problemet

Det har altid været kendt, at mange sprog, der er blevet brugt i i Europa er relateret. Italiensk, spansk, rumænsk, fransk og portugisisk er efterkommere af oldtidens Latin. Engelsk, Hollandsk, Frisisk, tysk og de skandinaviske sprog går tilbage til de gamle tyskers dialekter. De gamle sprog i Irland og isle of Man deler en fælles forfader i det gamle keltiske. I slutningen af det attende århundrede begyndte europæiske lærde at forstå, at disse sprogfamilier ikke kun var relateret til hinanden, men også til de gamle persiske og indiske sprog. Eksistensen af denne” indoeuropæiske sprogfamilie ” kom som en overraskelse. Hvordan forklares dette?

erfaring fra det nittende århundrede tilbød flere muligheder. Migration var en almindelig praksis i imperialismens tidsalder og kunne forklare, hvorfor sprog i forskellige regioner kunne være ens. Alternativt kan folk vedtage første individuelle ord og senere komplette sprog fra deres naboer. Forskere fra det nittende århundrede valgte normalt den første forklaring: for længe siden havde der været en indoeuropæisk nation, der med en række migrationer var flyttet til Vesteuropa og Fjernøsten. Men hvem var disse mennesker?

på udkig efter et hjemland

det første, som lærde havde brug for at finde ud af, var arten af det oprindelige hjemland. De gjorde det ved at se på det indoeuropæiske sprogs fælles ordforråd. Disse sprog havde lignende ord for de samme træer og dyr, så lærde kunne sige noget om hjemlandenes flora og fauna. Der må have været bjørne, oddere, gribbe, kraner, laks, bævere, egetræer, enebær, æbler. De fleste af disse er selvfølgelig ganske allestedsnærværende, men tilstedeværelsen af oddere og bævere foreslog skove og omfattende vådområder, som udelukkede store dele af Eurasien. Ord som” konge”,” vogn “og” plov ” var også interessante, fordi arkæologer kunne finde elite begravelser, vogne og landbrugsredskaber.

søgen efter det oprindelige hjemland har haft flere falske starter, men den stadige akkumulering af data på den ene side (opdagelsen af hetitiske, luviske og tochariske sprog i det tyvende århundrede) og væksten i vores forståelse af, hvordan sprog udvikler sig på den anden side, har bidraget til at forfalske visse hypoteser. For eksempel har lingvister opdaget, at sprog ikke kan udvikle sig meget hurtigt eller ekstremt langsomt, hvilket har bidraget til at udelukke teorier, der forudsatte usædvanlig hurtig eller langsom sprogændring.

i slutningen af det tyvende århundrede fik “kurgan-hypotesen” plads: de første talere af indoeuropæiske sprog tilhørte Yamnaya-kulturen, pastorale landbrugere, der begravede deres ledere i begravelseshøje (kurgans, på russisk) og havde tæmmet hesten, hvilket tillod langdistancerejser.

De første migrationer

Yamnaya-kulturen (også kendt som Pitgravkultur) blomstrede mellem c.3600 og 2300 f.kr. i Ukraine og det sydlige Rusland. Nogle af Yamnaya-folket var landmænd og dyrkede jorden, og andre var nomader, der strejfede over steppen med deres flokke. Før c.3500 fvt forgrenede to grupper sig fra Yamnaya-folket. Den første af disse flyttede mod øst, sandsynligvis som hyrder på udkig efter nye marker i Sibirien, og bosatte sig i den vestlige del af det, der nu er Kina.arkæologer kalder disse mennesker afanasievo-kulturen. Disse østlige bosættere ville fortsætte med at bo der i århundreder. Senere ville de konvertere til buddhisme, og fordi vi kender de centrale begreber i denne religion, kan de buddhistiske tekster skrevet i det vestlige Kina forstås. Deres sprog, der er tæt knyttet til det ældste indoeuropæiske sprog, kaldes Tocharian A og Tocharian B.

den anden gruppe flyttede mod syd, til området Kaukasus-bjergene, hvor den anden gruppe de må have levet i nogen tid, før de fortsatte til Anatolien. Måske var de identiske med Maykop-kulturen. De delte ord for åg og thill med Indo-europæerne (bevis for, at de var gået, efter at Yamnaya-kulturen havde lært landbrug), men delte ikke ordene for at beskrive vogne, hjul, skibe, aksler og så videre. Dette beviser, at de forlod før opfindelsen af hjulet og vognen, hvilket igen beviser, at de forgrenede sig før c.3500 fvt.

ankomsten af denne anden gruppe i Anatolien er dokumenteret i kileskrifttekster, der findes på K. Det er sandsynligt, at på et eller andet tidspunkt blev Kane Kurra selv overtaget. Efterkommerne af disse indvandrere talte Palæisk, hetitisk, og to Luviske sprog, som kan dokumenteres i Bronsealderen. I jernalderen finder vi sene former for Luvian i Lydia (vestlige Tyrkiet), Lycia og Caria (begge i det sydvestlige Tyrkiet).

