Cittadinanza, relazione tra un individuo e uno stato a cui l’individuo deve fedeltà e a sua volta ha diritto alla sua protezione. La cittadinanza implica lo status di libertà con responsabilità di accompagnamento. I cittadini hanno determinati diritti, doveri e responsabilità che vengono negati o solo parzialmente estesi agli stranieri e ad altri non cittadini residenti in un paese. In generale, i diritti politici completi, incluso il diritto di voto e di ricoprire cariche pubbliche, sono basati sulla cittadinanza. Le solite responsabilità della cittadinanza sono fedeltà, tassazione e servizio militare.

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La cittadinanza è la forma più privilegiata di nazionalità. Questo termine più ampio indica varie relazioni tra un individuo e uno stato che non conferiscono necessariamente diritti politici ma implicano altri privilegi, in particolare la protezione all’estero. È il termine usato nel diritto internazionale per indicare tutte le persone che uno stato ha il diritto di proteggere. La nazionalità serve anche a indicare la relazione con uno stato di entità diverse dagli individui; società, navi e aerei, ad esempio, possiedono una nazionalità.

Il concetto di cittadinanza sorse per la prima volta nelle città-stato dell’antica Grecia, dove generalmente si applicava ai proprietari di proprietà ma non alle donne, agli schiavi o ai membri più poveri della comunità. Un cittadino di una città-stato greca aveva diritto di voto ed era soggetto a tassazione e servizio militare. I Romani usarono per la prima volta la cittadinanza come dispositivo per distinguere gli abitanti della città di Roma da quei popoli i cui territori Roma aveva conquistato e incorporato. Mentre il loro impero continuava a crescere, i Romani concedevano la cittadinanza ai loro alleati in tutta Italia e poi ai popoli in altre province romane, fino a quando nel 212 ce la cittadinanza fu estesa a tutti gli abitanti liberi dell’impero. La cittadinanza romana conferiva importanti privilegi legali all’interno dell’impero. (Vedi civitas.)

Il concetto di cittadinanza nazionale è praticamente scomparso in Europa durante il Medioevo, sostituito com’era da un sistema di diritti e obblighi feudali. Nel tardo Medioevo e nel Rinascimento, la detenzione della cittadinanza in varie città e paesi d’Italia e Germania divenne una garanzia di immunità per i mercanti e altre persone privilegiate dalle pretese e dalle prerogative dei signori feudali. Concetti moderni di cittadinanza cristallizzato nel 18 ° secolo durante le rivoluzioni americane e francesi, quando il termine cittadino è venuto a suggerire il possesso di certe libertà di fronte ai poteri coercitivi dei monarchi assolutisti.

In Inghilterra il termine cittadino originariamente si riferiva all’appartenenza a un distretto o a una società municipale locale, mentre la parola soggetto era usata per enfatizzare la posizione subordinata dell’individuo rispetto al monarca o allo stato. La parola soggetto è ancora usata in preferenza al cittadino nell’uso della common law britannica e nella legislazione sulla nazionalità, ma i due termini sono praticamente equivalenti, dal momento che la monarchia costituzionale britannica è ora una monarchia cerimoniale che ha perso i suoi precedenti poteri politici sui suoi sudditi.

I motivi principali per l’acquisizione della cittadinanza (a parte le transazioni internazionali come il trasferimento di territorio o opzione) sono la nascita all’interno di un determinato territorio, la discendenza da un genitore cittadino, il matrimonio con un cittadino e la naturalizzazione. Ci sono due sistemi principali utilizzati per determinare la cittadinanza a partire dal momento della nascita: jus soli, per cui la cittadinanza è acquisita per nascita all’interno del territorio dello stato, indipendentemente dalla cittadinanza dei genitori; e jus sanguinis, per cui una persona, ovunque nato, è un cittadino dello stato se, al momento della sua nascita, il suo genitore è uno. Gli Stati Uniti e i paesi del Commonwealth britannico adottano lo jus soli come principio di base; riconoscono anche l’acquisizione della nazionalità per discendenza, ma la sottopongono a severe limitazioni. Altri paesi adottano generalmente lo ius sanguinis come principio di base, integrandolo con disposizioni per l’acquisizione della cittadinanza in caso di combinazione di nascita e domicilio all’interno del paese, nascita all’interno del paese dei genitori nati lì, e così via. Le disposizioni delle leggi sulla nazionalità che si sovrappongono spesso portano alla doppia nazionalità; una persona può essere un cittadino di due paesi. In alternativa, la mancanza di norme uniformi in materia di acquisizione e perdita della cittadinanza ha talvolta prodotto mancanza di cittadinanza (apolidia).

L’acquisizione della cittadinanza da parte di una donna attraverso il matrimonio con un cittadino era il principio prevalente nei tempi moderni fino a dopo la prima guerra mondiale. Dal 1920, sotto l’impatto del suffragio femminile e delle idee sull’uguaglianza di uomini e donne, si sviluppò un nuovo sistema in cui la nazionalità di una donna non era influenzata dal matrimonio. I matrimoni di nazionalità mista che ne derivano creano talvolta complicazioni, in particolare per quanto riguarda lo status di nazionalità dei bambini, e di conseguenza sono stati ideati vari sistemi misti, tutti sottolineando la libertà di scelta della donna e del bambino.