Comic duo Key & Peele lampooned kreative sorte navne i deres “Øst/Vest College skål” klip.

LaKiesha Francis med sin mor, LaDeana Diver. LaDeana Diver, Francis’ mor, siger, at hun ikke forsøgte at afgive en politisk erklæring med sin datters navn. Hun forsøgte at bilægge en uenighed. Hun og hendes mand Frank kunne ikke blive enige om et navn, da hun blev gravid. De kom til sidst med et kompromis, mens de ferierede i Florida.

” Jeg bragte en baby-navnebog, og det handlede om det eneste navn, vi var enige om, “siger Diver. “Så hun endte LaKiesha.”

fra begyndelsen var der Kritik. Diver siger, at hendes slægtninge fortalte, at hendes folk ikke ville være i stand til at udtale sin datters navn. De sagde, at nogle måske tror, at der var sorte mennesker i deres familie.

” Jeg er ikke fordomsfuld,” siger Diver. “Et navn er et navn. For mig betyder det ikke noget. Jeg kunne godt lide navnet. Jeg synes, det er et smukt navn.”

hvor kommer særligt sorte navne fra?

et navn er ikke kun et navn, ifølge historie og samfundsvidenskab. Giv nogen det forkerte navn, og det kan blive en byrde.denne tro er til dels grunden til, at mange irske, italienske og polske indvandrere, der kom til Amerika i det tidlige 20.århundrede, hvide deres børns navne for at undgå forfølgelse og øge deres chancer for social mobilitet. Det er en del af grunden til, at den asiatiske skuespillerinde Chloe Bennet droppede sit efternavn, vil, at arbejde i Holland.

denne tænkning blev valideret i et berømt eksperiment, hvor forskere sendte fiktive genoptagelser som svar på faktiske hjælp-ønskede annoncer. Hvert CV havde identiske kvalifikationer, bortset fra en variabel: Nogle ansøgere havde hvidlydende navne som” Brendan”, mens andre havde sortlydende navne-såsom ” Lakisha.”

de hvide klingende ansøgere var 50% mere tilbøjelige til at få opkald til samtaler end deres sorte klingende kolleger, fandt forskere.

Francis siger, at hun har oplevet denne bias førstehånds.

” der har været mere end en gang, at jeg har været meget kvalificeret til et job, og jeg fik ikke engang et tilbagekald, og jeg tror, det havde at gøre med mit Navn,” siger hun.

så hvis sortlydende navne ses på med sådan mistanke, hvorfor fortsætter nogle sorte mennesker med at bruge dem? Og hvor startede øvelsen i første omgang?

svarene varierer. Nogle siger, at det begyndte i slutningen af 60 ‘erne og 70 ‘erne, da nogle sorte forældre begynder at give deres børn Navne, der afspejler indflydelsen fra Den Sorte magtbevægelse og sort stolthed. Nogle nævner virkningen af” rødder”, miniserien fra 1977. Andre siger, at opfindsom navngivning har modstykker i de “sproglige og musikalske opfindelser”, der producerede rap og musik.

den rene opfindsomhed af nogle sortlydende navne er dog blevet så ekstrem, at det blev genstand for en berømt parodi af den komiske duo Key & Peele. Deres” Øst/Vest College skål “Sketch featured sorte fodboldspillere som” Kvisperny G’ Dunsoid Sr “og” Tyroil Smoochie-væggelus ” annoncere deres navne under pre-game introduktioner.

når en restaurantserver nægter at udtale dit navn

Tim Machuga er en programmør, der også ved, hvordan det er at være sort i et minut. Han er en hvid mand med et afrikansk navn. Folk, der kun kender ham ved navn, antager ofte, at han er afrikansk og er forskrækket, når en lys hud, hvid fyr af polsk afstamning åbner døren.

“Jeg løber ind i folk, der siger,” Det er et afrikansk navn, og du udtalte det korrekt, siger Machuga. “Jeg griner altid. Selvfølgelig gjorde jeg det, for det er mit navn.”

Han siger, at de forskrækkede udtryk, han nogle gange får, når han møder mennesker ansigt til ansigt, tvinger ham til at være mere empatisk.

