12.3 Etnometodologia e analisi della conversazione

Sebbene non siano metodi unici di raccolta dei dati di per sé, l’etnometodologia e l’analisi della conversazione sono abbastanza unici e abbastanza importanti in sociologia, da giustificare una certa attenzione dedicata in questo testo. Etnometodologialo studio di come le persone costruiscono e sostengono le loro realtà attraverso conversazioni e gesti. si riferisce allo studio della realtà quotidiana. Piuttosto che supporre che lo scopo delle scienze sociali sia quello di comprendere una realtà oggettiva, gli etnometodologi indagano su come le persone costruiscono, prolungano e mantengono le loro realtà. Il termine etnometodologia è stato coniato dal sociologo Harold Garfinkel (1967),Garfinkel, H. (1967). Studi in etnometodologia. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Sala. chi, come descritto nel suo necrologio del 2011, era un “sociologo che ha approfondito le minuzie della vita quotidiana” (Lynch, 2011).Lynch, M. (2011, 13 luglio). Harold Garfinkel necrologio. custode. Estratto da http://www.guardian.co.uk/education/2011/jul/13/harold-garfinkel-obituary L’enfasi dell’etnometodologia sul quotidiano e sui metodi della gente comune per produrre ordine nei loro mondi sociali, è forse la sua caratteristica più distintiva.

Un esempio di ricerca etnometodologica è C. M. Scharff’s (2008)Scharff, C. M. (2008). Fare classe: Un approccio discorsivo ed etnometodologico. Critical Discourse Studies, 5, 331-343. studio di come le giovani donne femministe” fanno ” classe sociale. Nel suo studio, Scharff esamina i dati delle interviste con 40 giovani donne tedesche e britanniche per capire come ” pensano, parlano e si sentono sul femminismo” (p. 334). Concentrandosi in sulla lingua, parlare, e l ” interazione, Scharff sostiene che il suo account è di natura etnometodologica. Kevin Whitehead (2009) Whitehead, K. (2009). “Categorizzare il categorizzatore”: La gestione del buon senso razziale nell’interazione. Psicologia sociale trimestrale, 72, 325-342. prende anche un approccio etnometodologico nel suo studio dell’organizzazione sociale della razza. Nelle parole di Whitehead, egli considera “un meccanismo mediante il quale le categorie razziali, il” senso comune” razziale, e quindi l’organizzazione sociale della razza stessa, sono riprodotti nell’interazione ” (p. 325).Whitehead, K. (2009). “Categorizzare il categorizzatore”: La gestione del buon senso razziale nell’interazione. Psicologia sociale trimestrale, 72, 325-342. Per studiare questi processi, Whitehead ha analizzato le interazioni e le pratiche dei partecipanti a un workshop di “race training” sull’occupazione e ha scoperto che gli individui usano la razza come un quadro da cui comprendere le proprie azioni e quelle altrui, riproducendo così la razza come una categoria sociale rilevante.

Conversation analysisThe studio di parlare, compreso come parlare progredisce, come è facilitato, e come può essere ostacolato. nato dall’etnometodologia (Schutt, 2006)Schutt, RK (2006). Indagare il mondo sociale: Il processo e la pratica della ricerca (5th ed.). Thousand Oaks, CA: Salvia. e così condivide la sua attenzione sulla costruzione della realtà in contrapposizione alla scoperta della realtà. Gli analisti di conversazione si concentrano in particolare sul discorso nell’interazione: come il discorso progredisce, come è facilitato o ostacolato, come vengono prese le svolte nel discorso e come questi processi si modellano e sono modellati dal contesto sociale. Nell’analisi della conversazione, ciò che la gente dice è altrettanto importante di come lo dicono. Altrettanto importanti sono le pause che le persone prendono nell’esprimersi e come o se interrompono se stessi o gli altri mentre parlano. Gli analisti di conversazione potrebbero studiare le registrazioni di procedimenti giudiziari o dibattiti legislativi per conoscere la costruzione sociale della legge e della punizione. Potrebbero anche studiare interazioni più semplici, come una conversazione tra due persone che si incontrano per un caffè.

Alcuni testi di metodi di ricerca includono la copertura di etnometodologia e analisi della conversazione nelle loro presentazioni di analisi qualitativa dei dati (Schutt, 2006).Schutt, R. K. (2006). Indagare il mondo sociale: Il processo e la pratica della ricerca (5th ed.). Thousand Oaks, CA: Salvia. Ha senso farlo; entrambi rappresentano approcci unici all’analisi dei dati qualitativi. Tuttavia si basano anche su particolari presupposti ontologici ed epistemologici che li distinguono, almeno in qualche modo, da meccanismi di analisi più tradizionali come la codifica.