hvad vi ved fra myte, historie og inspiration

der er få af R-Kurtkkrmere dæmoniseret end Fenris, eller Fenrir, andet barn af Loki og Angrboda, ogfå, der falder lettere i den kategori. Angrboda var mor til ulve; somleder af Ulveklanen af jerntræet, størstedelen af hendes børn varulv-giganter. Men hendes ældste søn af Loki var større, hårdere ogvildere end resten. Han voksede så stor, at det blev sagt, at da han åbnedehans mund, hans kæber nåede til himlen og jorden. Da han nåede voksenalderen, hanbegyndte at fortsætte med at dræbe sprees, fortære alt i hans vej, og han varstor og stærk nok til, at ingen kæde kunne holde ham. (Aserne prøvede først med en magisk kæde kaldet Laeding og derefter med en kaldet Dromi, men hebroke hver efter tur.)

så hyrede aserne theDuergar til at smede en kæde ud af guld smeltet med seks umulige ting (et bjergs rødder, en kvindes skæg, en kats fodfald, en fiskes ånde, en bjørns nerver, en fugles spyt) og lænket ham. Historien om, hvordan han blev lænket, fortælles i Kevin Filans essay om Fenris ellers på dette sted, men det er tilstrækkeligt at sige, at han nu bor i en hule under amountain på Lyngvi ‘ s Island i Lake Amsvartnir i Niflheim. Der venter han, yngler, og lejlighedsvis kaster sig mod kæden og bladet, der holder ham, og venter på den dag, hvor han kan bryde løs og hævne sig.

let at dæmonisere, Ja … ogDet ville være tåbeligt at gøre det. Fenris er en guddom, ikke en dæmon; ligesom alle guderne-og alle R – Kurtkkr-guderne-er han legemliggørelsen af en hellig sandhed. Mystery ofFenris er ikke en let eller ukompliceret eller ligetil ting. Mennesker, der erstadig instinktivt opdele verden i god eller dårlig som om det forårsagerdem smerte eller ulejlighed er ikke klar til hans mysterium.

Fenris er på mange måder Jotun essence taget til sit fjerneste punkt, dets ultimative kompromisløse ende. Dette betyder forståelse for, at når vi siger, at Jotnaren af natur er en del afnaturen… det betyder også, at de deltager i hele naturen og ikke kun de eufemiserede glade bits, som vi gerne foregiver, er, hvad naturen”virkelig er”. Hver del af naturen er farlig og ikke frygtelig bortskaffetat privilegere mennesker over nogen anden del. Havet spiser folk, ilden liggeraffald til landområder, isstormen fryser dig, Jorden vil modtage dinkorpse og fylde den med maddiker. Vores planet hvirvler rundt om en sol, der vil brænde ud, i en galakse, der vil falde ned og gå i opløsning, før den kan eksplodere igen i livet.

at forstå disse ting som ikke kun “ikke negativ”, men som fantastisk, hjernevridende, selv smuk‑det er sådan, vi forstår Jotunnature. Det er skræmmende, ja-og der er også en god og velvillig side,men du får ikke kun det, der er rettet mod dig nogensinde. Det handler om at acceptere helepakke uden denne hemmelige fingerkrydsede ide om, at hvis de bare kan lide dignok, naturens kræfter vil gøre en særlig undtagelse for dig. Og det virker ikke.

at se Fenris er at se en storslået væsen, der skal bechained, eller han vil spise verden. Det ser storheden af en orkan, et jordskælv, en solflare og ved at vide, at dette også er thedivins hånd… og samtidig ved at vide, at de vil gøre forfærdelig skade. Fenrisis hvad han er, helt og fuldt, og han vil ikke gå på kompromis med at være noget andet for nogen anden… selvom han skal være bundet. Er der tingom din natur, at du hellere vil blive fængslet end at gå på kompromis? Hvis ikke, så forstår du måske ikke Fenris. Han legemliggør vores ambivalens mod universet, som ser os som brugbare pletter af støv. … og den eneste måde at komme rundt på, er at se fra et højere perspektiv, en der kan værdsætte guddommeligheden af ambivalenser.Loki og Angrboda elsker begge deres børn enormt, og detomfatter Fenris. De savner ham og er bedrøvede over ham og græder over, at han skal være bundet. Samtidig forhindrede de det ikke i at ske ‑ selv Angrbodamoren til monstre, der ville gå til væggen for sine børn ‑ fordide vidste, at det var nødvendigt.

der er en sandhed, jeg ved, at jeg har set ske, såvel somoplever det selv: dem, der ser den store bundne ulv i øjet ogfuldt ud ser ham, kender ham helt, græder altid. For virkelig at forstå både den storhed og den sorg, der er Fenris, skal fejes op i den sorg, hvis det kun er et øjeblik. Jeg ærer mine egne ambivalenser, som jeg ærer ambivalens af hans eksistens. Ikke alt er let, sort og hvidt, og enhver, der forsøgerat se ham i begge lys har savnet punktet.

