som mange afhængigheder starter det som en psykologisk prop, en måde at få dig til at føle dig mere selvsikker i sociale situationer. Først gør du det kun på en aften, fordi alle andre gør det. Men så bliver du afhængig. Før du ved af det, forkæler du dig først om morgenen og derefter i loo på arbejde, når du tror, at ingen kigger. Du gør det efter gymnastiksalen og endda på ferie. Du glemmer, hvordan du var, før afhængigheden tog fat. Ideen om at leve uden det sender en rystelse af kold terror ned ad ryggen.

Jeg taler ikke om narkotika, alkohol eller cigaretter. Jeg taler i stedet for noget, som millioner af kvinder kan forholde sig til på daglig basis: den enkle handling at rette ens hår.

i løbet af det sidste årti er stryget-lige hår blevet næsten standardstilen for hvide kvinder i en vis alder. På et tidspunkt i de tidlige nuller, det så ud til, at vi alle tilmeldte os kulten af poker-straight. Vores besættelse blev drevet af fremskridt inden for teknologi og den klare tilgængelighed af salonkvalitets glattejern på high street. Da keramikbelagte GHD-glattejern først ramte hylderne, skyndte vi os en masse for at få fat i et par, der var i stand til at omdanne vores krusede Mopper til lange, slanke maner, der var værd at være medlem af Atomic Kitten. Alle gjorde det. Selv Jennifer Aniston, propagator af den ikoniske lagdelte mid-90s haircut “The Rachel”, gik lige.

i grebet af vores afhængighed var vi ligeglad med skaderne på vores splittede ender eller lejlighedsvis pandebrænding eller de gange, vi måtte dash tilbage til huset, panikede, at vi havde forladt vores glattejern på, og de brændte et hul gennem tæppet.

Jeg var ingen undtagelse. Med mine glattejern kunne jeg stryge det naturlige knæk ud af mit hår på fem minutter hver morgen. Det var hurtigere og nemmere end at få en føntørring. Da jeg startede mit første job på en avis, jeg fortalte mig selv, at glat hår så mere professionelt ud end min sædvanlige tangle. Snart var glattejernene bare en anden del af min morgenrutine. Jeg var så knyttet til dem, at jeg engang tog et par på opgave til Mali – selvom jeg boede på et hotel uden elektricitet. I den bedste del af et årti var jeg en slave til glattejernet. Jeg tænkte ikke at stille spørgsmålstegn ved min underdanighed, fordi alle andre også gjorde det.

men nu sker der noget mærkeligt. Lydløst, stealthily, en generation af kvinder er opstået fra under den dampende skygge af 230C varme. Og hår er igen blevet noget at eksperimentere med. Føntørre barer er dukket op i bycentre. Udvidelser er noget du gør til din hovedbund snarere end side-return af dit hus. Et batteri af gadgetry har nået salonhylder: curling tang og varme ruller og hårforlængelser og arganolie og tør shampoo. Popstjerner som Katy Perry og Kelly Osbourne farver deres hår chokerende lyserød og lilla. Lady Gaga bærer store buer lavet af hår. Kvinder vokser frynser til at være som Lou Doillon, sport underbud for at efterligne Rihanna og stiloverilte-blonde mohikaner i hyldest til Emeli sand, og ingen flagermus et øjenlåg.

“det er ikke en, ikonisk klipning mere,” forklarer Luke Hersheson, en prisvindende stylist og en brandambassadør for L ‘ or korral K. “Folk plejede at omfavne at have det samme hårklipp som Jennifer Aniston. Nu er der 20 eller 30 nye tendenser, og individualitet er så meget vigtigere.”

Hersheson siger, at sociale netværk som Kvidre og Instagram, som gør det muligt for Berømtheder at etablere direkte relationer med deres fans, har betydet, at vi nu er i stand til at springe på nye tendenser langt hurtigere.

