i sit essay “Narrative Perspectives on Holocaust Literature” bruger Leon Yudkin House of Dolls som et af hans nøgleeksempler på måder, hvorpå forfattere har nærmet sig Holocaust ved at bruge værket som et eksempel på “dagbøger (vidnesbyrd), der ligner romaner” på grund af dets afhængighed af forfatterens egne oplevelser.Ronit Lentin diskuterer House of Dolls i sit arbejde Israel og Shoahs Døtre. I sin bog fortæller Lentin et barn af Holocaust-overlevende, der minder om House of Dolls som en af hendes første eksponeringer for Holocaust. Lentin bemærker, at den” eksplicitte, smertefulde “historie havde en enorm indflydelse, da den blev offentliggjort, og siger, at” mange børn af Holocaust-overlevende, der skriver, ville være enige . . . det dukkehus repræsenterer vold og seksualitet på en måde, der grænser op til det pornografiske”.Na ‘ ama Shik, forsker ved Yad Vashem, den vigtigste jødiske organisation til minde om ofrene for Holocaust, betragter bogen som fiktion. Ikke desto mindre er det en del af den israelske gymnasieplan.bogens succes viste, at der var et marked for National udnyttelse af populærlitteratur, kendt i Israel som Stalags. Men Yechiel Sseintuch fra det hebraiske universitet afviser forbindelser mellem de smutty Stalags på den ene side og Ka-Tsetniks værker, som han insisterer på, var baseret på virkeligheden på den anden side.