Galilea
Età del Ferro e Bibbia ebraica
Secondo la Bibbia, la Galilea era chiamato dagli Israeliti e stata la regione tribale di Naphthali e Dan, a volte sovrapposti, la Tribù di Ascer terra. Tuttavia, Dan fu disperso tra l’intero popolo piuttosto che isolato nelle terre di Dan, poiché la Tribù di Dan era l’applicazione ereditaria della legge locale e la magistratura per l’intera nazione. Normalmente, Galilea è solo indicato come Neftali.
Il capitolo 9 di 1 Re afferma che Salomone ricompensò il suo alleato fenicio, il re Hiram I di Sidone, con venti città nella terra di Galilea, che sarebbero state poi colonizzate da stranieri durante e dopo il regno di Hiram, o da coloro che erano stati deportati con la forza da conquistatori successivi come gli Assiri. Hiram, per ricambiare i precedenti doni dati a Davide, accettò la pianura montana tra i monti di Neftali e la ribattezzò” la terra di Cabul ” per un certo periodo.
Antichità classica
Durante l’espansione sotto la dinastia asmonea gran parte della regione della Galilea fu conquistata e annessa dal primo re asmoneo della Giudea Aristobulo I (104 – 103 AC). La Galilea nel primo secolo era costellata di piccole città e villaggi. Lo storico ebreo Giuseppe Flavio afferma che c’erano 204 piccole città in Galilea, ma gli studiosi moderni ritengono che questa stima sia un’esagerazione. Molte di queste città erano situate intorno al Mare di Galilea, che conteneva molti pesci commestibili e che era circondato da terra fertile. Il pesce salato, essiccato e in salamoia erano un bene importante per l’esportazione. Nel 4 AC, un ribelle di nome Giuda saccheggiò la più grande città della Galilea, Sepphoris. Secondo Giuseppe Flavio, il governatore siriano Publio Quinctilio Varo rispose saccheggiando Sepphoris e vendendo la popolazione in schiavitù, ma l’archeologia della regione manca di prove di tale distruzione.
Dopo la morte di Erode il Grande nello stesso anno, l’imperatore romano Augusto nominò suo figlio Erode Antipa come tetrarca di Galilea, che rimase uno stato cliente romano. Antipa rese omaggio all’Impero romano in cambio della protezione romana. I Romani non stanziarono truppe in Galilea, ma minacciarono di vendicarsi contro chiunque lo attaccasse. Fino a quando ha continuato a pagare tributi, Antipa è stato permesso di governare come voleva e gli è stato permesso di coniare la propria monetazione. Antipa era relativamente attento alle leggi e ai costumi ebraici. Sebbene il suo palazzo fosse decorato con sculture di animali, che molti ebrei consideravano una trasgressione contro la legge che proibiva gli idoli, le sue monete recavano solo disegni agricoli, che i suoi sudditi ritenevano accettabili.
In generale, Antipa era un governante capace; Giuseppe Flavio non registra alcuna istanza di lui che usa la forza per sedare una rivolta e ha avuto un regno lungo e prospero. Tuttavia, molti ebrei probabilmente risentito lui come non sufficientemente devoto. Antipa ricostruì la città di Sepphoris e, nel 18 o 19 CE, fondò la nuova città di Tiberiade. Queste due città divennero i più grandi centri culturali della Galilea. Erano i principali centri di influenza greco-romana, ma erano ancora prevalentemente ebrei. Esisteva un enorme divario tra ricchi e poveri, ma la mancanza di rivolte suggerisce che le tasse non erano esorbitanti e che la maggior parte dei Galilei non sentiva che i loro mezzi di sussistenza erano minacciati.