“det gør det lettere for mig at komme uden for min lille skal og empati med mennesker, men det er altid en kamp,” siger han.

men at forsøge at bevæge sig gennem livet med et hvidt ansigt og et vildledende navn er ikke bare en sort ting. Tal med Yasmina Bouraoui, så hører du lignende klager.

hun er en hvid kvinde med et arabisk navn.Bouraoui er den 52-årige datter af en belgisk mor og en tunesisk far, der bor i Lansing, Michigan. Hendes navn er arabisk, men ved lov i USA betragtes hun som hvid-og hun ser også hvid ud.

hun havde for nylig en oplevelse, der er fælles for mange raceminoriteter: en hvid person ignorerede bare hende og hendes navn.

det skete, da Bouraoui gik til en travl restaurant en aften med en gruppe familie og venner. Da de ventede udenfor for et bord, en hvid tjener nærmede Bouraoui og bad om hendes navn sammen med antallet af mennesker i hendes parti.

“Yasmina, fest på seks,” sagde hun.

” Jeg har brug for noget lettere at udtale,” sagde han.

hun gentog sit navn, men han ville ikke prøve at udtale det. Og så var hun ikke længere der.

“han ser på en 12-årig i vores parti, og han siger:’ Hvad hedder du?””siger Bouraoui, en manager hos Michigan Department of Health and Human Services. “Nu ignorerer han mig bare.”

Bouraoui siger, at hun har slægtninge, der har hvidt deres efternavne for at få mere accept. Men hun ville føle, at hun havde fornægtet en del af sig selv, hvis hun gjorde det samme.

der var dog et øjeblik, hvor hun følte, at hendes navn blev accepteret som amerikansk.”da Barack Hussein Obama blev udnævnt til præsident, og jeg ikke længere måtte undskylde for et muslimsk navn,” siger hun. “Det var mit øjeblik af stolthed, da jeg følte mig normaliseret. Det ramte mig, da han blev svoret ind. Dette er Amerika. Vi kan også være en del af stoffet.”

hendes navn tvang hende til at træde uden for hendes hvidhed

Francis måtte lære at ikke undskylde for hendes navn også. Hun siger, at hun ikke blev opmærksom på dens betydning, før hun blev gift og flyttede til Clarksville, Tennessee, et stykke tid med sin mand Jarrett. Hun begyndte at vente på borde på en rubin tirsdag i byen, som har en betydelig sort befolkning.

det var da hun begyndte at få dobbelt tager ved omtale af hendes fornavn. Nogle gange stakkede reaktionerne.

en gang da hun nærmede sig et bord med sorte kvinder og fortalte dem sit navn, så de vantro på hende.

“de tog deres menuer og satte dem foran deres ansigter og begyndte at grine,” siger hun. “De grinede af mig og sagde:” hun er ikke en af os.””Francis siger, at hun trådte væk for at komponere sig selv, før hun vendte tilbage for at tage kvinders ordre.”jeg var lidt vred, fordi jeg følte, at de gjorde narr af mig, som om jeg prøvede at være en del af deres gruppe,” sagde hun. “Og det var jeg ikke.”

den konstante forklaring blev så meget, at Francis faktisk stoppede med at fortælle kunderne sit navn, medmindre de spurgte.”jeg spøgte med min kollega en dag og sagde:” jeg vil bare fortælle dem, at jeg hedder Emily, så jeg kan undgå alt dette, ” siger hun.

men på ulige måder tillod navnet hende kort at træde uden for hendes hvidhed. Nogle af hendes sorte kolleger adopterede hende endda som en af deres egne.

de begynder at give hende “dap”, de udførlige håndtrykritualer, som nogle sorte bruger med hinanden for at signalere solidaritet.

“jeg ville slet ikke vide, hvad jeg gjorde, men jeg ville bare gå sammen med hvad de gjorde,” siger hun.

de forsvarede hende også fra uhøflige kunder, som om hun var den, der blev racemæssigt profileret.

“de ville sige,” Hun er en af os.’Eller,’ du taler ikke sådan med hende. Hun er en af os.’De var fantastiske. De var så søde.”

På trods af det mærkelige udseende og kedelige kommentarer beklager Francis ikke sit navn. Og hun og hendes mand har nu to børn, begge med utraditionelle navne. Deres søn er Jace, og deres datter, Serenity.Francis har lært at leve med at være sort i et øjeblik, og hun har ingen planer om at ændre sig.

“Nej, aldrig nogensinde,” siger hun. “Jeg elsker mit navn. Jeg ved, det er anderledes. Det ville være så mærkeligt for nogen at kalde mig noget andet.”