Quanto segue è tratto dal Capitolo Quattro di quella che è probabilmente la pubblicazione più pratica di Mockingbird fino ad oggi, Grace in Addiction: The Good News of Alcoholics Anonymous for Everybody. Vedi pagine 83-92.

“Perdona a tutti i tuoi peccati.”- Jack Kerouac

” Perché guardi il granello di segatura nell’occhio di tuo fratello e non presti attenzione alla tavola nel tuo stesso occhio?take Prima togli la tavola dal tuo occhio.”- Matteo 7: 3-5

Proprio come i dodici Passi sono iniziati con il riconoscimento della nostra impotenza sulla dipendenza, così anche il 4 ° Passo incoraggia un autoesame brutalmente onesto della nostra vita su scala più ampia. Il Grande libro descrive questo passo come una ” pulizia della casa personale.”Immagina una stanza disordinata, o peggio, una casa disordinata. Picture piatti sporchi ammucchiati nel lavandino, traboccanti cesti per la biancheria, mucchi di vecchia posta, tappeto sporco, polvere sulle pale del ventilatore a soffitto, bruciato lampadine nelle lampade, e ragnatele negli angoli. Forse ci sono calzini sul pavimento e altri oggetti sparsi. Aggiungete a questo un seminterrato pieno di progetti abbandonati e una soffitta imbottita alle branchie con beni dimenticati da tempo. E poi ci sono i bagni y bleah! Questa casa deve essere pulita.

AA suggerirebbe che la vita della maggior parte delle persone richiede lo stesso tipo di manutenzione. Questo è particolarmente vero per le vite che sono nel bel mezzo del collasso, come spesso sono quando una persona arriva al suo primo incontro AA. Infatti, AA è spesso l’ultimo posto la gente vuole finire, o “l’ultima casa sul blocco,” come è stato chiamato. La sua facciata squallida è notevolmente più difficile da avvicinare rispetto alla casa bianca della signora Jones in fondo alla strada, che sembra sempre brillare al confronto.

AA capisce che la vita della maggior parte delle persone è molto più disordinata delle loro case. Anche le persone con case pulite non hanno una vita pulita, e inoltre, le case pulite non rimangono pulite senza continuare a sputare e lucidare. Per questo motivo, tutti, indipendentemente dal loro rapporto con la dipendenza, possono beneficiare di Fase 4, da ” fare un inventario di se stessi.”La conoscenza delle nostre debolezze e limitazioni continua a disabusarci dall’autosufficienza, e da nessuna parte è più evidente che nel Passaggio 4.

Questo passaggio è un esercizio di scrittura. È il passo che le persone in AA raramente completano fino a quando non hanno sperimentato la sua alternativa-la sobrietà cava che deriva dal non riuscire ad affrontare i problemi interiori dietro l’alcolismo. Cioè, la stessa dinamica si applica qui che abbiamo già discusso, vale a dire che le persone non fanno il Passaggio 4 fino a quando non possono più continuare a fare il Passaggio 4. Per citare ancora Robert Capon: “Certo che dobbiamo credere; ma solo perché non ci resta altro da fare che credere.”Le persone schivano e lavorano a malincuore Passo 4 perché è progettato per cercare” i difetti nel make-up ” – non esattamente quello che la maggior parte di noi considererebbe un buon momento, ma qualcosa che diventa necessario. Come vecchio timer Chuck T. una volta messo, ” siamo guidati ai dodici passi…e non in una Cadillac!”

Blocchi

” Quando la malattia spirituale viene superata, ci raddrizziamo mentalmente e fisicamente.”- Big Book (64)

Anni fa facevo parte di una squadra di nuoto. Un giorno, prima che saltassimo in piscina, l’allenatore si avvicinò a me e mi spinse un livido sul braccio. Disse: “Ti ha fatto male?”Ha fatto male, ma solo una volta ha spinto su di esso. Passo 4 funziona un po ‘ come questo, spingendo sui luoghi contusi nella nostra vita. Lo fa per guarirli. Come scrisse il poeta sufi Rumi, ” La luce può solo entrare nella ferita.”Oppure, per tornare all’analogia delle pulizie, la pulizia può essere efficace solo se applicata a un disordine specifico. Quindi quali sono i pasticci che occupano le nostre vite?

Il grande libro si concentra su tre aree universalmente problematiche della debolezza umana: rabbia, Paura e Sesso. Che lista! Chi è esente dal trattare con loro?

