Gullivers Rejser har modtaget flere betegnelser: fra menippean satire til en børnehistorie, fra proto-science fiction til en forløber for den moderne roman.udgivet syv år efter Daniel Defoes succesrige Robinson Crusoe, kan Gullivers Rejser læses som en systematisk tilbagevisning af Defoes optimistiske beretning om menneskelig evne. I den utænkelige hurtige: den spontane filosofi om en Church of England mand, hævder Montag, at hurtig var bekymret for at tilbagevise forestillingen om, at individet går forud for samfundet, som Defoes arbejde ser ud til at antyde. Hurtig betragtede en sådan tanke som en farlig godkendelse af Thomas Hobbes’ radikale politiske filosofi, og af denne grund møder Gulliver gentagne gange etablerede samfund snarere end øde øer. Kaptajnen, der inviterer Gulliver til at tjene som kirurg ombord på sit skib på den katastrofale tredje rejse, hedder Robinson.lærd Allan Bloom hævder, at hurtig lampooning af eksperimenterne med Laputa er den første spørgsmålstegn ved en moderne liberal demokrat af virkningerne og omkostningerne på et samfund, der omfavner og fejrer politikker, der forfølger videnskabelige fremskridt. Hurtig skrev:

den første mand, jeg så, var af et beskedent aspekt med sodede hænder og ansigt, hans hår og skæg Langt, ujævn og synget flere steder. Hans tøj, skjorte og hud var alle af samme farve. Han har været otte år på et projekt til udvinding af solstråler ud af agurker, som skulle sættes i phials hermetisk forseglet, og lad ud for at varme luften i rå dårlige somre. Han fortalte mig, han tvivlede ikke på, at han om otte år mere skulle være i stand til at forsyne guvernørens haver med solskin til en rimelig sats: men han klagede over, at hans bestand var lav, og bad mig “om at give ham noget som en opmuntring til opfindsomhed, især da dette havde været en meget kær sæson for agurker.”Jeg lavede ham en lille gave, for min herre havde forsynet mig med penge med vilje, fordi han kendte deres praksis med at tigge fra alle, der går for at se dem.

en mulig årsag til bogens klassiske status er, at den kan ses som mange ting for mange mennesker. Generelt har bogen tre temaer:

• et satirisk syn på den Europæiske regerings tilstand og små forskelle mellem religioner
• en undersøgelse af, om mænd i sagens natur er korrupte, eller om de bliver korrupte
• en gentagelse af den Ældre “Gamle versus moderne” kontrovers, der tidligere blev behandlet af hurtig i bøgernes kamp

i historiefortælling og konstruktion følger delene et mønster, der:

• årsagerne til Gullivers misadventures bliver mere ondartede efterhånden som tiden går—han bliver først skibbrud, derefter forladt, derefter angrebet af fremmede og derefter angrebet af sin egen besætning.
• Gullivers holdning hærder, efterhånden som bogen skrider frem—han er virkelig overrasket over Lilliputianernes ondskab og politik, men finder Yahoos opførsel i fjerde del reflekterende over folks opførsel.
• hver del er det modsatte af den foregående del—Gulliver er stor / lille / klog/uvidende, landene er komplekse/enkle/videnskabelige/naturlige, og Gulliver opfatter regeringsformerne som værre/bedre/værre / bedre end Storbritanniens (selvom Hurtiges meninger om dette spørgsmål er uklare).
• Gullivers synspunkt mellem dele afspejles af hans antagonisters synspunkt i den kontrasterende del-Gulliver ser de små Lilliputianere som ondskabsfulde og skrupelløse, og så ser Kongen af Brobdingnag Europa i nøjagtigt det samme lys; Gulliver ser Laputianerne som urimelige, og hans houyhnhnm-mester ser menneskeheden som lige så.
• ingen regeringsform er ideel—de forenklede Brobdingnagians nyder offentlige henrettelser og har gader inficeret med tiggere, de ærlige og opretstående Houyhnhnm ‘ er, der ikke har noget ord for at lyve, er glade for at undertrykke Gullivers sande natur som en Yahoo og er lige så bekymrede over hans reaktion på at blive udvist.
• specifikke individer kan være gode, selv hvor løbet er dårligt—Gulliver finder en ven på hver af sine rejser og til trods for Gullivers afvisning og Rædsel over for alle Yahoos, behandles meget godt af den portugisiske kaptajn, Don Pedro, der returnerer ham til England i slutningen af bogen.

