Di cosa si tratta il movimento Rasta?
“Cinquant’anni prima che Bob Marley portasse la musica reggae nel mondo, c’era Rastafari. Parte religione, parte movimento sociopolitico, Rastafari sfida facile categorizzazione e rappresenta molto di più che agghiacciante sotto il sole giamaicano, fumare ganja e sentirsi ” irie.”
Prima di tutto, il termine corretto è Rastafari, spiega Jahlani Niaah, docente presso l’Institute of Caribbean Studies presso l’Università delle Indie Occidentali, dove insegna corsi di studi Rastafari. “Rastafarian” implica che l’individuo è un seguace, e “Rastafarianism” anelli di dogma.
Come Marley ha cantato in “Get Up, Stand Up”: “Siamo stanchi del tuo gioco’ ismo ‘e’ scisma’.”
” Rastafari si riferisce alla religione, agli aderenti, all’intero gruppo culturale, singolare e plurale”, dice Niaah. Anche la forma abbreviata, “Rasta”, è accettabile.
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Divinità di Haile Selassie
Rastafari crede che l’imperatore Haile Selassie I d’Etiopia fosse molto più di un re africano — era Dio incarnato. Per Rastafari, il monarca etiope era la Seconda Venuta di Gesù Cristo o una manifestazione terrena della Divinità. Nel linguaggio Rasta, è “Jah”, un accorciamento di Geova dall’Antico Testamento.
L’incoronazione di Haile Selassie nel 1930 è vista da Rastafari come il compimento della profezia biblica e moderna. La linea reale del re può essere fatta risalire al re Salomone, che partorì un erede con la regina di Saba in visita. Il padre di Salomone era il re Davide, ponendo Haile Selassie nella stessa stirpe di Gesù.
Nel 1920, il leader nazionalista nero Marcus Garvey ha tenuto un discorso che Rastafari prendere come profezia. “Guardate all’Africa”, disse Garvey, ” quando un re nero sarà incoronato, perché il giorno della liberazione è vicino.”Garvey stava attingendo a un versetto biblico (Salmo: 68:31) che dice: “I principi usciranno dall’Egitto; presto l’Etiopia stenderà le mani a Dio.”
Per secoli, gli imperatori etiopi hanno portato i titoli biblici “Re dei re”, “Signore dei Signori” e “Leone conquistatore di Giuda.”Per Rastafari, questa era un’ulteriore prova della divinità di Haile Selassie.
““Era stato incoronato un re che portava un nome che parlava al potere della Santa Trinità seduta sul trono di Davide, che erano le aspettative che i Rastafari avevano”, dice Niaah.
Il nome stesso Rastafari deriva da Haile Selassie. Prima di essere incoronato imperatore, il nome di battesimo di Haile Selassie era Ras (o “Principe”) Tafari Makonnen. Quando Rastafari invoca il suo nome, è o come ” Sua Maestà imperiale “o” Jah Rastafari.”La maggior parte dei Rastafari non crede che Selassie sia morto nel 1975, poiché è divino; piuttosto” è scomparso.”(Per la cronaca, Selassie era un cristiano e non ha mai affermato di essere una divinità.)
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La visione del mondo Rasta
Nel suo cuore, Rastafari è un movimento di liberazione africano nato da secoli di oppressione per mano della schiavitù e del colonialismo. Nella visione del mondo di Rastafari, l’Africa è “Sion”, la terra promessa, e l’Etiopia è il Giardino dell’Eden, un paradiso terrestre. Le persone che vivono nella diaspora africana, tuttavia — che sia in Giamaica, negli Stati Uniti, in Europa o altrove-vivono in esilio in “Babilonia” sotto sistemi progettati per opprimere e reprimere.
I primi leader Rastafari come Leonard Howell predicarono che l’obiettivo di ogni Rastafari dovrebbe essere il “rimpatrio”, tornare e vivere in Africa. Mentre questo rimane ancora l’obiettivo di molti Rastafari moderni, altri mantengono una venerazione dell’Africa mentre tentano di costruire comunità Rasta forti e autentiche nei loro paesi d’origine.