Bill W. descrive il loro impatto:” Quando nutriamo tali sentimenti, ci chiudiamo fuori dalla luce del sole dello spirito ” (66). I blocchi mantengono le cose oscure e bloccano la luce del sole. Sono paragonati alla “malattia spirituale” (66). A volte mi piace pensare ai problemi-rabbia persistente, paura debilitante e vergognose esperienze sessuali – come veleno o come colesterolo in un’arteria. Il 4 ° Passo apre la vena in modo che il veleno possa essere risucchiato God da Dio. Funziona come un’angioplastica, eliminando i blocchi in modo che il sangue possa fluire al cuore senza impedimenti.

Ognuno di questi blocchi descrive particolari espressioni di egoismo, che AA vede come il problema principale. Ancora una volta, come Bill Wilson aveva detto: “l’egoismo, l’egocentrismo, che pensiamo sia la radice dei nostri problemi” (62). La teologia cristiana tradizionale usa la parola “peccato” per descrivere questa condizione e, per il nostro modo di pensare, le parole sono quasi intercambiabili. Essi descrivono la pesca del cuore umano, inclinato lontano da Dio o, per usare il famoso immaginario di S. Agostino, curvo in su il proprio ombelico.

Per iniziare un inventario, una persona può dire una piccola preghiera. Molti in AA usano il seguente: “Dio, aiutami ad essere onesto. Per favore, mostrami cosa desideri che io veda di me stesso.”Altri scrivono anche le parole” Dio mi aiuti ad essere onesto ” nella parte superiore di ogni pagina del loro 4 ° passo. Se adottiamo l’idea che Dio fa la rivelazione, rende l’intero processo fluire più agevolmente. Facciamo l’inventario per trovare le cose che ci avrebbe rivelato. Non abbiamo bisogno di raccogliere un grande pozzo di perspicacia personale—elenchiamo solo ciò che viene in mente.

Una nota a margine: il Passaggio 4 inventario è un esercizio scritto. Per coloro che vogliono farlo, basta avere un blocco legale e una penna. C’è potere nell’esperienza reale di scrivere il materiale su carta con la propria mano, e non è affatto la stessa cosa provare a digitare un inventario o farlo mentalmente. Questo accade anche per essere il passo più facilmente applicabile per i membri non AA.

Rabbia persistente: non sei John McEnroe

Pensa a un cattivo umore e all’impatto che porta. C’è un vecchio detto: “Il capo urla al dipendente, che va a casa e combatte con sua moglie. Poi rimprovera suo figlio per non aver fatto le sue faccende, e corre nella sua stanza. Sulla strada per le scale, prende a calci il cane di famiglia, che era appena sdraiata sul pianerottolo.”La rabbia può avere un effetto di reazione a catena, sia dentro di noi che nelle nostre interazioni con altre persone.

L’inventario del passo 4 inizia osservando il risentimento, che il Grande libro descrive come il “colpevole numero uno” quando si tratta di blocco nel recupero (64). Il risentimento, naturalmente, è qualsiasi tipo di rabbia persistente – il residuo di vecchie ferite, disaccordi e frustrazioni. Nessuno sceglie di essere arrabbiato. Si parla di rabbia essere qualcosa che ” ha la meglio su di noi.”È insipido, e si insinua su di noi.

Viviamo in una cultura così assediata dalla rabbia che può essere molto difficile immaginare la vita senza di essa. E così cerchiamo di giustificare la nostra rabbia. La gente parla di cose come” rabbia sana “e” incanalare la rabbia in modo produttivo.”Ricordate John McEnroe, che era famoso per la sua capacità di giocare a tennis migliore quando era arrabbiato? AA parti con tutto il cuore modi con questo treno di pensiero. In AA non esiste una cosa come “rabbia sana.”È tutto cattivo; è sempre tossico. In breve, tu non sei John McEnroe.

Il passaggio 4 ci chiede invece di considerare se liberarsi della nostra rabbia sarebbe più utile che trovare modi per mantenerla. Qui in AA, troviamo probabilmente la migliore esecuzione dei famosi insegnamenti di Gesù nel Sermone del Monte e altrove-ammonimenti come quelli di “perdonare settanta volte sette” e ” se una persona ti colpisce sulla guancia, porgi l’altra guancia” e “ama i tuoi nemici.”

Ha senso che l’inventario del passo 4 inizi con uno sguardo alla rabbia e al risentimento. Quindi come troviamo la nostra rabbia? Non è difficile.