disse sprog har bevaret et element i det Proto-Indo-europæiske sprog: passive stemmeafslutninger med/r/. I hjemlandet gik denne egenskab tabt. Det kan også findes i en tredje gruppe, der bevæger sig væk på et meget tidligt tidspunkt, Proto-Italo-Celtic (nedenfor). Højttalerne på dette sprog kan sandsynligvis identificeres med befolkningen i Usatovo-kulturen. (Alle identifikationer i denne artikel er selvfølgelig meget foreløbige, hvis kun fordi der ikke er nogen en-til-en-kamp mellem sprog og arkæologisk kultur.)

øget mobilitet

som angivet ovenfor havde Yamnaya-folket lært at tæmme heste og vidste, hvordan man byggede vogne (til transport, med solide hjul). Vogne til krigsførelse med egerhjul var en senere opfindelse. Heste og vogne gav Yamnaya-folket mulighed for at rejse længere afstande end før. Denne mobilitet havde to ansigter: ofte var de bare hyrder på udkig efter marker, men de kunne også være aggressive.

så efter omkring 3500 f.kr. begyndte Yamnaya-regionen at udvide sig. Som følge heraf nåede sproglige ændringer ikke længere alle. Den Proto-Italo-keltiske gruppe var allerede flyttet til den vestlige periferi, da de passive stemmeafslutninger med /r/ forsvandt fra de andre sprog (angivet med gult på billedet nedenfor; og Se kort 3).

andre ændringer, der kan dateres til perioden mellem, siger 3500 og 3000 fvt, som ikke nåede alle talere af de indoeuropæiske dialekter:

1. i den proto-germanske og proto-Balto-slaviske gruppe, sandsynligvis placeret i vest og nordvest, blev sagsafslutninger på /bh/ erstattet af /M/ (angivet i grønlig/blålig på billedet og på kort 4).
2. i den østlige del af Yamnaya-regionen blev /k/ an /S/ (angivet i orange og kort 5). Dette skift kaldes forskellen mellem kentum – og satem-sprog.
3. det ser ud til, at folk, der boede langs de nordlige bredder af det sorte og Kaspiske Hav (forfædrene til grækerne, armenierne og Indo-iranerne), introducerede en forøgelse /e-/ for at indikere den tidligere tid (kort 6 og angivet i gråt).
4. på Proto-Germansk og Proto-kursiv kan den perfekte tid bruges som en generel fortid (kort 7 og blå).

udvidelse af de indoeuropæiske sprog 4: Case Endings on /m/ replace /bh/

udvidelse af de indoeuropæiske sprog 5: Sibilars for Velars i visse former

udvidelse af de indoeuropæiske sprog 6: præfiks /e/ i tidligere tider

udvidelse af de indoeuropæiske sprog 7 perfekt tid:Brugt som generel fortid

alle disse sproglige skift kan rekonstrueres fra senere sprog, og fordi de skulle finde sted blandt nabosprog, har vi en ide om de relative positioner af proto-sprogene i Yamnaya-regionen.

endelig et skift, der skal have fundet sted efter de fire skift, der er nævnt ovenfor, og kun blandt de mennesker, der bor i det sydøstlige Europa: indførelsen af feminine substantiver med maskuline suffikser (i Proto-kursiv og Proto-græsk) (grøn og kort 8). Efterhånden faldt det ene indoeuropæiske sprog i et gradvist voksende område fra hinanden. Ved udgangen af Yamnaya-perioden, i c.2300 fvt, må folk fra den vestlige ende af regionen have været næsten uforståelige for folk fra den østlige ende.

til Balkan

i det øjeblik var Indo-europæerne allerede flyttet langt væk fra deres hjemland i Ukraine og var ikke i stand til at sydlige Rusland. Efter den vestlige bred af Sortehavet nåede en gruppe Nedre Donau. Her kaldes talerne for de indoeuropæiske sprog Usatovo-kulturen.

et af de mest interessante kunstneriske genstande forbundet med denne migration er en venlig stenstele, der repræsenterer en mand eller en kvinde. Disse monumenter er fundet langs Vejene til de steder, hvor kobber kunne opnås. Kunsten at fremstille disse monumenter blev taget fra Krim vestpå af de indoeuropæiske migranter. Der er et billede af et af disse monumenter nedenfor.

selvom området i det vestlige Sortehav og den nedre Donau er frugtbart, var tomt og tilbød alt, hvad folk måtte have brug for, fortsatte nogle af emigranterne deres rejse mod vest. Nogle flyttede opstrøms langs floden til buen inden for Karpaterne. De er ofte forbundet med Co-Kurtofeni-kulturen. Ved at bevæge sig endnu længere var de bærere af den snorede Varekultur, forfader til de Italo-keltiske og germanske grene af de indoeuropæiske sprog.