Le scoperte archeologiche di sinagoghe del periodo ellenistico e romano in Galilea mostrano forti influenze fenicie e un alto livello di tolleranza per altre culture rispetto ad altri centri religiosi ebraici. Alla fine del suo regno, Antipa sposò la sua mezza nipote Erodiade, che era già sposata con uno dei suoi altri zii. Sua moglie, da cui divorziò, fuggì da suo padre Areta, un re arabo, che invase la Galilea e sconfisse le truppe di Antipa prima di ritirarsi. Sia Giuseppe Flavio e il Vangelo di Marco 6:17-29 record che il predicatore itinerate Giovanni Battista criticato Antipa sul suo matrimonio e Antipa di conseguenza lo aveva imprigionato e poi decapitato.
Intorno al 39 d.C., su sollecitazione di Erodiade, Antipa si recò a Roma per chiedere di essere elevato dallo status di tetrarca allo status di re. I Romani lo trovarono colpevole di conservare le armi, così fu rimosso dal potere ed esiliato, ponendo fine al suo regno di quarantatré anni. Durante la Grande Rivolta (66-73 CE), una folla ebraica distrusse il palazzo di Erode Antipa. Secondo la leggenda ebraica medievale, Simeon bar Yochai, uno dei più famosi di tutti i Tannaim, scrisse lo Zohar mentre viveva in Galilea. Galilea orientale mantenuto una maggioranza ebraica almeno fino al settimo secolo.
Primi periodi musulmani e crociati
Dopo la conquista musulmana del Levante nel 630, la Galilea faceva parte di Jund al-Urdunn (il distretto militare della Giordania), a sua volta parte di Bilad al-Sham (Siria islamica). Le sue principali città erano Tiberiade la capitale del distretto, Qadas, Beisan, Acri, Saffuriya, e Kabul.
Gli sciiti Fatimidi conquistarono la regione nel 10 ° secolo; una setta separatista, venerando il califfo fatimide al-Hakim, formò la religione drusa, centrata sul Monte Libano e parzialmente in Galilea. Durante le Crociate, la Galilea fu organizzata nel Principato di Galilea, una delle più importanti signorie crociate.
epoca Ottomana
Durante i Primi anni di epoca Ottomana, la Galilea era governata come la Safad Sanjak, inizialmente parte della più grande unità amministrativa di Damasco Eyalet (1549-1660) e poi come parte di Sidone Eyalet (1660-1864). Durante il xviii secolo, la divisione amministrativa della Galilea fu rinominata in Sanjak di Acri, e l’Eyalet stesso divenne centrato in Acri, diventando di fatto l’Eyalet di Acri tra il 1775 e il 1841.
La popolazione ebraica della Galilea aumentò significativamente dopo la loro espulsione dalla Spagna e l’accoglienza dall’Impero ottomano. La comunità per un certo periodo fece di Safed un centro internazionale di tessitura e produzione di tessuti, nonché un sito chiave per l’apprendimento ebraico. Oggi rimane una delle quattro città sante dell’ebraismo e un centro per la kabbalah.
A metà del 17 ° secolo la Galilea e il Monte Libano divennero la scena della lotta per il potere druso, che arrivò in parallelo con molte distruzioni nella regione e il declino delle principali città.
A metà del xviii secolo, la Galilea fu coinvolta in una lotta tra il leader arabo Zahir al-Umar e le autorità ottomane che erano centrate a Damasco. Zahir governò la Galilea per 25 anni fino a quando il lealista ottomano Jezzar Pasha conquistò la regione nel 1775.
Nel 1831, la Galilea, una parte della Siria ottomana, passò le mani dagli ottomani a Ibrahim Pasha d’Egitto fino al 1840. Durante questo periodo furono introdotte politiche sociali e politiche aggressive, che portarono a una violenta rivolta araba del 1834. Nel processo di questa rivolta la comunità ebraica di Safed fu notevolmente ridotta, in caso di saccheggio di Safed da parte dei ribelli. I ribelli arabi furono successivamente sconfitti dalle truppe egiziane, anche se nel 1838, i drusi di Galilea guidarono un’altra rivolta. Nel 1834 e nel 1837, grandi terremoti livellarono la maggior parte delle città, causando gravi perdite di vite umane.