af samme interesse er karakteren af Gulliver selv—han går fra en munter optimist i starten af den første del til den pompøse misantrope af bogens konklusion, og vi kan godt være nødt til at filtrere vores forståelse af værket, hvis vi skal tro, at den endelige misantrope skrev hele værket. I denne forstand er Gullivers rejser et meget moderne og komplekst arbejde. Der er subtile skift i hele bogen, som når Gulliver begynder at se alle mennesker, ikke kun dem i Houyhnhnm-land, som Yahoos.

i hele, Gulliver præsenteres som værende godtroende. Han accepterer generelt det, han får at vide til pålydende værdi; han opfatter sjældent dybere betydninger; og han er en ærlig mand, der forventer, at andre er ærlige. Dette giver sjov og ironi: hvad Gulliver siger, kan man stole på at være nøjagtig, og han forstår ikke altid betydningen af det, han opfatter.

selvom Gulliver præsenteres som en almindelig “everyman” med kun en grundlæggende uddannelse, besidder han en bemærkelsesværdig naturlig gave til sprog. Han bliver hurtigt flydende i modersmål af de mærkelige lande, hvor han befinder sig, en litterær enhed, der tilføjer verisimilitude og humor til hurtig arbejde.

På trods af bogens dybde og subtilitet såvel som hyppig off-farve og sort humor klassificeres den ofte fejlagtigt som en børnehistorie på grund af populariteten af Lilliput-sektionen (ofte bueskytte) som en bog for børn. Faktisk er mange tilpasninger af historien rettet mod et ungt publikum, og man kan stadig købe bøger med titlen Gulliver ‘ s Travels, som kun indeholder dele af Lilliput-rejsen og lejlighedsvis Brobdingnag-sektionen.

MisogynyEdit

selvom Hurtig ofte beskyldes for kvindehad i dette arbejde, mener mange forskere, at Gullivers åbenlyse kvindehad er forsætlig, og at hurtig bruger satire til åbent at spotte kvindehad gennem hele bogen. Et af de mest citerede eksempler på dette kommer fra Gullivers beskrivelse af en Brobdingnagian kvinde:

” jeg må tilstå, at intet objekt nogensinde væmmede mig så meget som synet af hendes monstrøse bryst, som jeg ikke kan fortælle, hvad jeg skal sammenligne med, for at give den nysgerrige læser en ide om dens masse, form og farve…. Dette fik mig til at reflektere over de smukke skind fra vores engelske damer, der ser så smukke ud for os, kun fordi de er af vores egen størrelse, og deres mangler ikke at blive set, men gennem et forstørrelsesglas….”

denne åbne kritik mod aspekter af den kvindelige krop er noget, som Hurtig ofte bringer op i andre værker af hans, især i digte som damens omklædningsrum og en smuk ung nymfe, der går i seng.en kritik af Felicity A. Nussbaums brug af kvindehad foreslår ideen om, at “Gulliver selv er et kønsbestemt objekt for satire, og hans antifeministiske følelser kan være blandt dem, der hånes.”Gullivers egen maskulinitet bliver ofte hånet, set i, hvordan han er lavet til at være en feje blandt Brobdingnag-folket, undertrykt af Lilliput-folket og betragtet som en ringere Yahoo blandt Houyhnhnms.

Nussbaum fortsætter med at sige i sin analyse af historiens kvindehad, at satiren i eventyrene, især i den første historie, ikke er særligt fokuseret på satiriserende kvinder, men at satirisere Gulliver selv som en politisk naiv og udugelig kæmpe, hvis maskuline autoritet komisk synes at være i fare

en anden kritik af Hurtig brug af kvindehad dykker ned i Gullivers gentagne brug af ordet ‘kvalm’, og den måde, hvorpå Gulliver kæmper hans emasculation ved at kommentere, hvordan han mener, at kvinderne i Brobdingnag er modbydelige.”Hurtig har Gulliver ofte påberåbe sig det sensoriske (i modsætning til reflekterende) ord “kvalme” for at beskrive dette og andre forstørrede billeder i Brobdingnag ikke kun for at afsløre de neurotiske dybder af Gullivers kvindehad, men også for at vise, hvordan mandlig kvalme kan bruges som en patetisk modforanstaltning mod den opfattede trussel om kvindelig forbrug. Hurtig har Gulliver associeret disse forstørrede handlinger af kvindeligt forbrug med handlingen med at “kaste op”-det modsatte af og modgift mod handlingen med gastronomisk forbrug.”denne kommentar fra Deborah Needleman Armintor er afhængig af den måde, de gigantiske kvinder gør med Gulliver, som de vil, på samme måde som man måske leger med et legetøj og får det til at gøre alt, hvad man kan tænke på. Armintors sammenligning fokuserer på lommemikroskoper, der var populære i hurtig tid. Hun taler om, hvordan dette videnskabsinstrument blev overført til noget legetøjslignende og tilgængeligt, så det skiftede til noget, som kvinder favoriserede, og dermed mister mænd interessen. Dette svarer til udviklingen af Gullivers tid i Brobdingnag, fra videnskabsmand til kvinders legetøj.

