““

Haile Selassie I, kejser af Etiopien, hilser en delegation af Rastafari-ledere ved en Reception den 21.april 1966 i Kingston, Jamaica.

Michael Ochs Archives/Getty Images

“en konge var blevet kronet, der bar et navn, der talte til den Hellige Treenigheds magt, der sad på Davids Trone, hvilket var de forventninger, som Rastafari havde,” siger Niaah.

selve navnet Rastafari kommer fra Haile Selassie. Før han blev kronet til kejser, var Haile Selassies fornavn Ras (eller” prins”) Tafari Makonnen. Når Rastafari påberåber sig sit navn, det er enten som “Hans kejserlige Majestæt” eller “Jah Rastafari.”De fleste Rastafari tror ikke, at Selassie døde i 1975, da han er guddommelig; snarere forsvandt han”.”(For ordens skyld var Selassie Kristen og hævdede aldrig at være en guddom.)

Rasta-verdenssynet

Rastafari er i sit hjerte En afrikansk befrielsesbevægelse født af århundreders undertrykkelse i hænderne på slaveri og kolonialisme. I Rastafari-verdenssynet er Afrika “Sion”, det lovede land, og Etiopien er Edens have, et jordisk paradis. Mennesker, der bor i den afrikanske diaspora, men uanset om det er i Jamaica, USA, Europa eller andre steder — lever i eksil i “Babylon” under systemer designet til at undertrykke og undertrykke. tidlige Rastafari-ledere som Leonard Hylell prædikede, at målet for enhver Rastafari skulle være “hjemsendelse” for at vende tilbage og bo i Afrika. Mens det stadig er målet for mange moderne Rastafari, opretholder andre en ærbødighed for Afrika, mens de forsøger at opbygge stærke og autentiske Rasta-samfund i deres hjemlande.

‘Livity’ Lifestyle

et af målene med Rastafari er at udvide ens “livity”, den guddommelige livskraft inden for enhver mand og kvinde. Da tilstedeværelsen af Jah er i alle levende ting, omtaler Rastafari ofte sig selv som” jeg og jeg “som i” Jah og jeg ” eller hele menneskehedens sammenkobling. Rastafari mener, at den bedste måde at dyrke denne guddommelige energi på er ved at leve så tæt forbundet med naturen som muligt.

Dreadlocks er et synligt ydre udtryk for Rasta-livsstilen. At bære dreadlocks stammer fra et bud fra Det Gamle Testamente, der findes i Tredje Mosebog 21:5: “de skal ikke gøre skaldethed på deres hoved,” men er vokset til at have mange betydninger, forklarer Niaah.

““

tegn vises i en Rastafarian forbindelse i 2017 i shashamene, Ethopia. Rastafarians fra forskellige lande fortsætter med at bo i Shashamane, efter at Haile Selassie donerede 500 hektar jord for at give dem mulighed for at bosætte sig. På et tidspunkt boede der omkring 2.000 Rastafarians i samfundet, men dette antal er nu faldet til omkring 300.

Carl Court/Getty Images

“Dreadlocks repræsenterer mennesket i sin ungroomed naturlige skønhed,” siger Niaah. “Og de bliver en slags antenner til din åndelige aura. Det er en del af en forbindelse til universet, der er din.”

den Rastafariske diæt, kendt som” ital”, understreger også naturlige, organiske ingredienser med minimalt salt og sukker og lidt, hvis noget kød. Mange Rastafari er veganske, og nogle spiser kun rå fødevarer. Ital-livsstilen har meget til fælles med populære plantebaserede diæter i Vesten.

“bevægelsen er blevet mere legitim i sin logik og livlighed,” siger Niaah. “Det ses som en ægte vogter af en slags menneskelig kvalitet, en slags tænkning, der er afgørende for menneskeheden på dette tidspunkt.”

rollen som ‘Ganja’

Marijuana, som Rastafari kalder” ganja “eller simpelthen” urten”, bruges som en åndelig forbedring og nadveren for Rastafari åndelig praksis. Længe før videnskaben kunne forklare de psykologiske og fysiologiske fordele ved CBD og THC, omfavnede Rastafari urten som en gave fra naturen.

” Vi forstod dets antiinflammatoriske og beroligende egenskaber og dets funktion til menneskelig højere åndelig opnåelse,” siger Niaah. “Det er måske den liminale stemning, der hjælper med at ramme musikken og meget af filosofien og anden diskurs inden for bevægelsen.”

ganjas rituelle rygning er en del af den traditionelle nyabinghi-ceremoni, en festlig sammenkomst fyldt med tredelt afrikansk tromme, rosesang og meditativ sang. Ganja bruges også som en del af” ræsonnement ” – sessioner, mindre interaktioner, hvor Rastafari deler filosofi, underviser i historie, skaber poesi og sang og nyder ital-mad.

“ræsonnement kan vare i et par minutter, et par dage eller et par uger,” siger Niaah. “Det er modaliteten til at blive og opretholde samfundet.”

Reggae og Rastafari

på Jamaica voksede reggaemusik ud af andre populære musikalske stilarter i 1950 ‘erne og 1960’ erne som ska og rock steady. I 1970 ‘ erne havde reggae fanget Jamaicas ungdoms hjerter og sind. Reggae kom til at repræsentere Rastafari ‘ s retfærdige kamp mod utallige forsøg fra den jamaicanske regering på at ødelægge bevægelsen og bogstaveligt talt bulldosere samfundet.

det varede ikke længe, før de smitsomme ørytmer og politisk ladede melodier af Bob Marley, Peter Tosh og Bunny jamrer, alle praktiserende Rastafarians, fandt et bredere publikum.

“disse jamaicanske kunstnere fremstår som berømtheder i tredje verden, der bærer denne Rastafari-besked, og deres stigning til berømmelse bliver fascinationen for unge mennesker over hele verden,” siger Niaah.

Niaah estimerer, at der er mindst 8 til 10 millioner Rastafari på verdensplan spredt over Caribien, Afrika, Nordamerika, Europa og Australien. Der er ingen officiel proces for at “blive” Rastafari, bare et ønske om at vende tilbage fra kulturel “eksil” til et sted med åndelig vækst og tilknytning til naturen.mens der er debat blandt Rastafari, om hvide mennesker har en plads i bevægelsen, har Rastafari udviklet sig til en bevægelse med global rækkevidde og appel.”Rastafari er en afrikansk befrielsesbevægelse, der er globaliseret til at blive en menneskecentreret befrielsesbevægelse, der appellerer til folk om at have gennemgået en række undertrykkende forhold, herunder kolonialisme, som ikke var unik for Afrika,” siger Niaah. “Andre har fundet det et sted at vokse deres egen åndelige forståelse og indsigt.”