“Vi har altid haft berømthedsindflydelse, men verden er meget mindre,” siger Hersheson. “Da jeg startede i begyndelsen af 90′ erne, var den eneste måde, jeg kunne finde ud af, hvad der skete, at hjælpe frisører på en gangbro. Disse billeder blev ikke frigivet til offentligheden i seks måneder. Nu går jeg bare hjem og logger på. Tilgængeligheden har ændret sig massivt.”

i dag bliver hår igen en erklæring om individualisme. Lige i tide, som det sker, for for et par uger siden brød mine glattejern og mit hår vendte tilbage til sin uberørte tilstand: en ubeskrivelig bølge, der hverken er den ene ting eller den anden.

men det underlige var, at jeg ikke længere følte at forlade huset uden rettet hår var det visuelle svar på at gå ud i offentligheden og savne noget vigtigt tøj. I stedet var mine kvindelige bekendte overvældende positive.

min fætter sagde, at mit hår så bedre ud, end hun nogensinde havde set det. Nogle – ligesom min ven Olivia-var næsten krænket over, at jeg havde skjult mine krøller for dem så længe, som om jeg havde ført et follikulært dobbeltliv. “Du skal forlade dit hår nøjagtigt som det er,” insisterede Olivia. “Kast glattejernene ud.”

de mænd, jeg kender, var mindre sikre. De troede, at mit hår fik mig til at virke “lidt skør som Minnie Driver”. En mandlig bekendt citerede Anita Roddick. Min mand sagde diplomatisk, at han kunne lide det både krøllet og lige, hvilket grundlæggende er grunden til, at jeg giftede mig med ham. Interessant nok troede alle, jeg talte med, at det fik mig til at se yngre ud.

for kvinder er hår en vanskelig forretning. Lige eller krøllet, det kommer fyldt med kulturel betydning – et socialt symbol, der i modsætning til tøj er en iboende del af kroppen og en, der vokser dagligt.

“hår kaldes en sekundær seksuel egenskab,” siger Philip Kingsley, en af Storbritanniens førende trichologer, og den mand, der opfandt udtrykket “dårlig hårdag”. “Du kan ikke flagre dine primære seksuelle egenskaber offentligt, i det mindste ikke i det vestlige samfund, så det er det, der gør dit hår så vigtigt ud fra et socialt synspunkt: det handler om seksualitet og moral. Mange kvinder og mænd finder ud af, at hvis de ikke er tilfredse med deres hår, er de ulykkelige mennesker.”

hår er en genetisk arv, en markør for vores biologiske rødder, og alligevel manipulerer langt de fleste af os det gennem vores levetid. Stylingen af vores hår er, siger Dr. Sarah Cheang, en seniorlærer ved Royal College of Art, en form for “social signalering”. Ifølge Cheang, der medredigerede bogen Hair: Styling, Kultur og mode, vores impuls til at rette, farve eller krølle vores hår kommer fra et psykologisk behov for at skjule, hvem vi virkelig er. Når håret fortsætter med at vokse, truer det med at forråde vores biologiske rødder eller vores såkaldte “naturlige” identitet til andre.

“Vi har måske besluttet, at vores ‘sande’ eller ‘korrekte’ identitet skal være noget andet,” siger hun. “Således skal håret muligvis farves, bleges, rettes, krølles eller hurtigt fjernes.”

som et resultat bombarderer vi vores hår med behandlinger. Vi tillader det at påvirke vores humør, og vi behandler det som et middel til både Udsmykning og selvudfoldelse. Når vi mister det – gennem alopeci eller kemoterapi-er traumet intenst.

spørgsmålet bliver endnu mere komplekst for sorte kvinder, for hvem lige hår ofte kun kan opnås gennem store udgifter, anvendelse af farlige kemikalier og udholdenhed af fysisk smerte. At rette den naturlige struktur af sorte folks hår er blevet opfattet som pacificerende en kultur domineret af hvide skønhedsidealer – men det er en anden, endnu mere politisk ladet historie.

alt dette bidrager til, at den gennemsnitlige kvinde i Storbritannien bruger 26.500 kr.på sine lokker i løbet af sin levetid. En fjerdedel af respondenterne til en afstemning i 2010 på 3.000 mennesker sagde, at de hellere ville bruge penge på deres hår end mad. Og selvom det dystre økonomiske klima har set besøg på frisørsaloner falde af, styler et stigende antal kvinder deres hår derhjemme.

en forbrugerrapport fra Mintel siger, at ejerskabet af hårstylingprodukter er udvidet med 4,4 millioner voksne mellem 2007-10. Tyve millioner kvinder ejer en hårtørrer og mere end 5 millioner egne glattejern (25% af dem siger, at de ikke kunne leve uden dem).

men hvorfor gider vi? Hvorfor føler vi dette behov for at manipulere med vores hår? Hersheson ser det som en del af en iboende menneskelig begærlighed: “det er en del af vores væsen at have noget, vi ikke har fået. Vi har et naturligt, indbygget ønske om at forbedre, ændre eller eksperimentere.”

dette kunne være sandt. En naturlig brunette, jeg kan huske, at jeg var desperat efter at have blondt hår som teenager, fordi det så ud til, at alle drengene kunne lide Pamela Anderson. Det viser sig, at der er masser af historisk præcedens for blondiner, der bliver mere beundret. Den Edvardianske opdagelsesrejsende m French Sheldon hævdede at have blændet de lokale i Østafrika i 1906 med en hvid kjole og en lang blond paryk, der tilsyneladende gjorde hende almægtig og urørlig. Men farve er et flydende koncept.