Der er alternative teorier, fordi en bevægelse til det fjerne vest ville indebære at forlade sletterne og komme ind i et skovområde. Hvorfor skulle migranterne ændre deres livsstil? En plausibel hypotese er, at landet var der for at blive taget, fordi en pest havde decimeret den oprindelige befolkning.

til Grækenland

selvom nyere forskning ser ud til at have afklaret omridset af de indoeuropæiske migrationer, er der stadig nogle gåder. En af disse er oprindelsen til det græske sprog og tidspunktet for dets ankomst til det, der nu er Grækenland. Der er ingen reel diskontinuitet i den arkæologiske optegnelse, som på den ene side antyder, at de første talere ikke var krigere, men pastoralister, der gradvist infiltrerede Grækenland, og på den anden side gør dem arkæologisk ikke sporbare.

et ekstra puslespil er forholdet mellem armensk og græsk, fordi begge sprog er ret tætte fra et sprogligt synspunkt, men er geografisk helt fra hinanden. Forholdet til de thrakiske og makedonske sprog, som ikke rigtig er velkendte, gør tingene endnu mere komplekse.

skikken med at begrave ledere i begravelseshøje levede videre i Thrakien langt ind i Den Romerske tidsalder (se foto ovenfor). De mykenske Tholos grave og tumuli nævnt af Homer er andre blade fra dette træ.

det er sikkert, at det oprindelige græske sprog faldt fra hinanden i to grene: Mykenisk græsk bliver skrevet på lineær-B tabletter i Bronsealderen, og lever videre som de ioniske og Loftsdialekter i den klassiske tidsalder, og dorisk overflade lidt senere.

mod øst

mod slutningen af det tredje årtusinde fvt, da Yamnaya og Corded varekulturer var allerede blevet erstattet af deres efterfølgere, grupper begyndte at flytte til øst. Arkæologer kalder dem Sintashta – kulturen og – i en senere fase-Andronovo-kulturen; lingvister kalder dem Indo-iranerne. De kan have kaldt sig selv” ariere”, et ord, der er kendt fra tidlige persiske (arya-) og indiske (kurrya-) kilder.

i det, der nu er Usbekistan, ser denne gruppe ud til at have splittet sig, en af dem ender i Punjab og den anden i Iran. Bevægelsen af denne anden gruppe er dokumenteret i spredningen af en simpel slags grå keramik, der kan ses i hvert museum i Iran. Måske var opdelingen forårsaget af en religiøs tvist, fordi ordene for “dæmon” og “guddom” er sprogligt beslægtede, men teologisk modsatte (Indisk: asura og deva; persisk: Daiva og ahura).

indoeuropæisk DNA

i begyndelsen af det enogtyvende århundrede begyndte lærde at blive mere og mere overbeviste om Kurgan-hypotesen beskrevet ovenfor. Det blev bekræftet i 2015, da to forskningsgrupper uafhængigt opdagede, at indoeuropæiske mænd delte en Y-DNA-haplogruppe, der hedder R1a. dette findes i Vesteuropa, i Ukraine, det sydlige Rusland, Usbekistan, Iran og blandt præstekasten på det indiske subkontinent. En beslægtet haplogruppe, R1b, er mere specifik for vestlige Indo-europæere.

en anden opdagelse var, at Indo-europæerne delte en genetisk modifikation, der tillod dem at drikke mælk af ikke-mennesker (f.eks. Lactase persistens gav mejeripastoralisterne adgang til en ekstra fødekilde og kan tilbyde en delvis forklaring på deres succes. En succes, imidlertid, der blev også opnået ved vold og mord: mens der i Vesteuropa er kontinuitet i mitokondrie-DNA, som folk arver fra deres mødre, en typisk mandlig Y-DNA-gruppe som G2a sluttede. Indvandrerne kan have dræbt den oprindelige mandlige befolkning, og vi kan forestille os, hvad de indoeuropæiske mænd gjorde mod den kvindelige halvdel af den oprindelige befolkning: under alle omstændigheder, de må have haft børn med de døde mænds enker og døtre.

litteratur

• J. P. Mallory, på jagt efter Indo-culture of the europæere (1989)
• B. H. Fortson, indoeuropæisk sprog og kultur (20102)
• D. A. Anthony, hesten, hjulet og sproget (2007)
• J. Manco, Ancestral journeys. Befolkningen i Europa fra de første venturers til vikingerne (20142),
• E. Udkald, “Steppe Migration genopliver debatten om Sprogoprindelse”, Natur, 18.februar 2015.
• E. afstødning, “DNA data eksplosion lyser Bronsealderen”, Natur, 10 juni 2015