Risentimenti: Un Exposé

Il grande libro suggerisce che ogni individuo dovrebbe iniziare il suo 4 ° Passo nel seguente modo semplice: “Nel trattare i risentimenti, li abbiamo messi su carta. Abbiamo elencato persone istituzioni with con le quali eravamo arrabbiati ” (64). “Persone” sono gli individui verso i quali abbiamo persistente rabbia. Ci riferiamo a loro per nome. Le “istituzioni” sono gruppi di persone (ad esempio professioni, corporazioni, razze o religioni).

Di chi ti offendi? Ora facciamo una lista. Scriviamo nella parte superiore della prima pagina del nostro inventario la parola “persone” e poi la sottolineiamo. Poi, scendendo la pagina, elenchiamo semplicemente le persone che ci risentono: “Martha, Alan, quel venditore di auto, zio Jeff, i vicini…”

Alcune cose devono essere dette sui risentimenti. In primo luogo, è possibile amare e risentirsi di una persona allo stesso tempo. Una persona può amare e risentirsi di suo figlio o del suo coniuge, per esempio.

Mettere un nome in questa lista non significa che non li amiamo, quindi cerchiamo di non lasciare che il nostro amore per una persona ostacoli la nostra onesta ammissione che ci risentiamo anche di loro. Lungo le stesse linee, noi in genere risentirsi altre persone per due tipi di motivi: o hanno fatto qualcosa che ci risentiamo, o semplicemente “sono” un certo modo in cui ci risentiamo. Potremmo risentirci di un collega per aver rubato un account da sotto il nostro naso, o potremmo risentirci di lui per essere a bocca alta, grossolano o brutto….

Una regola empirica utile qui è che più tempo hai trascorso con una persona, maggiore è la possibilità che tu stia nutrendo risentimento contro di loro. Un altro singhiozzo comune è il pensiero, ” Non li offendo più.”Forse le persone superano un po’ della loro rabbia passata, ma di solito tali affermazioni riflettono un pio desiderio. La rabbia indugia – questo è il problema. Non tende ad andare via fino a quando non è stato intrapreso un processo terapeutico come la Fase 4. La saggezza comune dice che” il tempo guarisce tutte le ferite”, ma AA non è d’accordo. Dio guarisce le ferite consentendo alle persone di perdonare i loro trasgressori; altrimenti, le ferite rimangono. La rabbia in genere festers e infetta, e non il contrario. Questo è il motivo per cui il risentimento è il ” colpevole numero uno.”

Di solito ci sono tra 5 e 20 giocatori chiave in qualsiasi momento nello stato d’animo risentito di una persona. Per l’alcolizzato, quel numero tende ad essere maggiore. Ma è giusto dire che la maggior parte del proprio risentimento si concentra solo su una manciata di situazioni, e i nomi tra 5 e 10 individui comprenderanno la maggior parte della rabbia di qualcuno. Ogni lista onesta include almeno uno o due membri della famiglia o persone care. Il mio sponsor una volta mi ha chiesto: “John, sono sulla tua lista?”Ho risposto, “No”, a cui ha risposto, ” Quando hai intenzione di iniziare ad essere onesto?”

In termini di ordine, generalmente troviamo utile iniziare con il presente e lentamente tornare indietro attraverso le nostre vite. Coloro che vogliono provare il passaggio 4 per le dimensioni possono utilizzare le seguenti linee guida; altri semplicemente li troveranno informativi. Chiediti chi o quali circostanze ti hanno causato ansia. Con chi hai problemi? Chi non ti piace? Ci sono stati scontri? Scrivi quelle persone. Inizia pensando alla tua famiglia e alla tua situazione di vita. Pensa al tuo lavoro. Boss e colleghi trovano spesso un posto in questa lista. Così fanno i vicini neighbors

Non è difficile trovare risentimenti quando inizi a cercarli. Potrebbe anche sembrare che tu stia aprendo il Vaso di Pandora. La cosa buona di un inventario è che puoi farlo in qualsiasi momento; i nomi possono sempre essere aggiunti. È importante non impantanarsi troppo cercando di rendere la lista “completamente completa.”Sarebbe impossibile.

Ricordo un individuo in AA che mi ha mostrato una lista con oltre 900 nomi su di esso. Erano pagine e pagine di nomi, il tipo di comportamento estremo per cui gli alcolisti sono noti. Mi chiedevo se sarebbe mai stato in grado di finire il suo inventario. Abbiamo iniziato a guardare attraverso di essa insieme, e ho subito notato più ripetizioni. Aveva la sua mamma in là circa dodici volte, e molti altri individui sono stati elencati più volte. Ricordo di avergli chiesto: “Quanti Diane conosci?”Insieme, siamo stati in grado di far bollire la sua lista fino a un molto più gestibile – anche se ancora un po’ ingombrante – duecentocinquanta risentimenti.