“Blondhed plejede at være et tegn på ungdom,” siger modehistoriker Caroline koks. “Nu, fordi så mange kvinder efter 50 farver deres hår blondt, er det et tegn på modenhed, og unge kvinder farver i stigende grad deres hår i en grå tone, der er næsten sølv eller lyseblå.”

hårskæring har også længe været en social signifier. Da Boben blev populær i 1920 ‘ erne, var den symbolsk for en ny æra af modernitet og kvinders frigørelse i kølvandet på Første Verdenskrig – en bogstavelig afskæring fra forældede Edvardianske traditioner. I 1960 ‘ erne voksede både mænd og kvinder deres hår langt for at gøre oprør mod accepterede etableringsnormer. I 1980 ‘erne klippede den første bølge af kvinder på arbejdspladsen ofte deres hår kort for at passe ind i et mandsdomineret miljø (i arbejdende pige, Mike Nichols’ s film fra 1988 om en sekretær, der længes efter at blive forretningskvinde, der er et skelsættende øjeblik, hvor hovedpersonen, Tess, er så desperat efter at blive taget alvorligt, at hun afskærer sit bløde blonde hår).

i disse dage er den dominerende tendens til styling snarere end at skære, og for “glamourøst, langt hår og meget af det”. Det er et blik, der krydser den sociale kløft og alligevel samtidig understreger det. Der er en antagelse om, at pneumatiske glamourmodeller og kvindelige rollebesætningsmedlemmer er afhængige af “falske” hårforlængelser, der henviser til, at hertuginden af Cambridge saftige naturlige låse bespeak en kvinde med tid og penge til at afsætte til en luksuriøs føntørring.

andre berømte fortalere for den blanke manke inkluderer den karamelfarvede Kim Sears-da hendes kæreste Andy Murray vandt Vimbledon, afsatte BBC næsten lige så mange kameravinkler til at fange de krusende bevægelser i Kims forbløffende hår som det gjorde med tennis. Som et resultat af denne tendens er Storbritannien nu den tredjestørste importør af menneskehår i verden, med 38m værd at komme ind i landet i 2011 og en markedsvækst på 70% i de sidste fem år. Der er endda rapporter om russiske fanger, der har hovedet barberet mod deres vilje og høst af hår fra lig for at imødekomme den stigende efterspørgsel.

“det er en traditionel ide om kvindelig glamour, og det er lidt kedeligt,” siger han. “Det er hele poledanser-looket: enorme hoveder af kunstigt hår, ansigter, der ser ud som om de er dyppet i en spand make-up, ultrakorte nederdele og enorme stripperhæl. Med hensyn til Mode og feminisme er det som: Åh min Gud – hvad kæmpede jeg for?”

stort, falsk hår har også nået arbejdspladsen – som det fremgår af de kvindelige kandidater i den nylige serie af The Apprentice, hvoraf den ene gentagne henvisninger til hendes” voluminøse ” blegede blonde låse på hendes CV.Karin Lesnik-Oberstein, professor i kritisk teori ved University of Reading og redaktør for det sidste Tabu: kvinder og kropshår, ser dette som en del af en bredere tendens mod kosmetisk forbedring.

” der er en ide nu,at jo mere succesfuld en kvinde er, jo mere glamourøs og se. “Hvis ikke, har hun ofret sin kvindelighed. Det er det samme med kosmetisk kirurgi eller Botoks. Det går med ideen om at’ have det hele ‘ – for hvis du er en chef og også en kvinde, der ikke overholder at prøve at se seksuelt attraktiv ud, så er du virkelig som en mand, og du bliver en kastreret tæve.”

og fordi semiotikken i en kvindes hår er så kompleks, så uløseligt forbundet med den historie, hun vil fortælle om sig selv og så formet af de ydre kræfter inden for køn, handel og kultur, er det virkelig chokerende, når nogen undergraver fortællingen.

da Britney Spears barberede sit hoved i fuld offentlig visning i 2007, blev det betragtet som foruroligende fysisk bevis for en mental sammenbrud. Og selvom det i de senere år er blevet mere almindeligt, at kvinder har delvist barberede hoveder som modeerklæringer, er det stadig sjældent at se en kvindelig berømthed omfavne en fuld brummer, medmindre det er til velgørenhed (som Jesse J gjorde for at skaffe penge til Red Nose Day) eller professionelle grunde (som Charlise Theron gjorde for en kommende rolle).

