Si trasferì a Parigi

Abbandonando suo figlio, de Gouges andò a Parigi nel 1770 per cercare fama come scrittrice. Per il suo pseudonimo ha scelto semplicemente Olympe de Gouges, una variazione dei nomi di sua madre e suo padre. Ha attivamente cercato di raggiungere la sua ambizione, propagando le voci della sua nascita illegittima. È stato suggerito che abbia iniziato, o almeno incoraggiato, le voci perché credeva che, legando la sua discendenza a un marchese, avrebbe ottenuto il suo ingresso nei circoli sociali più alti che aspirava. Inoltre, molto probabilmente credeva che un legame di sangue con il marchese Lefranc di Pompignan, che era un noto autore, l’avrebbe aiutata a stabilire la sua reputazione di scrittrice. La voce ha guadagnato valuta nella sua vita, anche se non esisteva alcuna prova della sua verità.

Durante questo periodo, ha proseguito la sua carriera incontrando e stabilendo connessioni con i più famosi scrittori e filosofi del tempo, e si è fatta strada nei più alti circoli sociali. Rimanendo risoluta nel suo desiderio di non sposarsi mai più, secondo quanto riferito, divenne l’amante di diversi uomini di alto rango sociale e si divise tra i suoi molti amanti e la sua scrittura. Donna autodidatta, de Gouges scrisse opere teatrali, romanzi e opuscoli sociopolitici. Le sue opere drammatiche includono Le Mariage disattendu de Chérubin e Zamore et Mirza ou l’Heureux naufrage.

La sua carriera di drammaturgo si è rivelata alquanto deludente, in quanto ha avuto solo un modesto successo. Era poco istruita, riusciva a malapena a leggere per buona parte della sua vita, e la sua grammatica e la punteggiatura erano terribili. Di conseguenza, la sua scrittura tendeva ad essere faticoso, prolisso, e imbarazzante. Tuttavia, fortemente influenzata dagli eventi attuali, sarebbe presto entrata nella fase della sua carriera che si è rivelata la più produttiva e tematicamente significativa. Ha iniziato a realizzare opere politiche che hanno contribuito a influenzare il corso dei diritti umani, in particolare per le donne. Parigi, alla fine del 1780, era un punto focale politico. La Francia era un paese in tumulto e sull’orlo di una rivoluzione influente e stimolante, anche se sanguinosa, che avrebbe attirato l’attenzione del mondo. De Gouges è stato travolto dal fervore dei tempi.

Sebbene la maggior parte dei suoi concittadini fosse esuberante politica, e persino fanaticamente rivoluzionaria, de Gouges inizialmente prese una posizione moderata. Le riforme che ha suggerito nei suoi materiali politici erano destinate a portare il cambiamento senza sacrificare la stabilità sociale. In effetti, de Gouges aveva amici nella regalità francese che stava per essere rovesciata, ma le sue opere spesso tentavano di rappresentare negativamente gli estremisti su entrambi i lati dello spettro politico: i realisti, o monarchici, e i rivoluzionari. Mentre le tempeste della rivoluzione vorticavano, de Gouges si considerava ancora una realista. Il suo 1788 pezzo Droits de la femme articolato avanzato ideali rivoluzionari, pur esprimendo le sue simpatie per la monarchia francese. Sempre nel 1788, pubblicò le sue osservazioni patriottiche, in cui presentò un ampio programma di riforme sociali e sostenne lo smantellamento del governo monarchico. Il documento ha anche delineato gli abusi della classe sociale elitaria. Una delle sue opere era una satira politica, Progetto di un caso patriottico da Citoyenne, che coinvolge una ” tassa volontaria.”

Ma de Gouges sarebbe disilluso dall’inazione della monarchia francese, e avrebbe incoraggiato il re francese Luigi XVI ad abdicare al suo trono e mettere al suo posto un governo reggente. Ritiene che questa sarebbe una soluzione praticabile a una crisi sempre crescente. I cittadini si erano armati, la Bastiglia era stata presa d’assalto e il sangue scorreva letteralmente nelle strade. De Gouges sarebbe rimasto un realista fino Luigi XVI fuggito dal paese, una mossa che ha ulteriormente aumentato il caos crescente. Da quel momento in poi, il suo materiale politico divenne più appuntito e si schierò più fortemente con i rivoluzionari.

Nel 1789, dopo la fuga di Luigi XVI, produsse altre due satire, Grido di saggezza di una donna e Per salvare la Patria.