Nel libro Nuove Religioni e Teologico Immaginazione in America (1995) di Maria Farrell Bednarowski, l’autore commenta che “Nel gioco della vita come Scientology capisce, peccato non chiama per il pentimento così come l’eliminazione di un errore, e che deve venire con la tecnologia, il processo di controllo, a volte indicato come pastorale. Infatti, per quanto riguarda la liberazione dal peccato, Scientology vede paralleli tra gli obiettivi della sua tecnologia e l’azione salvifica di Gesù.”Bednarowski cita la pubblicazione di Scientology The Scientology Catechism nel notare questi paralleli tra la missione dichiarata degli Scientologist e gli insegnamenti impartiti da Cristo ai suoi discepoli. Nota che il fondatore di Scientology L. Ron Hubbard non è considerato in Scientology come un “salvatore divino”, ma piuttosto un”amico amato e insegnante”. Writing in Signs of the Times: The New Religious Movements in Theological Perspective (1996), John A. Saliba cita Mary Bednarowski, e continua a notare ” Helle Medgaard afferma che Scientology fraintende anche Gesù e ripudia la dottrina cristiana chiave del perdono dei peccati. Nel suo libro The Sociology of Religious Movements (1996), William Sims Bainbridge cita la ricerca di Roy Wallis, nel notare “Scientology … non ha alcuna connessione distinguibile con il cristianesimo”.

Nel 1997, l’amministratore di Scientology Peggy Crawford disse in una dichiarazione all’Appello commerciale: “Crediamo sicuramente in Dio e crediamo negli individui come esseri spirituali.”Il professor Paul Blankenship del Seminario Teologico di Memphis ha studiato Scientology e ha commentato questo punto di vista, dicendo “Non parlano molto di Dio o di Gesù. E ‘ piu ‘ per schiarirti le idee, e ho potuto vedere come potevano dire che potrebbe essere compatibile. Scientology non si è realmente sviluppata in una tradizione religiosa completa. Possono benissimo svilupparsi.”

Il reverendo Raymond Guterman della Northwood Presbyterian Church di Clearwater, Florida, ha tenuto un sermone nel 2001 intitolato:”Perché Scientology non è una Chiesa”. “Non sono anti-Scientology; non sono pro-Scientology. Solo che non capisco esattamente individualmente perché si chiama Chiesa di Scientology e perché ci sarebbe una croce, anche se è una croce diversa. Quando vedo la croce, penso a Cristo. Se Cristo non è il centro di Scientology, allora perché un’organizzazione dovrebbe usare la croce e chiamarsi chiesa? Mi chiedo solo, ma non ho intenzione di dire nulla di quella domenica”, ha detto il reverendo Guterman. Ha spiegato che a suo avviso Scientology non era una ” chiesa “perché non seguiva le parole di Gesù Cristo e lo accettava come salvatore, e per questo motivo ha detto” secondo me, non è una chiesa.”Il rappresentante di Scientology Pat Harney contattò il reverendo Guterman e disse al St. Petersburg Times che pensava che stesse usando Scientology per generare interesse. “C’è una definizione di ‘chiesa’ nel dizionario. Si chiama congregazione. C’è una definizione della parola ‘chiesa’ che si applica. Capisco la sua prospettiva cristiana. In verità, la derivazione della parola ‘chiesa’ precede il cristianesimo”, ha detto Harney. Il St. Petersburg Times ha notato che la discussione pubblica del reverendo Guterman su Scientology in tale modo era “praticamente inaudita” a Clearwater, in Florida, a causa della grande presenza di Scientology nella zona.

Calvin Miller commenta in Miracles and Wonders (2003) che L. Ron Hubbard “ha tenuto a tali strane nozioni, mescolando il suo Gesù con la teologia spaziale.”Scrivendo nel Libro di Larson sulle religioni del mondo e la spiritualità alternativa (2004), Bob Larson sottolinea che “Nel suo libro del 1952 intitolato Scientology: A History of Man Hubbard adattò persino le parole di Gesù contenute in Matteo 11: 5 per descrivere il suo nuovo insegnamento.”L’autore Steven Hutson scrive in What They Never Teached in Sunday School (2006) che “La Chiesa di Scientology riconosce Gesù come una parte del suo patrimonio religioso.’E questo stesso’ patrimonio ‘ comprende anche Zoroastro (un antico profeta persiano), Socrate (il saggio greco), e un vasto assortimento di altre filosofie e religioni.”

Mentre Hubbard mette in discussione da dove provenga la Bibbia, Scientology afferma che ” non è in conflitto con altre religioni o pratiche religiose, poiché le chiarisce e porta comprensione della natura spirituale dell’Uomo.”Martin e Zaccaria scrivono nel Regno dei Culti (2003), differenziando la verità in Scientology e negli insegnamenti di Gesù. Mentre Gesù diede “una norma oggettiva di verità: egli stesso “disse Hubbard” Conosci te stesso e la verità ti renderà libero”, esprimendo la soggettività e l’esistenzialità della verità in Scientology, rispetto alla centralità di Gesù nella ricerca della verità nel cristianesimo. Martin e Zaccaria notano inoltre che ci sono significative contraddizioni tra la Bibbia e gli scritti di Scientology e che Gesù “non ha dato credito ad altre Scritture o a visioni distorte di Dio.”

R. Philip Roberts scrive in The Apologetics Study Bible (2007): “Scientology fa occasionalmente riferimento a Gesù Cristo nei suoi scritti e usa come simbolo una croce con stelle a ciascuna estremità. Ma anche se si riferisce a se stessa come una chiesa e può a volte utilizzare la terminologia cristiana e simbolismo, è chiaramente non biblica nella sua visione di Dio, Gesù, Scrittura, salvezza, e altre importanti dottrine. Roberts continua a notare che ” Scientology non accetta i concetti biblici di Gesù come Dio il Verbo incarnato. Inoltre, non pone alcuna enfasi sulla morte e risurrezione sostitutiva di Gesù. Piuttosto, considera Gesù come un sostenitore della reincarnazione e di altri concetti mistici orientali. Nel suo libro del 2007 The Bible Answer Book for Students, l’autore Hank Hanegraaff scrive: “Sebbene la chiesa affermi di essere compatibile con il cristianesimo, le due strutture di credenze – una radicata nella fantascienza, l’altra nei fatti soteriologici – sono contraddittorie e non possono essere armonizzate.”Hanegraaff spiega la natura dei concetti di Scientology di auditing, engram e thetan, e conclude: “Scientology è un rifiuto delle dottrine bibliche della creazione, del peccato originale e della salvezza esclusiva attraverso Gesù Cristo.”

La Chiesa di Scientology afferma che il loro sistema di credenze è diverso dal cristianesimo perché si basa “esclusivamente sulla ragione” e che i suoi membri “possiedono un sistema pratico di etica e giustizia.”La chiesa afferma anche che” qualsiasi cosa gli insegnanti religiosi abbiano detto o promesso da Buddha, anche le visioni del cristianesimo, sono conseguite in Scientology come risultato.”Muck, Netland e McDermott sottolineano che questo dimostra chiaramente che Scientology è incompatibile con il cristianesimo.