“kort hår er stadig lig med maskulinitet,” siger Lesnik-Oberstein. “Jeg har meget kort hår, og i England bliver jeg ofte forvekslet med en mand. Det skete for mig for nylig med to ældre damer, der forvekslede mig med en mand i loo og sagde: ‘Sir, dette er en damer’ loo ‘ meget høfligt. De blev dræbt, da jeg fortalte dem, at jeg faktisk var en kvinde. Det sker aldrig for mig på kontinentet – for eksempel i Tyskland eller Holland, hvor mange af disse samfund er mere egalitære og matriarkale.i modsætning hertil siges løshed af langt hår at antyde både en moralsk løshed og en naturlig sensualitet – det var delvis af denne grund, at victorianske kvinder kun nogensinde “svigtede deres hår” privat, og hvorfor mange religiøse trosretninger stadig kræver, at kvinder dækker deres hoveder fuldstændigt. Langt hår gentager sig ofte i eventyr som en metafor for seksualitet, tjener til at minde os om, hvor tæt og hvor fjernt vi er fra dyret indeni, hvorimod bundet hår bruges i populærkulturen til at betegne det seksuelt undertrykte eller spændte.ifølge Harvard academic Thom Hecht symboliserer” disciplineret ” hår “det usete disciplinerede sind”. I sit essay “Hair Control: the Feminine Disciplined Head” forklarer han, at en ballerinas fejede chignon afspejler den øverste fysiske kontrol, der udøves over sin egen krop.

som alle kunne forklare, hvorfor, da jeg havde mit hår stylet i en stram hestehale til skuddet, der fulgte med denne funktion, troede de fleste, der så mig, at jeg så” utilgængelig “ud (hvilket måske simpelthen er en høflig måde at sige:”du så ud som om du havde en rattail og en Croydon ansigtsløftning”). I modsætning hertil blev frisyren med naturlige bølger anset for at være den mest sympatiske. Poker-glat hår var, sagde fotografen,”koldt og udtryksløst”.

men for mig var den største åbenbaring, hvor befriet jeg følte mig med krøllet hår. Der var noget ved det lette, den måde, det hoppede på, da jeg gik, der fik mig til at føle mig lykkeligere – måske fordi jeg ikke brugte hele dagen på at bekymre mig om, hvorvidt mit hår ville Kruse forfærdeligt, hvis det kom i kontakt med vand. Og jeg formoder, at det føltes mere naturligt, også, mindre som om jeg prøvede at være noget, jeg ikke er.

men “naturlighed”, siger Sarah Cheang er “et socialt konstrueret koncept som ethvert andet”. Det vil sige, fordi hår vokser kontinuerligt, er styringen af det, hvad enten det er ved at klippe eller style – og har altid været – en væsentlig del af den menneskelige sociale eksistens.

og i sandhed er jeg ikke sikker på, at jeg straks grøfter håret. Jeg føler mig bestemt mere komfortabel med at eksperimentere med forskellige stilarter, end jeg plejede, men jeg er ikke sikker på, at jeg er helt klar til at opgive et årti med personlig plejeoplevelse. Det bliver en gradvis proces med at fravænne mig fra GHDs, før jeg kommer tilbage til det lige og smalle. På en måde at tale, det er.

Elizabeth Day’s hair was styled by Marc Trinder, art team director at Charles Worthington (020 7631 1370; charlesworthington.com)

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{/paragraphs}}{{highlightedtekst}}

{{#cta}} {{/CTA}}

Mind mig i Maj

vi vil være i kontakt for at minde dig om at bidrage. Hold øje med en besked i din indbakke i Maj 2021. Hvis du har spørgsmål om at bidrage, bedes du kontakte os.

emner

• skønhed
• observatøren
• funktioner

• Del på Facebook
• Del på Titter > del på Pinterest
• del Onat