Skrivning i campusavisen, Maroon Tiger, King hævder, at uddannelse har både en utilitaristisk og en moralsk funktion.1 med henvisning til eksemplet fra Georgiens tidligere guvernør Eugene Talmadge hævder han, at ræsonnementsevne ikke er nok. Han insisterer på, at karakter og moralsk udvikling er nødvendig for at give det kritiske intellekt humane formål. King, Sr., mindede senere om, at hans søn fortalte ham: “Talmadge har en Phi Beta Kappa-nøgle, kan du tro det? Hvad brugte han al den dyrebare viden til? For at opnå hvad?”2

Når jeg deltager i de såkaldte “bull-sessioner” omkring og om skolen, finder jeg alt for ofte, at de fleste college-mænd har en misforståelse af formålet med uddannelse. De fleste af” brødrene ” mener, at uddannelse bør udstyre dem med de rette udbytningsinstrumenter, så de for evigt kan trampe over masserne. Atter andre mener, at uddannelse bør give dem ædle mål snarere end midler til et mål.

det forekommer mig, at uddannelse har en dobbelt funktion at udføre i menneskets og samfundets liv: den ene er nytte og den anden er kultur. Uddannelse skal gøre det muligt for en mand at blive mere effektiv, at opnå med stigende facilitet de ligitimate mål i sit liv.

uddannelse skal også træne en til hurtig, beslutsom og effektiv tænkning. At tænke skarpt og at tænke for sig selv er meget vanskeligt. Vi er tilbøjelige til at lade vores mentale liv blive invaderet af legioner af halve sandheder, fordomme og propaganda. På dette tidspunkt spekulerer jeg ofte på, om uddannelse opfylder sit formål eller ej. Et stort flertal af de såkaldte uddannede mennesker tænker ikke logisk og videnskabeligt. Selv pressen, klasseværelset, platformen og prædikestolen giver os i mange tilfælde ikke objektive og upartiske sandheder. At redde mennesket fra propagandaens morads er efter min mening et af de vigtigste mål for uddannelse. Uddannelse skal gøre det muligt for en at finkæmme og veje beviser, at skelne det sande fra det falske, det virkelige fra det uvirkelige og fakta fra fiktion.

uddannelsens funktion er derfor at lære en at tænke intensivt og tænke kritisk. Men uddannelse, der stopper med effektivitet, kan vise sig at være den største trussel for samfundet. Den farligste kriminelle kan være den mand, der er begavet med fornuft, men uden moral.den afdøde Eugene Talmadge havde efter min mening et af Georgiens bedre sind eller endda Amerika. Desuden bar han Phi Beta Kappa-nøglen. Ved alle målestænger kunne Mr. Talmadge tænke kritisk og intensivt; alligevel hævder han, at jeg er et ringere væsen. Er det de typer mænd, vi kalder uddannede?

Vi skal huske, at intelligens ikke er nok. Intelligens plus karakter – det er målet med sand uddannelse. Den komplette uddannelse giver en ikke kun koncentrationsevne, men værdige mål at koncentrere sig om. Den brede uddannelse vil derfor overføre til en ikke kun den akkumulerede viden om racen, men også den akkumulerede oplevelse af socialt liv.

hvis vi ikke er forsigtige, vil vores colleges producere en gruppe nærtliggende, uvidenskabelige, ulogiske propagandister, fortæret af umoralske handlinger. Vær forsigtig, ” brødre!”Vær forsigtig, lærere!

1. I 1925 efterfulgte Maroon Tiger Athenaeum som campus literary journal på Morehouse. I det første semester af det akademiske år 1947-1948 vandt det en førsteklasses Ærebedømmelse fra Associated Collegiate Press ved University of Minnesota. Den engelske professor, Gladstone Chandler. Kongens ” formålet med uddannelse “blev udgivet med et ledsagerstykke,” engelske Majors alle?”af en medstuderende, Michael G. Pickens. Blandt de mange fremtrædende sorte akademikere og journalister, der tjente en læreplads i Maroon Tiger-personalet, var Lerone Bennett, Jr., redaktør af Ebony; Brailsford R. Braseal, dekan for Morehouse College; Hugh Gloster, præsident for Morehouse College; Emory O. Jackson, redaktør for Birmingham verden; Robert E. Johnson, redaktør af Jet; King D. Reddick af Ny York Age; ira de A. Reid, formand for Sociologiafdelingen ved Atlanta University; og C. A. Scott, redaktør og general manager for Atlanta daglige verden. Se Morehouse Alumnus, juli 1948, s.15-16; og Edvard A. Jones, et lys i mørket: en historie om Morehouse College (Valley Forge, Pa.: Judson Press, 1967), s.174, 260, 289-292.

2. Martin Luther King, Sr., med Clayton Riley, Daddy King: en selvbiografi (1980), s. 143. I en upubliceret selvbiografisk erklæring huskede King, Sr., et møde mellem guvernør Eugene Talmadge og et udvalg af sorte om pålæggelse af dødsstraf på en ung sort mand for at fremsætte upassende bemærkninger til en hvid kvinde. King, Sr., rapporterede, at Talmadge “sendte os væk ydmyget, frustreret, fornærmet og uden håb om oprejsning” (“Daddy King’ s selvbiografi som fortalt til Edvard A. Jones” , s. 40; kopi i CKFC). Seks måneder før offentliggørelsen af King ‘ s artikel, Georgiens race-baiting tidligere guvernør Eugene Talmadge havde erklæret midt i sin kampagne for en ny periode som guvernør, at “det eneste problem i dette løb er hvid overherredømme.”Den 12. November udpegede Black General Missionary Baptist Convention of Georgia sin indvielsesdato, den 9. januar 1947, som en bønedag. Talmadge døde tre uger før sin indvielse. Se Vilhelm Anderson, den vilde mand fra Sugar Creek: Eugene Talmadges politiske karriere (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1975), s. 226-237; Joseph L. Bernd, “hvid overherredømme og Disfranchisement af sorte i Georgien, 1946,” Georgia Historical kvartalsvis 66 (vinter 1982): 492-501; Clarence M. vogner, profiler af sorte Georgia-baptister (Atlanta: Bennett Brothers, 1980), s.104; og Benjamin E. mays, født til oprør: en selvbiografi (Athen: University of Georgia Press, 1987), s. 221-223.