Comic misanthropyEdit

Misanthropy er et tema, som forskere har identificeret i Gullivers Rejser. Arthur Case, R. S. Crane og Edvard Stone diskuterer Gullivers udvikling af misantropi og kommer til enighed om, at dette tema burde betragtes som komisk snarere end kynisk.

Med hensyn til Gullivers udvikling af misantropi peger disse tre lærde på den fjerde rejse. Ifølge Case er Gulliver i første omgang vild med at identificere sig med Yahoos, men efter at han anser Houyhnhnms overlegen, kommer han til at tro, at mennesker (herunder hans Medeuropæere) er Yahoos på grund af deres mangler. Gulliver opfatter Houyhnhnms som perfekt og begynder således at opfatte sig selv og resten af menneskeheden som ufuldkommen. Ifølge Crane, når Gulliver udvikler sin misantropiske tankegang, skammer han sig over mennesker og ser dem mere på linje med dyr. Denne nye opfattelse af Gullivers, Stone claims, opstår, fordi Houyhnhnms’ dom skubber Gulliver til at identificere sig med Yahoos. På samme måde hævder Crane, at Gullivers misantropi delvis udvikles, når han taler med Houyhnhnms om menneskeheden, fordi diskussionerne får ham til at reflektere over hans tidligere holdte forestilling om menneskeheden. Specifikt giver Gullivers mester, som er en Houyhnhnm, spørgsmål og kommentarer, der bidrager til Gullivers refleksivitet og efterfølgende udvikling af misantropi. Case påpeger imidlertid, at Gullivers svindende opfattelse af mennesker kan blive sprængt ud af proportioner på grund af det faktum, at han ikke længere er i stand til at se de gode kvaliteter, som mennesker er i stand til at besidde. Gullivers nye syn på menneskeheden skaber derefter sin frastødende holdning til sine medmennesker efter at have forladt Houyhnhnmland. Men efter Stones opfattelse kan Gullivers handlinger og holdning ved hans tilbagevenden fortolkes som misantropi, der er overdrevet for komisk effekt snarere end for en kynisk effekt. Stone antyder endvidere, at Gulliver bliver mentalt gal og mener, at det er det, der får Gulliver til at overdrive menneskehedens mangler.

et andet aspekt, som Crane tilskriver Gullivers udvikling af misantropi, er, at når det er i Houyhnhnmland, er det de dyrelignende væsener (Houyhnhnms), der udviser fornuft, og de menneskelignende væsener (Yahoos), der synes blottet for fornuft; Crane hævder, at det er denne skift fra Gullivers opfattede norm, der fører vejen for ham til at stille spørgsmålstegn ved hans syn på menneskeheden. Som et resultat begynder Gulliver at identificere mennesker som en type Yahoo. Til dette punkt bringer Crane Op, at en traditionel definition af mennesket—Homo est animal rationale (mennesker er rationelle dyr)—var fremtrædende i akademiet omkring hurtig tid. Desuden hævder Crane, at hurtig måtte studere denne type logik (se Porfyrisk træ) på college, så det er meget sandsynligt, at han med vilje omvendte denne logik ved at placere det typisk givne eksempel på irrationelle væsener—heste—i stedet for mennesker og omvendt.

Stone påpeger, at Gullivers Rejser tager et signal fra genren af rejsebogen, som var populær i Hurtigens tidsperiode. Fra at læse rejsebøger var hurtige samtidige vant til dyrlignende figurer af fremmede steder; således hævder Stone, at oprettelsen af Yahoos ikke var usædvanlig i tidsperioden. Fra denne afspilning af velkendte genreforventninger udleder Stone, at de paralleller, der hurtigt trækker mellem Yahoos og mennesker, er beregnet til at være humoristiske snarere end kyniske. Selvom Gulliver ser Yahoos og mennesker som om de er det samme, hævder Stone, at hurtig ikke havde til hensigt, at læserne skulle tage Gullivers opfattelse; Stone siger, at Yahoos’ adfærd og egenskaber, der adskiller dem fra mennesker, yderligere understøtter forestillingen om, at Gullivers identifikation med Yahoos ikke er beregnet til at blive taget til hjerte. Således ser Stone Gullivers opfattede overlegenhed af Houyhnhnms og efterfølgende misantropi som træk, som hurtig plejede at anvende de satiriske og humoristiske elementer, der var karakteristiske for Beast fabler af rejsebøger, der var populære hos hans samtidige; som hurtig gjorde, placerede disse Beast fabler Dyr over mennesker med hensyn til moral og fornuft, men de var ikke beregnet til at blive taget bogstaveligt.

