale di un corpo religioso tenga un albergo in cui una stanza è allestita come stabilimento di vendita di liquori?”chiese seriamente. Joseph rispose che tutti gli hotel avevano i loro bar, l’accordo era solo temporaneo, e voleva compensare i mesi di prigione di Rockwell.

Rockwell era stato imprigionato per mesi, e ha raggiunto Nauvoo in difficoltà finanziarie disperate. Joseph sperava di trovare uno scambio per il suo vecchio amico e guardia del corpo.

Emma non è stata persuasa da questo argomento:

Non convinta, Emma disse a Joseph che poteva assumere qualcuno per gestire la Villa per lui. “In quanto a me”, continuò, ” Prenderò i miei figli e andrò di fronte alla vecchia casa e starò lì, perché non li farò risuscitare in condizioni come questa disposizione ci impone, né li farò mischiare con il tipo di uomini che frequentano un tale luogo. Sei libero di fare la tua scelta; o quel bar esce di casa, o lo faremo noi!”…

Giuseppe rispose: “Molto bene, Emma; lo farò rimuovere immediatamente.”Ben presto una struttura a telaio, progettata per ospitare il bar e il barbiere, cominciò a sorgere dall’altra parte della strada.

Note

1. John C. Bennett, “Indirizzo inaugurale. Città di Nauvoo, Illinois, febbraio. 3rd 1841,” Times and Seasons 2 no. 8 (15 febbraio 1841), 316. GospeLink off-site (richiede abbonamento.) Vedi anche Storia della Chiesa, 4: 288. Nel 2005, il gruppo ha pubblicato un album in studio, intitolato “The World”, pubblicato nel 2005. Vedi Anonimo, ” Grande vittoria morale!, “Times and Seasons 2 no. 8 (15 febbraio 1841), 321. GospeLink off-site (richiede abbonamento.) Vedi anche la legge successiva, che diceva: “Che nessun banditore o banditore venderà all’asta beni secchi o generi alimentari, in lotti o pacchi di valore inferiore a cinque dollari, o liquori di qualsiasi tipo in quantità inferiore a cinque galloni….”- Anonimo, “Un’ordinanza che regola le azioni, nella città di Nauvoo,” Times and Seasons 3 no. 9 (1 March 1842), 717. GospeLink off-site (richiede abbonamento.) Ancora più tardi ,” Che tutti i custodi di ordinari o taverne, deve essere, e sono con la presente vietato di vendere liquori spiritosi; e qualsiasi custode di una taverna o ordinario, che deve vendere o permettere di essere venduto, qualsiasi liquori spiritosi, in violazione di questo divieto, deve, su condanna, per il primo reato, essere multato nella somma di venti dollari, e per il secondo reato, perdere la sua licenza, che deve essere annullata dal sindaco….”- Anonimo, “Un’ordinanza per regolare le taverne e gli ordinari, nella città di Nauvoo,” Times and Seasons 3 no. 12 (15 aprile 1842), 766. GospeLink off-site (richiede abbonamento.)
2. Storia della Chiesa, 4:383. Volume 4 link
3. Robert Bruce Flanders, Nauvoo: Regno sul Mississippi (Urbana e Chicago: University of Illinois Press, 1965), 246.
4. Storia della Chiesa, 6:111. Volume 6 link
5. Storia della Chiesa, 6:178-179. Nel 1994, il gruppo si è unito al gruppo di artisti che hanno collaborato alla realizzazione del film. citando Joseph Smith III, Joseph Smith III e la restaurazione, a cura di Mary Audentia Smith Anderson (Independence, Missouri: Herald House, 1952), 74-75.
6. Linda King Newell e Valeen Tippetts Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith, 2nd edition, (Urbana and Chicago: University of Illinois Press, 1994), 179.