Fenris er på mange måder det ultimative udtryk for Jotun naturuden grænser. Han er, hvad han er. Han vil hellere dø end være andet end hvad han er. Han er skræmmende, Ja. Men det var værdifuldt for mig at se ham, at tale med ham, at høre hans visdom ‑ og ja, det er visdom ‑ om de mørke stederi sjælen. Han er ekspert i det. For dem af os med Jotun blod, ogvedkommende vrede-management spørgsmål det kan bringe (især dem af os med thepredator-sult i os), kan vi finde stor værdi i at arbejde med Fenris, ogikke bare som et objekt lektion i selvkontrol. For at komme overens med denne slags indre dyr er det nødvendigt at se det som ikke helt negativt, selvom det skal være lænket. At håndtere det på en sund måde kræver at lære at elske det forhvad det er, og det betyder at lære at se sin storhed. At græde forFenris, at ære og ære ham, giver os et sted at stå med hensyn til ære for denne del af os selv.

ulve var også et vigtigt og ambivalent symbol i Europas liv. Ulven var universelt frygtet og afskyet af gennemsnittetbonde, hvis erfaring med dem var rovdyret, der truede deresflocks og måske i et magert år, selv bønderne selv og deresbørn. På den anden side så krigerklasserne ulven med hensyn til magt,hårdhed og binding til en pakke; mange af dem var rovdyr selv og værdsatte ironisk ulven for netop den ambivalente natur. Hvorvidt bønderne var deres pakke eller deres bytte,ville variere fra situation til situation, og på et eller andet niveau forstod de det godt.

på den anden side var en ensom ulv et problem. Ordet for fredløs i Nordeuropa var “ulvehoved”, der henviser til dusøren på de adskilte hoveder af ensomme ulve, der blev et problem for bosatte landsbyer og havde brug for at blive udryddet. På mange måder er Fenris den ultimative ensomme ulvfigur; han bliver kidnappet af Aserne som en hvalp og revet fra det, der ville have været hans stamme og familie. I stedet for til sidst at acceptere dem som hans pakke, heruns vild og skaber kaos, en historie, der er en advarsel på mange niveauer.Hans navn betyder bogstaveligt “fen-beboer”; en der løber i ørkenen. Hans navn er ofte Angliciseret som Fenris, skønt det i gammelnorsk ironisk nok er det besiddende, som i Fenrisulfr, hvilket bogstaveligt talt ville betyde “Fenris ulv”. Nogle mennesker føler, at dette også er bogstaveligt, idet Fenrir ikke er en ulveånd i sig selv, men en formskiftende Jotun, der vælger at påtage sig ulveform. “Fenris’ ulv “kan henvise til Fenris’ ulveside, hans fortærende aspekt, som han har tilladt at fortære hele sin natur … bortset fra en lille smule.

der er en mærkelig polaritetmellem Baldur og Fenris. Hver er en ofret Gud på sin egen måde. Aesirseiserer og ofrer r-Kurtkkr-Guden,som er “den mørkeste af mørket”, det mest uhæmmede udtryk for den ødelæggende ende af Jotun-naturen, for at civilisationen kan overleve. Til gengæld er r-Kurtkkr-guderne Loki og Helaarrangere at ofre og gribe Baldur, guden, der kan betegnes som “den lyseste af de lyse”, det ultimative udtryk for Aesirs herlighed…. for at civilisationen kan overleve, efter Ragnarok, hvor han vil være Hersker.Hver holdes som gidsel for fremtiden, en til at skabe slutningen og en til at forny en begyndelse. Ligesom udvekslingen af gidsler med Vanir – Njord, Frey ogfreyja i bytte for den ulykkelige Mimir og Hoenir-binder dem uløseligt til aserne, så binder denne udveksling af gidsler dem til Jotnar og deres R – R-R-goder.