Karakteranalyseredit

Pedro de Mendes er navnet på den portugisiske kaptajn, der redder Gulliver i bog IV. Når Gulliver er tvunget til at forlade øen Houyhnhnms, er hans plan “at opdage en lille ø ubeboet”, hvor han kan leve i ensomhed. I stedet bliver han hentet af Don Pedros besætning. På trods af Gullivers udseende—han er klædt i skind og taler som en hest—behandler Don Pedro ham medfølende og returnerer ham til Lissabon.selvom Don Pedro kun vises kort, er han blevet en vigtig figur i debatten mellem såkaldte soft school og hard school-læsere af Gullivers Rejser. Nogle kritikere hævder, at Gulliver er et mål for hurtig satire, og at Don Pedro repræsenterer et ideal om menneskelig venlighed og generøsitet. Gulliver mener, at mennesker ligner Yahoos i den forstand, at de gør “ingen anden brug af fornuft, end at forbedre og formere sig…laster ” kaptajn Pedro giver en kontrast til Gullivers ræsonnement og beviser, at mennesker er i stand til at ræsonnere, være venlige og mest af alt: civiliseret. Gulliver ser den dystre falskhed i centrum af den menneskelige natur, og Don Pedro er kun en mindre karakter, der med Gullivers ord er “et dyr, der havde en lille del af fornuften”.

politisk allusionredit

mens vi ikke kan tage antagelser om hurtige intentioner, er en del af det, der gør hans skrivning så engagerende gennem tiden, at spekulere i de forskellige politiske hentydninger inden for den. Disse hentydninger har tendens til at gå ind og ud af stil, men her er nogle af de almindelige (eller blot interessante) hentydninger, der hævdes af hurtige lærde. Del i er sandsynligvis ansvarlig for det største antal politiske hentydninger, lige fra konsekvent allegori til minut sammenligninger. En af de mest almindeligt bemærkede paralleller er, at krigene mellem Lilliput og Blefuscu ligner dem mellem England og Frankrig. Fjendskabet mellem de lave hæle og de høje hæle tolkes ofte som en parodi på de hvide og konservative, og den karakter, der kaldes Flimnap, fortolkes ofte som en hentydning til Sir Robert Valpole, en britisk statsmand og politiker, der hurtigt havde et personligt turbulent forhold til.i Del III ligner og satiriserer Grand Academy of Lagado i Balnibarbi Royal Society, som hurtigt var åbent kritisk over for. Desuden” A. E. Case, der handler på en tipoff, der tilbydes af ordet ‘projektorer’, viste sig at være skjulestedet for mange af de spekulanter, der er impliceret i South Sea Bubble.”Disse implikationer strækker sig imidlertid ud over spekulanterne i South Sea Bubble til at omfatte de mange projektorer i det sene syttende og tidlige attende århundrede England, herunder hurtig selv. Ikke kun er hurtig satirisering af projektorens rolle i nutidig engelsk politik, som han dabbled i i sine yngre år, men satiristens rolle, hvis mål stemmer overens med en projektors: “Den mindre åbenlyse konsekvens af dette ord er, at det skal omfatte den fattige vildledte satiriker selv, da satire i sin essens er det vildeste af alle projekter – en ordning til reform af verden.Ann Kelly beskriver Del IV af Travels og Yahoo-Houyhnhnm-forholdet som en hentydning til irerne og briterne: “udtrykket, som hurtig bruger til at beskrive undertrykkelsen i både Irland og Houyhnhnmland, er’slaveri’; dette er ikke et tilfældigt ordvalg, for hurtig var godt opmærksom på de komplicerede moralske og filosofiske spørgsmål, der blev rejst af den følelsesmæssige betegnelse ‘slaveri. Irernes elendighed i det tidlige attende århundrede chokerede hurtig og alle andre, der var vidne til det; den håbløse passivitet hos folket i dette øde land fik det til at virke som om både irernes sind og kroppe var slaver.”Kelly fortsætter med at skrive: “Gennem de irske traktater og digte vakler hurtig konstant om, hvorvidt irerne er servile på grund af en eller anden mangel inden for deres karakter, eller om deres beskidte tilstand er resultatet af en beregnet politik udefra for at reducere dem til brutalitet. Selvom ingen har gjort det, kunne lignende spørgsmål stilles om Yahoos, der er slaver for Houyhnhnms.”Kelly foreslår dog ikke en engrosækvivalens mellem irsk og Yahoos, hvilket ville være reduktivt og udelade de forskellige andre lag af satire på arbejdspladsen i dette afsnit.