In seguito alle riforme Tanszimat del 1864 nell’Impero Ottomano, la Galilea rimase all’interno di Sanjak Acre, ma fu trasferita da Sidone Eyalet alla nuova Siria Vilayet e poco dopo, dal 1888, fu amministrata da Beirut Vilayet.
Nel 1866, il primo ospedale della Galilea, l’Ospedale di Nazareth, fu fondato sotto la guida del missionario americano-armeno Dr. Kaloost Vartan, assistito dal missionario tedesco John Zeller.
All’inizio del 20 ° secolo, la Galilea rimase parte di Sanjak Acri della Siria ottomana. Fu amministrato come il territorio più meridionale del Vilayet di Beirut.
Amministrazione britannica
Dopo la sconfitta dell’Impero Ottomano nella prima guerra mondiale e l’armistizio di Mudros, passò sotto il dominio britannico, come parte dell’Amministrazione del Territorio nemico occupato. Poco dopo, nel 1920, la regione fu inclusa nel territorio del Mandato britannico, ufficialmente parte della Palestina obbligatoria dal 1923.
Periodo israeliano
Dopo la guerra arabo–israeliana del 1948, quasi tutta la Galilea passò sotto il controllo di Israele. Una gran parte della popolazione fuggì o fu costretta ad andarsene, lasciando dozzine di interi villaggi vuoti; tuttavia, una grande comunità araba israeliana rimase basata nelle e vicino alle città di Nazareth, Acri, Tamra, Sakhnin e Shefa-‘Amr, a causa di un riavvicinamento riuscito con i drusi. I kibbutzim intorno al Mar di Galilea furono talvolta bombardati dall’artiglieria dell’esercito siriano fino a quando Israele non conquistò le alture occidentali del Golan nella guerra dei Sei giorni del 1967.
Durante gli anni 1970 e i primi anni 1980, l’Organizzazione per la Liberazione della Palestina (OLP) ha lanciato attacchi multipli su città e villaggi della Galilea superiore e occidentale dal Libano. Ciò avvenne parallelamente alla destabilizzazione generale del Libano meridionale, che divenne teatro di feroci combattimenti settari che si deteriorarono nella guerra civile libanese. Nel corso della guerra, Israele ha avviato l’Operazione Litani (1979) e l’Operazione Pace per la Galilea (1982) con gli obiettivi dichiarati di distruggere le infrastrutture dell’OLP in Libano, proteggere i cittadini della Galilea e sostenere le milizie cristiane libanesi alleate. Israele ha assunto gran parte del Libano meridionale a sostegno delle milizie libanesi cristiane fino al 1985, quando si è ritirato in una stretta zona cuscinetto di sicurezza.
Dal 1985 al 2000, Hezbollah, e in precedenza Amal, ha impegnato l’esercito del Libano meridionale supportato dalle forze di difesa israeliane, a volte bombardando le comunità dell’Alta Galilea con razzi Katyusha. Nel maggio 2000, il primo ministro israeliano Ehud Barak ha ritirato unilateralmente le truppe dell’IDF dal Libano meridionale, mantenendo una forza di sicurezza sul lato israeliano del confine internazionale riconosciuto dalle Nazioni Unite. La mossa ha portato un crollo per l’esercito Sud Libano e presa del Libano meridionale da Hezbollah. Tuttavia, nonostante il ritiro israeliano, gli scontri tra Hezbollah e Israele continuarono lungo il confine e gli osservatori delle Nazioni Unite condannarono entrambi per i loro attacchi.
Il conflitto israelo-libanese del 2006 è stato caratterizzato da attacchi di razzi Katyusha (con una portata notevolmente estesa) da parte di Hezbollah su tutta la Galilea, con missili a lungo raggio lanciati a terra che hanno colpito fino a sud la pianura di Sharon, la valle di Jezreel e la Valle del Giordano sotto il Mar di Galilea.
Leave a Reply