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Lo stile di vita ‘Livity’
Uno degli obiettivi di Rastafari è quello di espandere la propria “livity”, la divina forza vitale all’interno di ogni uomo e donna. Poiché la presenza di Jah è in tutti gli esseri viventi, Rastafari spesso si riferiscono a se stessi come” Io e io”, come in” Jah e io ” o l’interconnessione di tutta l’umanità. Rastafari crede che il modo migliore per coltivare questa energia divina sia vivere il più strettamente connesso alla natura possibile.
I Dreadlocks sono un’espressione visibile dello stile di vita Rasta. L’uso dei dreadlocks ha avuto origine da un comandamento dell’Antico Testamento trovato in Levitico 21: 5:” Non faranno calvizie sulla loro testa”, ma è cresciuto fino ad avere molti significati, spiega Niaah.
““I Dreadlocks rappresentano l’uomo nella sua bellezza naturale,” dice Niaah. “E diventano una sorta di antenne per la tua aura spirituale. Fa parte di una connessione con l’universo che è tua.”
La dieta rastafariana, nota come” ital”, enfatizza anche ingredienti naturali e biologici con sale e zucchero minimi e poca o nessuna carne. Molti Rastafari sono vegani e alcuni mangiano solo cibi crudi. Lo stile di vita ital ha molto in comune con le diete popolari a base vegetale in Occidente.
“Il movimento è diventato più legittimo nella sua logica e vivacità”, dice Niaah. “È visto come un autentico custode di una sorta di qualità umana, un tipo di pensiero che è essenziale per l’umanità in questo momento.”
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Il ruolo della ‘Ganja’
Marijuana, che Rastafari chiama “ganja” o semplicemente “l’erba”, è usato come un miglioramento spirituale e il sacramento della pratica spirituale Rastafari. Ben prima che la scienza potesse spiegare i benefici psicologici e fisiologici del CBD e del THC, il Rastafari ha abbracciato l’erba come un dono della natura.
“Abbiamo capito le sue proprietà antinfiammatorie e calmanti e la sua funzione per il raggiungimento spirituale superiore umano”, dice Niaah. “È forse quell’umore liminale che aiuta a inquadrare la musica e gran parte della filosofia e di altri discorsi all’interno del movimento.”
Il fumo rituale di ganja fa parte della tradizionale cerimonia Nyabinghi, un festoso incontro pieno di tamburi africani in tre parti, canti di lode e canti meditativi. Ganja è anche usato come parte delle sessioni di “ragionamento”, interazioni più piccole in cui Rastafari condivide la filosofia, insegna la storia, crea poesia e canto e gusta il cibo italiano.
“Il ragionamento può durare per alcuni minuti, alcuni giorni o alcune settimane”, afferma Niaah. “È la modalità per diventare e per sostenere la comunità.”
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Reggae e Rastafari
In Giamaica, la musica reggae è cresciuta da altri stili musicali popolari degli anni 1950 e 1960 come ska e rock steady. Dal 1970, reggae aveva catturato i cuori e le menti dei giovani della Giamaica. Il Reggae è venuto a rappresentare la giusta lotta dei Rastafari contro innumerevoli tentativi da parte del governo giamaicano di distruggere il movimento e letteralmente demolire la comunità.
Non passò molto tempo prima che i ritmi contagiosi dell’isola e le melodie politicamente cariche di Bob Marley, Peter Tosh e Bunny Wailer, tutti praticanti Rastafariani, trovassero un pubblico più ampio.
“Questi artisti giamaicani emergono come celebrità del terzo mondo che portano questo messaggio Rastafari, e la loro ascesa alla fama diventa il fascino dei giovani di tutto il mondo”, dice Niaah.
Niaah stima che ci siano almeno da 8 a 10 milioni di Rastafari in tutto il mondo sparsi nei Caraibi, Africa, Nord America, Europa e Australia. Non esiste un processo ufficiale per” diventare “Rastafari, solo il desiderio di tornare dall’ “esilio” culturale in un luogo di crescita spirituale e connessione con la natura.
Mentre c’è dibattito tra Rastafari se i bianchi hanno un posto nel movimento, Rastafari si è evoluto in un movimento con portata globale e appello.
“Rastafari è un movimento di liberazione africano che si è globalizzato per diventare un movimento di liberazione centrato sull’uomo che fa appello alle persone per aver attraversato una serie di condizioni oppressive tra cui il colonialismo, che non era unico in Africa”, dice Niaah. “Altri hanno trovato un posto dove far crescere la propria comprensione e intuizione spirituale.”
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