A un certo punto, mentre guardavo la sua sezione sulle istituzioni, gli ho chiesto: “Qui dice che ti offendi ‘comunismo. E ‘ vero? Avete davvero un risentimento verso il comunismo?”Rispose,” Credo di no.”E così l’abbiamo cancellato dalla lista. Poi gli chiesi: “E il capitalismo? E ‘ un grosso argomento rosso per te?”Ha detto di nuovo di no e l’abbiamo anche cancellato dalla lista.

Infine, ho chiesto perplesso, “Che dire di’ Subaru? Qui c’e ‘scritto che non sei d’accordo con Subaru.”Ti offendi davvero” Subaru?'”Mi guardò con il fuoco negli occhi e rispose:” Grande tempo!”Subaru è rimasto sulla lista, e siamo andati da lì. Era molto diligente, e presto eravamo al suo 5 ° passo.

La maggior parte dei non alcolisti non sbaglia nella sua direzione però. Essi tendono a mettere troppo pochi nomi sulla loro lista, appena graffiare la superficie. Sono riluttanti a riconoscere i loro risentimenti perché li rende a disagio. Per essere chiari, un rapido tentativo di inventario non farà molto bene a nessuno. Più è meglio di meno. Ma anche quindici nomi otterranno il materiale che più deve essere affrontato.

Il grande libro sottolinea che “rimanere doloranti” era “per quanto la maggior parte di noi abbia mai avuto” (66). Basta fare una lista fa poco per la propria salute mentale e spirituale. Semmai, lo disturba, mescolando il limo sul fondo del torrente e rendendo le cose torbide. Per questo motivo, le persone a volte (leggi: spesso) trovano che, quando lavorano al loro 4 ° Passo, diventano irritabili in un modo un po ‘ insolito. Un amico ha anche parlato di una serie di incubi che lo affliggevano fino a quando non aveva finito il suo 5 ° passo. Mentre non ci preoccupiamo dell’agitazione né diciamo ai nuovi arrivati di aspettarselo, qualche disturbo durante il 4 ° passo è naturale. La cosa più importante è finire l’inventario, perché la pace che si trova dall’altra parte del 4 ° e 5 ° passo è il tipo che la gente farebbe bene a non perdere.

Acquista la tua copia di Grace in Addiction qui!

Qui possiamo affermare una famosa citazione di Socrate: “La vita non esaminata non vale la pena di essere vissuta.”

Il numero di clero, ad esempio, che non sono mai stati in alcun tipo di terapia è scioccante. Essi sono galleggianti fuori da soli in molti casi, con poco o nessun tempo riflessivo in presenza di un amico saggio. Così tanti ecclesiastici tout “responsabilità” come essere così importante, e tuttavia hanno ben poco pratica regolare a esso. È un assioma spirituale / premessa di base di questo libro che: Tutte le persone hanno bisogno di consigli.

Le persone cercano di saltare i passaggi meno preferibili o più impegnativi. I passaggi 4 & 9 sono quelli che in genere funzionano solo parzialmente o per niente. È spesso il caso che essi sono evitati fino a quando la rosicchia mancanza di completezza e la miseria di un insoddisfacente stato emotivo in sobrietà (chiamato “so-dry-ity”, o essere “secco”) motiva una persona a rivisitare i passi in cui ha lesinato. Il grande libro incoraggia il lettore a chiedersi: “Hanno cercato di fare malta senza sabbia?” (75).

Forse va da sé, ma l’approccio a dodici passi alla spiritualità implica che una tale vita è incredibilmente pratica. Implica un impegno diretto con la vita, piuttosto che qualsiasi tipo di trascendenza. In AA non c’è niente di più mistico dell’amore per un nemico o della preoccupazione caritatevole per il benessere degli altri.

Come un giovane monaco Martin Lutero quasi impazzito preoccuparsi per i peccati che aveva commesso che non riusciva a ricordare. A quel tempo, credeva di doverli confessare per ricevere il perdono per loro. Si conosceva abbastanza bene da sapere che non avrebbe mai potuto finire il lavoro in modo soddisfacente. Probabilmente potete immaginare quanto fosse felice di scoprire che Dio è nel business di raccogliere questo tipo di allentamento.